أحاديث في الرجاء الصادق والرجاء الكاذب، وفي الخوف من الله وآثار الخوف، وفي صفات الخائف، وفي ذم حب الشهرة، وفي حسن الظن بالله تعالى، وهذه أحاديث جليلة جمعها العلامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار، وقد اقتبس الشيخ حبيب الكاظمي بعض هذه الأحاديث وحذف أسانيدها مع مراعاة التبويب، فكانت جواهر البحار الذي بين يديك.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): إنّ لله ملائكة في السماء السابعة سجوداً منذ خلقهم إلى يوم القيامة، ترعد فرائصهم من مخافة الله، لا تقطر من دموعهم قطرة إلّا صار ملكاً، فإذا كان يوم القيامة رفعوا رؤوسهم، وقالوا: ما عبدناك حقّ عبادتك.
سئل الصادق (عليه السلام) عن قول الله عزّ وجلّ: ﴿وَٱلَّذِينَ يُؤۡتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّقُلُوبُهُمۡ وَجِلَةٌ﴾، قال (عليه السلام): هي إشفاقهم ورجاؤهم، يخافون أن تردّ عليهم أعمالهم إن لم يطيعوا الله عزّ ذكره، ويرجون أن تقبل منهم.
قال الصادق (عليه السلام) في قوله تعالی ﴿إِنَّما يَخْشَى اللّهََ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ﴾: يعني بالعلماء من صدّق قوله فعله، ومن لم يصدّق قوله فعله فليس بعالم.
قال السجّاد (عليه السلام): وما العلم بالله والعمل إلّا إلفان مؤتلفان، فمن عرف الله خافه، وحثّه الخوف على العمل بطاعة الله، وإنّ أرباب العلم وأتباعهم الذين عرفوا الله فعملوا له ورغبوا إليه، وقد قال الله: ﴿إِنَّما يَخْشَى اللّهََ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ﴾.
قال الباقر (عليه السلام) في قوله تعالی ﴿لا تَرْجُونَ للَّهِ وَقاراً﴾: لا تخافون لله عظمة.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله) لما تلا قوله تعالی ﴿ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَريمِ﴾: غرّه جهله.
عن الحارث بن المغيرة أو أبيه قال: قلت للصادق (عليه السلام) ما كان في وصيّة لقمان؟ قال (عليه السلام): كان فيها الأعاجيب، وكان أعجب ما كان فيها أن قال لابنه: خف الله عزّ وجلّ خيفة لو جئته ببرّ الثقلين لعذّبك، وارج الله رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك.
قال الباقر (عليه السلام): إنّه ليس من عبد مؤمن إلّا في قلبه نوران: نور خيفة ونور رجاء، لو وزن هذا لم يزد على هذا، ولو وزن هذا لم يزد على هذا.
عن إسحاق بن عمّار قال: قال الصادق (عليه السلام): يا إسحاق، خف الله كأنّك تراه، وإن كنت لا تراه فإنّه يراك، وإن كنت ترى أنّه لا يراك فقد كفرت، وإن كنت تعلم أنّه يراك ثمّ برزت له بالمعصية فقد جعلته من أهون الناظرين.
قال الصادق (عليه السلام): من عرف الله خاف الله، ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا.
قيل للصادق (عليه السلام): إنّ قوماً من مواليك يلمّون بالمعاصي ويقولون: نرجو، فقال (عليه السلام): كذبوا، ليسوا لنا بموالٍ، أولئك قوم ترجّحت بهم الأمانيّ، من رجا شيئاً عمل له، ومن خاف من شيء هرب منه.
قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لمدّعٍ كاذب يرجو الله: يدّعي أنّه يرجو الله، كذب والله العظيم، ما باله لا يتبيّن رجاؤه في عمله، وكلّ من رجا عرف رجاؤه في عمله إلّا رجاء الله، فإنّه مدخول، وكلّ خوف محقّق إلّا خوف الله فإنّه معلول، يرجو الله في الكبير، ويرجو العباد في الصغير، فيعطي العبد ما لا يعطي الربّ، فما بال الله جلّ ثناؤه يقصر به عمّا يصنع لعباده، أ لا تخاف أن تكون في رجائك له كاذباً، أو تكون لا تراه للرجاء موضعاً، وكذلك إن هو خاف عبداً من عبيده أعطاه من خوفه ما لا يعطي ربّه، فجعل خوفه من العباد نقداً وخوفه من خالقه ضماراً ووعداً.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ حبّ الشرف والذكر لا يكونان في قلب الخائف الراهب.
قال السجّاد (عليه السلام): إنّ رجلاً ركب البحر بأهله، فكسر بهم فلم ينج ممّن كان في السفينة إلّا امرأة الرجل، فإنّها نجت على لوح من ألواح السفينة، حتّى ألجئت إلى جزيرة من جزائر البحر، وكان في تلك الجزيرة رجل يقطع الطريق، ولم يدع لله حرمة إلّا انتهكها، فلم يعلم إلّا والمرأة قائمة على رأسه، فرفع رأسه إليها فقال: إنسية أم جنّية؟ فقالت: إنسية، فلم يكلّمها كلمة حتّى جلس منها مجلس الرجل من أهله، فلمّا أن همّ بها اضطربت فقال لها: ما لك تضطربين؟ فقالت: أفرق من هذا _ وأومأت بيدها إلى السماء _ قال: فصنعت من هذا شيئاً؟ قالت: لا وعزّته، قال: فأنت تفرقين منه هذا الفرق ولم تصنعي من هذا شيئاً؟ وإنّما استكرهتك استكراهاً، فأنا _ والله _ أولى بهذا الفرق والخوف، وأحقّ منك.
فقام ولم يحدث شيئاً، ورجع إلى أهله، وليس له همّة إلّا التوبة والمراجعة، فبينما هو يمشي إذ صادفه راهب يمشي في الطريق فحميت عليهما الشمس، فقال الراهب للشابّ: ادع الله يظلّنا بغمامة فقد حميت علينا الشمس، فقال الشابّ: ما أعلم أنّ لي عند ربّي حسنة فأتجاسر على أن أسأله شيئاً، قال: فأدعو أنا وتؤمّن أنت؟ قال: نعم، فأقبل الراهب يدعو والشابّ يؤمّن، فما كان بأسرع من أن أظلّتهما غمامة فمشيا تحتها مليّاً من النهار، ثمّ انفرقت الجادّة جادّتين فأخذ الشابّ في واحدة وأخذ الراهب في واحدة، فإذا السحاب مع الشابّ، فقال الراهب: أنت خير منّي، لك استجيب ولم يستجب لي، فخبّرني ما قصّتك؟ فأخبره بخبر المرأة، فقال: غفر لك ما مضى حيث دخلك الخوف، فانظر كيف تكون فيما تستقبل.
قال الصادق (عليه السلام): المؤمن بين مخافتين ذنب قد مضى لا يدري ما صنع الله فيه، وعمر قد بقي لا يدري ما يكتسب فيه من المهالك، فهو لا يصبح إلّا خائفاً، ولا يصلحه إلّا الخوف.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): من عرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها من مخافة الله عزّ وجلّ، حرّم الله عليه النار، وآمنه من الفزع الأكبر، وأنجز له ما وعده في كتابه في قوله عزّ وجلّ: ﴿وَ لِمَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ﴾.
قال الرضا (عليه السلام): أحسن الظنّ بالله، فإنّ الله عزّ وجلّ يقول: أنا عند حسن ظنّ عبدي ١ المؤمن بي، إن خيراً فخيراً، وإن شرّاً فشرّاً.
قال الصادق (عليه السلام): المكارم عشر، فإن استطعت أن تكون فيك فلتكن، فإنّها تكون في الرجل ولا تكون في ولده، وتكون في الولد ولا تكون في أبيه، وتكون في العبد ولا تكون في الحرّ، قيل: وما هنّ؟ قال (عليه السلام): صدق البأس، وصدق اللسان، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وإقراء الضيف، وإطعام السائل، والمكافاة على الصنائع، والتذمّم للجار، والتذمّم للصاحب، ورأسهنّ الحياء.
