أحاديث في سبب صلح الإمام الحسن (ع) مع معاوية وفي أن في الصلح هذا بقاء الشيعة وحقن دمائهم، وفي الشبه بين خفاء وجه الصواب في هذا الصلح وما فعله الخضر مع موسى (عليهما السلام)، وهذه أحاديث جليلة جمعها العلامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار، وقد اقتبس الشيخ حبيب الكاظمي بعض هذه الأحاديث وحذف أسانيدها مع مراعاة التبويب، فكانت جواهر البحار الذي بين يديك.
قال سدیر الصیرفي: قال الباقر (عليه السلام): يا سدير، اذكر لنا أمرك الذي أنت عليه، فإن كان فيه إغراق كففناك عنه، وإن كان مقصّراً أرشدناك، فذهبت أن أتكلّم، فقال الباقر (عليه السلام): أمسك حتّى أكفيك، إنّ العلم الذي وضع رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند علي (عليه السلام) من عرفه كان مؤمناً ومن جحده كان كافراً، ثمّ كان من بعده الحسن (عليه السلام)، قلت: كيف يكون بتلك المنزلة، وقد كان منه ما كان دفعها إلى معاوية؟ فقال (عليه السلام): اسكت، فإنّه أعلم بما صنع، لولا ما صنع لكان أمر عظيم.
قال أبو سعید عقیصا: قلت للحسن (عليه السلام): يا بن رسول الله، لم داهنت معاوية وصالحته، وقد علمت أنّ الحقّ لك دونه وأنّ معاوية ضالّ باغٍ؟ فقال (عليه السلام): يا با سعيد، أ لست حجة الله تعالی ذكره على خلقه، وإماماً عليهم بعد أبي (عليه السلام)؟ قلت: بلى، قال (عليه السلام): أ لست الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لي ولأخي: الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا؟ قلت: بلى، قال (عليه السلام): فأنا إذن إمام لو قمت، وأنا إمام إذا قعدت.
يا با سعيد، علّة مصالحتي لمعاوية علّة مصالحة رسول الله (صلى الله عليه وآله) لبني ضمرة وبني أشجع، ولأهل مكّة حين انصرف من الحديبية، أولئك كفّار بالتنزيل، ومعاوية وأصحابه كفّار بالتأويل.
يا با سعيد، إذا كنت إماماً من قبل الله تعالی ذكره، لم يجب أن يسفّه رأيي فيما أتيته من مهادنة أو محاربة، وإن كان وجه الحكمة فيما أتيته ملتبساً. أ لا ترى الخضر (عليه السلام) لمّا خرق السفينة، وقتل الغلام، وأقام الجدار سخط موسى (عليه السلام) فعله، لاشتباه وجه الحكمة عليه حتّى أخبره فرضي؟ هكذا أنا، سخطتم عليّ بجهلكم بوجه الحكمة فيه، ولولا ما أتيت لما ترك من شيعتنا على وجه الأرض أحد إلّا قتل.
قال زيد بن وهب الجهني: لمّا طعن الحسن بن عليّ (عليه السلام) بالمدائن أتيته وهو متوجّع، فقلت: ما ترى يا بن رسول الله؟ فإنّ الناس متحيّرون.
فقال (عليه السلام): أرى _ والله _ معاوية خيراً لي من هؤلاء، يزعمون أنّهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله، لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي، والله، لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتّى يدفعوني إليه سلماً، فوالله، لئن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسيره، أو يمنّ عليّ فتكون سبّةً ١ على بني هاشم إلى آخر الدهر، ومعاوية لا يزال يمنّ بها وعقبه على الحيّ منّا والميّت.
قلت: تترك يا بن رسول الله، شيعتك كالغنم ليس لهم راعٍ؟ قال (عليه السلام): وما أصنع يا أخا جهينة، إنّي _ والله _ أعلم بأمر قد أدّي به إليّ عن ثقاته.
إنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) قال لي ذات يوم وقد رآني فرحاً: يا حسن، أ تفرح؟ كيف بك إذا رأيت أباك قتيلاً؟ أم كيف بك إذا ولي هذا الأمر بنو أميّة وأميرها الرحب ٢ البلعوم الواسع الأعفاج ٣ ؟ يأكل ولا يشبع، يموت وليس له في السماء ناصر ولا في الأرض عاذر، ثمّ يستولي على غربها وشرقها، تدين له العباد ويطول ملكه، يستنّ بسنن البدع والضلال ويميت الحقّ وسنّة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، يقسم المال في أهل ولايته، ويمنعه من هو أحقّ به، ويذلّ في ملكه المؤمن، ويقوى في سلطانه الفاسق، ويجعل المال بين أنصاره دولاً، ويتّخذ عباد الله خولاً ويدرس في سلطانه الحقّ، ويظهر الباطل، ويلعن الصالحون، ويقتل من ناواه على الحقّ، ويدين من والاه على الباطل، فكذلك حتّى يبعث الله رجلاً في آخر الزمان وكلب من الدهر، وجهل من الناس، يؤيّده الله بملائكته، ويعصم أنصاره، وينصره بآياته، ويظهره على الأرض، حتّى يدينوا طوعاً وكرهاً، يملأ الأرض عدلاً وقسطاً ونوراً وبرهاناً، يدين له عرض البلاد وطولها، حتّى لا يبقى كافر إلّا آمن، ولا طالح إلّا صلح، وتصطلح في ملكه السباع، وتخرج الأرض نبتها، وتنزل السماء بركتها، وتظهر له الكنوز يملك ما بين الخافقين أربعين عاماً، فطوبى لمن أدرك أيّامه وسمع كلامه.
