أحاديث في تفسير قوله (سبحانه): (نسوا الله فنسيهم)، وقوله (سبحانه): (فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمنَا مِنهُم)، وما هو المراد من رضا الله (تعالى) وغضبه؟ وهذه أحاديث جليلة جمعها العلامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار، وقد اقتبس الشيخ حبيب الكاظمي بعض هذه الأحاديث وحذف أسانيدها مع مراعاة التبويب، فكانت جواهر البحار الذي بين يديك.
قال عبد العزيز بن مسلم: سألت الرضا(عليه السلام) عن قول الله عزّ وجلّ ﴿نَسُوا اللّهََ فَنَسِيَهُم﴾، فقال(عليه السلام): إنّ الله تبارك وتعالی لا ينسى ولا يسهو، وإنّما ينسى ويسهو المخلوق المحدث، أ لا تسمعه عزّ وجلّ يقول: ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾؟ وإنّما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بأن ينسيهم أنفسهم كما قال الله تعالی: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُم أَنفُسَهُم أُولَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ﴾، وقال تعالی: ﴿فَاليَومَ نَنسَاهُم كَمَا نَسُوا لِقَاء يَومِهِم هَذَا﴾ أي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا.
قال الصادق(عليه السلام) في قوله تعالی ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمنَا مِنهُم﴾: إنّ الله تبارك وتعالی لا يأسف كأسفنا، ولكنّه خلق أولياء لنفسه، يأسفون ويرضون، وهم مخلوقون مدبّرون، فجعل رضاهم لنفسه رضىً، وسخطهم لنفسه سخطاً، وذلك لأنّه جعلهم الدعاة إليه والأدلّاء عليه، ولذلك صاروا كذلك.
سئل الصادق(عليه السلام) عن الله تبارك وتعالی له رضىً وسخط؟ فقال(عليه السلام): نعم، وليس ذلك على ما يوجد من المخلوقين، وذلك لأنّ الرضا والغضب دخّال يدخل عليه فينقله من حال إلى حال، معتمل مركّب للأشياء فيه مدخل، وخالقنا لا مدخل للأشياء فيه، واحد أحديّ الذات وأحديّ المعنى، فرضاه ثوابه، وسخطه عقابه، من غير شيء يتداخله فيهيّجه وينقله من حال إلى حال؛ فإنّ ذلك صفة المخلوقين العاجزين المحتاجين، وهو تبارك وتعالی القويّ العزيز، لا حاجة به إلى شيء ممّا خلق، وخلقه جميعاً محتاجون إليه، إنّما خلق الأشياء لا من حاجة ولا سبب، اختراعاً وابتداعاً.
شبكة السراج في الطريق الى الله
شبكة السراج في الطريق الى الله؛ موقع ثقافي، إعلامي وتبليغي، يهدف لنشر معارف الإسلام المحمّدي وترويج الثّقافة الدّينيّة، يضمّ بساتين من المحتوى الهادف في مختلف المجالات، مضافا إلى محاضرات ومؤلّفات سماحة الشّيخ حبيب الكاظمي.