قال السجّاد (عليه السلام): كان في بني إسرائيل رجل ينبش القبور، فاعتلّ جار له فخاف الموت فبعث إلى النبّاش فقال: كيف كان جواري لك؟ قال: أحسن جوار، قال: فإنّ لي إليك حاجة، قال: قضيت حاجتك، فأخرج إليه كفنين، فقال: أحبّ أن تأخذ أحبّهما إليك، وإذا دفنت فلا تنبشني، فامتنع النبّاش من ذلك وأبى أن يأخذه، فقال له الرجل: أحبّ أن تأخذه، فلم يزل به حتّى أخذ أحبّهما ومات الرجل. فلمّا دفن قال النبّاش: هذا قد دفن، فما علمه بأنّي تركت كفنه أو أخذته، لآخذنّه، فأتى قبره فنبشه فسمع صائحاً يقول ويصيح به: لا تفعل.
ففزع النبّاش من ذلك فتركه وترك ما كان عليه، وقال لولده: أيّ أب كنت لكم؟ قالوا: نعم الأب كنت لنا، قال: فإنّ لي إليكم حاجة، قالوا: قل ما شئت، فإنّا سنصير إليه إن شاء الله، قال: فأحبّ إذا أنا متّ أن تأخذوني فتحرقوني بالنار، فإذا صرت رماداً فدفّوني، ثمّ تعمّدوا بي ريحاً عاصفاً فذروا نصفي في البرّ ونصفي في البحر، قالوا: نفعل.
فلمّا مات فعل بعض ولده ما أوصاهم به، فلمّا ذروه قال الله عزّ وجلّ للبرّ: اجمع ما فيك، وقال للبحر: اجمع ما فيك، فإذا الرجل قائم بين يدي الله جلّ جلاله، قال الله عزّ وجلّ: ما حملك على ما أوصيت ولدك أن يفعلوه بك؟ قال: حملني على ذلك _ وعزّتك _ خوفك، فقال جلّ جلاله: فإنّي سأرضي خصومك، وقد آمنت خوفك، وغفرت لك.
بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) مستظلّ بظلّ شجرة في يوم شديد الحرّ إذ جاء رجل فنزع ثيابه، ثمّ جعل يتمرّغ في الرمضاء، يكوي ظهره مرّة وبطنه مرّة وجبهته مرّة، ويقول: يا نفس، ذوقي، فما عند الله عزّ وجلّ أعظم ممّا صنعت بك، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) ينظر إلى ما يصنع، ثمّ إنّ الرجل لبس ثيابه، ثمّ أقبل فأومأ إليه النبيّ (صلى الله عليه وآله) بيده ودعاه فقال له: يا عبد الله، لقد رأيتك صنعت شيئاً ما رأيت أحداً من الناس صنعه، فما حملك على ما صنعت؟ فقال الرجل: حملني على ذلك مخافة الله عزّ وجلّ، وقلت لنفسي: يا نفس، ذوقي، فما عند الله أعظم ممّا صنعت بك، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله): لقد خفت ربّك حقّ مخافته، فإنّ ربّك ليباهي بك أهل السماء، ثمّ قال لأصحابه: يا معاشر من حضر، ادنوا من صاحبكم حتّى يدعو لكم، فدنوا منه فدعا لهم، وقال لهم: اللّهمّ اجمع أمرنا على الهدى، واجعل التقوى زادنا، والجنّة مآبنا.
روي عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنّه كان إذا صلّى سمع لصدره أزيز ١ كأزيز المرجل من الهيبة.
