نوادر الأحاديث في طبّ أهل البيت (ع) وجوامعها

وروي: إذا جعت فكل، وإذا عطشت فاشرب، وإذا هاج بك البول فبل، ولا تجامع إلّا من حاجة، وإذا نعستَ فنم، فإنّ ذلك مصحّة للبدن.

قال الرضا (عليه السلام): في العسل شفاء من كلّ داء، من لعق لعقة عسل على الريق يقطع البلغم، ويكسر الصفراء، ويقمع المرّة السوداء، ويصفو الذهن، ويجوّد الحفظ إذا كان مع اللبان الذكر والسكر ينفع من كلّ شيء، ولا يضرّ من شيء، وكذلك الماء المغليّ.

قال الرضا (عليه السلام): من كفران النعمة أن يقول الرجل: أكلت الطعام فضرّني.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من أراد البقاء _ ولا بقاء _ فليخفّف الرداء، وليباكر الغداء، وليقلّ مجامعة النساء.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): الصدقة تدفع البلاء المبرم، فداووا مرضاكم بالصدقة.

قال الصادق (عليه السلام): اشتكى رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له: سل من امرأتك درهماً من صداقها، فاشترِ به عسلاً، فاشربه بماء السماء. ففعل ما أمر به، فبرئ.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): إيّاكم والبطنة، فإنّها مفسدة للبدن، ومورثة للسقم، ومكسلة عن العبادة.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لابنه الحسن (عليه السلام): يا بنيّ، أ لا أعلّمك أربع كلمات تستغني بها عن الطبّ؟ فقال: بلى، قال: لا تجلس على الطعام إلّا وأنت جائع، ولا تقم عن الطعام إلّا وأنت تشتهيه، وجوّد المضغ، وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء، فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطبّ. وقال (عليه السلام): إنّ في القرآن لآية تجمع الطبّ كلّه: ﴿كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْ﴾.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة، ولا تناموا عليها فتقسوا قلوبكم.

قال زين العابدين (عليه السلام): حجّوا واعتمروا تصحّ أجسامكم، وتتّسع أرزاقكم، ويصلح إيمانكم، وتُكفوا مؤونة الناس ومؤونة عيالكم.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): عليكم بقيام الليل، فإنّه دأب الصالحين قبلكم، وإنّ قيام الليل قربة إلى الله، وتكفير السيّئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة الداء عن الجسد.

يروى أنّ الرجل إذا قام يصلّي، أصبح طيب النفس، وإذا نام حتّى يصبح، أصبح ثقيلاً موصماً ^١ .

قال الصادق (عليه السلام): أوحى الله إلى موسى بن عمران (عليه السلام): تدري لِمَ انتجبتك من خلقي، واصطفيتك بكلامي؟ قال: لا، يا ربّ، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه: أنّي اطّلعت إلى الأرض، فلم أعلم لي عليها أشدّ تواضعاً منك فخرّ موسى ساجداً، وعفّر خدّيه بالتراب تذلّلاً منه لربّه تعالی فأوحى الله إليه: أن ارفع رأسك، وأمرّ يدك في موضع سجودك، وامسحْ بها وجهك، وما نالته من بدنك، فإني أؤمنك من كلّ داء وسقم.

وروي عنهم (عليهم السلام): قلّم أظفارك، وابدأ بخنصرك من يدك اليسرى، واختم بخنصرك من يدك اليمنى، وخذ شاربك، وقل حين تريد ذلك: «بسم الله وبالله وعلى ملّة رسول الله»، فإنّه من فعل ذلك، كتب الله له بكلّ قلامة وجزازة عتق رقبة، ولم يمرض إلّا المرض الذي يموت فيه.

وروي: لا تأكل ما قد عرفت مضرّته، ولا تؤثر هواك على راحة بدنك والحمية هو الاقتصاد في كلّ شيء، وأصل الطبّ الأزم، وهو ضبط الشفتين والرفق باليدين، والداء الدويّ إدخال الطعام على الطعام، واجتنب الدواء ما لزمتك الصحّة، فإذا أحسست بحركة الداء، فأحرقه بما يردعه قبل استعجاله.

قال الباقر (عليه السلام): عجباً لمن يحتمي من الطعام مخافة الداء، كيف لا يحتمي من الذنوب مخافة النار؟

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): أ لا أعلّمكم بدعاء علّمني جبرئيل (عليه السلام) ما لا تحتاجون معه إلى طبيب ودواء؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): يأخذ ماء المطر، ويقرأ عليه فاتحة الكتاب، و﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ﴾ و﴿قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلۡفَلَقِ﴾، ويصلّي على النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) ويسبّح كلّها سبعين مرّة، ويشرب من ذلك الماء غدوة وعشيّة سبعة أيّام متوالية.

قال عليّ (عليه السلام): توقّوا البرد في أوّله، وتلقّوه في آخره، فإنّه يفعل في الأبدان كفعله في الأشجار، أوّله يحرق، وآخره يورق.