خطب الحسن (عليه السلام) بعد وفاة أبيه (عليه السلام) فحمد الله وأثنى عليه، ثمّ قال: أما والله، ما ثنّانا عن قتال أهل الشام ذلّة ولا قلّة، ولكن كنّا نقاتلهم بالسلامة والصبر، فشيب السلامة بالعداوة، والصبر بالجزع، وكنتم تتوجّهون معنا ودينكم أمام دنياكم، وقد أصبحتم الآن ودنياكم أمام دينكم، وكنّا لكم وكنتم لنا، وقد صرتم اليوم علينا.
ثمّ أصبحتم تصدّون قتيلين: قتيلاً بصفّين تبكون عليهم، وقتيلاً بالنهروان تطلبون بثأرهم، فأمّا الباكي فخاذل، وأمّا الطالب فثائر. وإنّ معاوية قد دعا إلى أمر ليس فيه عزّ ولا نصفة، فإن أردتم الحياة قبلناه منه وأغضضنا على القذى، وإن أردتم الموت بذلناه في ذات الله، وحاكمناه إلى الله فنادى القوم بأجمعهم: بل البقيّة والحياة.
قام الحسن (عليه السلام) على المنبر حين اجتمع مع معاوية، فحمد الله وأثنى عليه، ثمّ قال: أيّها الناس، إنّ معاوية زعم أنّي رأيته للخلافة أهلاً، ولم أر نفسي لها أهلاً، وكذب معاوية.
أنا أولى الناس بالناس في كتاب الله، وعلى لسان نبيّ الله، فأقسم بالله، لو أنّ الناس بايعوني وأطاعوني ونصروني لأعطتهم السماء قطرها والأرض بركتها، ولما طمعت فيها يا معاوية، قد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما ولّت أمّة أمرها رجلاً قطّ وفيهم من هو أعلم منه إلّا لم يزل أمرهم يذهب سفالاً، حتّى يرجعوا إلى ملّة عبدة العجل، وقد ترك بنو إسرائيل هارون، واعتكفوا على العجل، وهم يعلمون أنّ هارون خليفة موسى. وقد تركت الأمّة عليّاً (عليه السلام) وقد سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعليّ (عليه السلام): «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى غير النبوّة، فلا نبيّ بعدي». وقد هرب رسول الله (صلى الله عليه وآله) من قومه وهو يدعوهم إلى الله حتّى فرّ إلى الغار، ولو وجد عليهم أعواناً ما هرب منهم.
ولو وجدت أنا أعواناً ما بايعتك يا معاوية، وقد جعل الله هارون في سعة حين استضعفوه وكادوا يقتلونه، ولم يجد عليهم أعواناً، وقد جعل الله النبيّ (صلى الله عليه وآله) في سعة حين فرّ من قومه، لمّا لم يجد أعواناً عليهم، وكذلك أنا وأبي في سعة من الله، حين تركتنا الأمّة وبايعت غيرنا، ولم نجد أعواناً، وإنّما هي السنن والأمثال يتّبع بعضها بعضاً.
أيّها الناس، إنّكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب لم تجدوا رجلاً من ولد نبيّ غيري وغير أخي.
قال الباقر (عليه السلام): جاء رجل من أصحاب الحسن (عليه السلام) يقال له سفيان بن ليلى وهو على راحلة له، فدخل على الحسن (عليه السلام) وهو محتب ١ في فناء داره، فقال له: السلام عليك يا مذلّ المؤمنين، فقال له الحسن (عليه السلام): انزل ولا تعجل، فنزل فعقل راحلته في الدار، وأقبل يمشي حتّى انتهى إليه، فقال له الحسن (عليه السلام): ما قلت؟ قال: قلت: السلام عليك يا مذلّ المؤمنين، قال (عليه السلام): وما علمك بذلك؟ قال: عمدت إلى أمر الأمّة فخلعته من عنقك، وقلّدته هذا الطاغية، يحكم بغير ما أنزل الله.
فقال له الحسن (عليه السلام): سأخبرك لم فعلت ذلك؟ قال (عليه السلام): سمعت أبي (عليه السلام) يقول: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لن تذهب الأيّام والليالي حتّى يلي أمر هذه الأمّة رجل واسع البلعوم، رحب الصدر، يأكل ولا يشبع، وهو معاوية، فلذلك فعلت. ما جاء بك؟ قال: حبّك، قال (عليه السلام): الله؟ قال: الله، فقال الحسن (عليه السلام): والله، لا يحبّنا عبد أبداً _ ولو كان أسيراً في الديلم _ إلّا نفعه حبّنا، وإنّ حبّنا ليساقط الذنوب من بني آدم، كما يساقط الريح الورق من الشجر.
شبكة السراج في الطريق الى الله
شبكة السراج في الطريق الى الله؛ موقع ثقافي، إعلامي وتبليغي، يهدف لنشر معارف الإسلام المحمّدي وترويج الثّقافة الدّينيّة، يضمّ بساتين من المحتوى الهادف في مختلف المجالات، مضافا إلى محاضرات ومؤلّفات سماحة الشّيخ حبيب الكاظمي.