قال الباقر (عليه السلام): في حكمة آل داود: يا بن آدم، كيف تتكلّم بالهدى وأنت لا تفيق عن الردى، يا بن آدم، أصبح قلبك قاسياً وأنت لعظمة الله ناسياً، فلو كنت بالله عالماً وبعظمته عارفاً لم تزل منه خائفاً، ولمن وعده راجياً، ويحك، كيف لا تذكر لحدك، وانفرادك فيه وحدك.
قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إنّ المؤمن لا يصبح إلّا خائفاً وإن كان محسناً، ولا يمسي إلّا خائفاً وإن كان محسناً، لأنّه بين أمرين: بين وقت قد مضى لا يدري ما الله صانع به، وبين أجل قد اقترب لا يدري ما يصيبه من الهلكات.
قال زين العابدين (عليه السلام): ابن آدم، لا تزال بخير ما كان لك واعظ من نفسك، وما كانت المحاسبة من همّك، وما كان الخوف لك شعاراً، والحزن لك دثاراً، ابن آدم … إنّك ميّت ومبعوث وموقوف بين يدي الله عزّ وجلّ ومسؤول، فأعدّ جواباً.
قال الصادق (عليه السلام) للمعلّى بن خنيس: يا معلّى، اعتزز بالله يعززك الله، قال: بماذا يا بن رسول الله؟ قال (عليه السلام): يا معلّى، خف الله يخف منك كلّ شيء.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ قوماً أصابوا ذنوباً فخافوا منها وأشفقوا، فجاءهم قوم آخرون فقالوا لهم: ما لكم؟ فقالوا: إنّا أصبنا ذنوباً فخفنا منها وأشفقنا، فقالوا لهم: نحن نحملها عنكم، فقال الله تبارك وتعالى: يخافون وتجترؤون عليّ؟ فأنزل الله عليهم العذاب.
قال الصادق (عليه السلام): ارج الله رجاء لا يجرّئك على معاصيه وخف الله خوفاً لا يؤيسك من رحمته.
قال الصادق (عليه السلام): الخائف من لم يدع له الرهبة لساناً ينطق به.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ آخر عبد يؤمر به إلى النار، فإذا أمر به التفت فيقول الجبّار: ردّوه، فيردّونه، فيقول له: لم التفتّ؟ فيقول: يا ربّ، لم يكن ظنّي بك هذا، فيقول: وما كان ظنّك بي؟ فيقول: يا ربّ، كان ظنّي بك أن تغفر لي خطيئتي، وتسكنني جنّتك، فيقول الجبّار: يا ملائكتي، وعزّتي وجلالي وآلائي وعلوّي وارتفاع مكاني، ما ظنّ بي عبدي هذا ساعة من خير قطّ، ولو ظنّ بي ساعة من خير ما روّعته بالنار، أجيزوا له كذبه وأدخلوه الجنّة، ثمّ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس من عبد يظنّ بالله خيراً إلّا كان عند ظنّه به وذلك قوله: ﴿وَ ذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرينَ﴾.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عزّ وجلّ: لا يتّكل العاملون على أعمالهم التي يعملون بها لثوابي، فإنّهم لو اجتهدوا وأتعبوا أنفسهم أعمارهم في عبادتي كانوا مقصّرين، غير بالغين في عبادتهم كنه عبادتي، فيما يطلبون من كرامتي والنعيم في جنّاتي ورفيع الدرجات العلى في جواري، ولكن برحمتي فليثقوا وفضلي فليرجوا، وإلى حسن الظنّ بي فليطمئنّوا، فإنّ رحمتي عند ذلك تدركهم، وبمنّي أبلّغهم رضواني، وألبسهم عفوي، فإنّي أنا الله الرحمن الرحيم، بذلك تسمّيت.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عليّ، لا تشاورنّ جباناً، فإنّه يضيق عليك المخرج، ولا تشاورنّ البخيل، فإنّه يقصر بك عن غايتك، ولا تشاورنّ حريصاً، فإنّه يزيّن لك شرّها. واعلم يا عليّ، أنّ الجبن والبخل والحرص غريزة واحدة يجمعها سوء الظنّ.
قال سلمان (رحمة الله عليه): أضحكتني ثلاث وأبكتني ثلاث: فأمّا الثلاث التي أبكتني: ففراق الأحبّة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحزبه، والهول عند غمرات الموت، والوقوف بين يدي ربّ العالمين، يوم تكون السريرة علانية، لا أدري إلى الجنّة أصير أم الى النار؟
وأمّا الثلاث التي أضحكتني: فغافل ليس بمغفول عنه، وطالب الدنيا والموت يطلبه، وضاحك ملء فيه لا يدري أ راضٍ عنه سيّده أم ساخط عليه؟
قال الباقر (عليه السلام): خرجت امرأة بغيّ على شباب من بني إسرائيل فأفتنتهم، فقال بعضهم: لو كان العابد فلاناً لو رآها أفتنته، وسمعت مقالتهم، فقالت: والله، لا أنصرف إلى منزلي حتّى أفتنه. فمضت نحوه في الليل، فدقّت عليه فدلك، فقالت: آوي عندك؟ فأبى عليها، فقالت: إنّ بعض شباب بني إسرائيل راودوني عن نفسي فإن أدخلتني، وإلّا لحقوني وفضحوني، فلمّا سمع مقالتها فتح لها، فلمّا دخلت عليه رمت بثيابها، فلمّا رأى جمالها وهيئتها وقعت في نفسه، فضرب يده عليها ثمّ رجعت إليه نفسه، وقد كان يوقد تحت قدر له، فأقبل حتّى وضع يده على النار فقالت: أيّ شيء تصنع؟ فقال: أحرقها، لأنّها عملت العمل، فخرجت حتّى أتت جماعة بني إسرائيل، فقالت: الحقوا فلاناً، فقد وضع يده على النار، فأقبلوا فلحقوه وقد احترقت يده.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تبارك وتعالی: يا ابن آدم، لا يغرّنّك ذنب الناس عن ذنبك ولا نعمة الناس من نعمة الله عليك، ولا تقنّط الناس من رحمة الله تعالی وأنت ترجوها لنفسك.
أوحى الله عزّ وجلّ إلى داود (عليه السلام): فلانة بنت فلانة معك في الجنّة في درجتك، فسار إليها فسألها عن عملها فخبّرته، فوجده مثل أعمال سائر الناس، فسألها عن نيّتها، فقالت: ما كنت في حالة فنقلني منها إلى غيرها، إلّا كنت بالحالة التي نقلني إليها، أسرّ منّي بالحالة التي كنت فيها، فقال: حسن ظنّك بالله جلّ وعزّ.
نظر أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى رجل أثر الخوف عليه، فقال: ما بالك؟ قال: إنّي أخاف الله، فقال (عليه السلام): يا عبد الله، خف ذنوبك، وخف عدل الله عليك في مظالم عباده، وأطعه فيما كلّفك، ولا تعصه فيما يصلحك، ثمّ لا تخف الله بعد ذلك، فإنّه لا يظلم أحداً، ولا يعذّبه فوق استحقاقه أبداً إلّا أن تخاف سوء العاقبة بأن تغيّر أو تبدّل، فإن أردت أن يؤمّنك الله سوء العاقبة، فاعلم أنّ ما تأتيه من خير فبفضل الله وتوفيقه، وما تأتيه من سوء فبإمهال الله وإنظاره، إيّاك وحلمه وعفوه عنك.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلاً قد هوت صحيفته قبل شماله، فجاءه خوفه من الله فأخذ صحيفته فجعلها في يمينه، ورأيت رجلاً من أمّتي قد هوى في النار فجاءته دموعه التي بكى من خشية الله فاستخرجه من ذلك.
قال عليّ (عليه السلام): يا بنيّ، خف الله خوفاً أنّك لو أتيته بحسنات أهل الأرض لم يقبلها منك، وارج الله رجاء أنّك لو أتيته بسيّئات أهل الأرض غفرها لك.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): إذا اقشعرّ قلب المؤمن من خشية الله، تحاتّت عنه خطاياه كما تتحاتّ من الشجر ورقها.
قال الصادق (عليه السلام): كان في زمن موسى بن عمران رجلان في الحبس، فأمّا أحدهما فسمن وغلظ، وأمّا الآخر فنحل فصار مثل الهدبة، فقال موسى بن عمران للمسمن: ما الذي أرى بك من حسن الحال في بدنك؟ قال: حسن الظنّ بالله، وقال للآخر: ما الذي أرى بك من سوء الحال في بدنك؟ قال: الخوف من الله، فرفع موسى يده إلى الله تعالی فقال: يا ربّ، قد سمعت مقالتهما، فأعلمني أيّهما أفضل؟ فأوحى الله تعالی إليه: صاحب حسن الظنّ بي.
قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن استطعتم أن يحسن ظنّكم بالله، ويشتدّ خوفكم منه، فاجمعوا بينهما، فإنّما يكون حسن ظنّ العبد بربّه على قدر خوفه منه، وإنّ أحسن الناس بالله ظنّاً لأشدّهم منه خوفاً.
روي أنّ إبراهيم (عليه السلام) كان يسمع تأوّهه على حدّ ميل حتّى مدحه الله تعالی بقوله: ﴿إِنَّ إِبْراهيمَ لَحَليمٌ أَوَّاهٌ مُنيبٌ﴾، وكان في صلاته يسمع له أزيز كأزيز المرجل، وكذلك كان يسمع من صدر سيّدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) مثل ذلك.
كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا أخذ في الوضوء يتغيّر وجهه من خيفة الله تعالی، وكانت فاطمة (عليها السلام) تنهج ١ في الصلاة من خيفة الله تعالی، وكان الحسن (عليه السلام) إذا فرغ من وضوئه يتغيّر لونه، فقيل له في ذلك، فقال (عليه السلام): حقّ على من أراد أن يدخل على ذي العرش أن يتغيّر لونه.
قال السجّاد (عليه السلام): كان الحسن بن عليّ (عليه السلام) أعبد الناس في زمانه وأزهدهم وأفضلهم، وكان إذا حجّ حجّ ماشياً، ورمى ماشياً، وربما مشى حافياً، وكان إذا ذكر الموت بكى، وإذا ذكر البعث والنشور بكى، وإذا ذكر الممرّ على الصراط بكى، وإذا ذكر العرض على الله تعالى ذكره شهق شهقة يغشى عليه منها، وكان إذا قام في صلاته ترتعد فرائصه بين يدي ربّه عزّ وجلّ، وكان إذا ذكر الجنّة والنار اضطرب اضطراب السليم وسأل الله الجنّة، وتعوّذ بالله من النار.
قالت عائشة: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحدّثنا ونحدّثه، فإذا حضرت الصلاة فكأنّه لم يعرفنا ولم نعرفه.
قال الصادق (عليه السلام) كان عابد من بني إسرائيل فطرقته امرأة بالليل، فقالت له: أضفني، فقال: امرأة مع رجل لا يستقيم، قالت: إنّي أخاف أن يأكلني السبع، فتأثم فخرج وأدخلها، والقنديل بيده، فذهب يصعد به، فقالت له: أدخلتني من النور إلى الظلمة، فردّ القنديل، فما لبث أن جاءته الشهوة، فلمّا خشي على نفسه قرّب خنصره إلى النار، فلم يزل كلّما جاءته الشهوة أدخل إصبعه النار حتّى أحرق خمس أصابع، فلمّا أصبح قال: اخرجي، فبئست الضيفة كنت لي.
شبكة السراج في الطريق الى الله
شبكة السراج في الطريق الى الله؛ موقع ثقافي، إعلامي وتبليغي، يهدف لنشر معارف الإسلام المحمّدي وترويج الثّقافة الدّينيّة، يضمّ بساتين من المحتوى الهادف في مختلف المجالات، مضافا إلى محاضرات ومؤلّفات سماحة الشّيخ حبيب الكاظمي.