.
فهرس جواهر البحار
كتاب العقل والعلم والجهل
كتاب التوحيد
كتاب العدل والمعاد
كتاب الاحتجاج
كتاب النبوة
كتاب تاريخ نبينا (ص)
كتاب الإمامة
كتاب الفتن والمحن
كتاب تاريخ أميرالمؤمنين (ع)
كتاب تاريخ فاطمة والحسنين (ع)
كتاب تاريخ السجاد والباقر والصادق والكاظم (ع)
كتاب تاريخ الرضا والجواد والهادي والعسكري (ع)
كتاب تاريخ الحجة (عج)
كتاب السماء والعالم
كتاب الإيمان والكفر
كتاب العشرة
كتاب الآداب والسنن
كتاب الروضة
كتاب الطهارة
كتاب الصلاة
كتاب القرآن
كتاب الأدعية والأذكار
كتاب الزكاة والصدقة
كتاب الصوم
كتاب أعمال السنين والشهور
كتاب الحج والعمرة
كتاب الجهاد
كتاب المزار
كتاب العقود والإيقاعات
- جواهر البحار
- » تتمة كتاب الصلاة
- » أحاديث في القنوت وآدابه وأحكامه
الحديث: ١
/
ترتيب جواهر البحار: ٨٢٨٧
قال عبد الله بن هلال: قلت للصادق (عليه السلام) إنّ حالنا قد تغيّرت، قال (عليه السلام): فادع في صلاتك الفريضة، قلت: أ يجوز في الفريضة فأسمّي حاجتي للدين والدنيا؟ قال (عليه السلام): نعم، فإنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد قنت ودعا على قوم بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم وفعله عليّ (عليه السلام) من بعده.
المصدر الأصلي: السرائر
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٨٢
، ص٢٠٢
الحديث: ٢
/
ترتيب جواهر البحار: ٨٢٨٨
قال إبراهیم بن علقمة: كتبت إلى العسكري (عليه السلام): جعلت فداك، قد عرفت هؤلاء الممطورة فأقنت عليهم في الصلاة؟ قال (عليه السلام): نعم، اقنت عليهم في صلاتك.
بيــان:
«الممطورة» هم الواقفية، لقّبوا بذلك لأنّهم لكثرة ضررهم على الشيعة وافتتانهم بهم، كانوا كالكلاب التي أصابها المطر، وابتلّت ومشت بين الناس فلا محالة يتنجّس الناس بها، فكذلك هؤلاء في اختلاطهم بالإمامية وافتتانهم بهم.
«الممطورة» هم الواقفية، لقّبوا بذلك لأنّهم لكثرة ضررهم على الشيعة وافتتانهم بهم، كانوا كالكلاب التي أصابها المطر، وابتلّت ومشت بين الناس فلا محالة يتنجّس الناس بها، فكذلك هؤلاء في اختلاطهم بالإمامية وافتتانهم بهم.
المصدر الأصلي: معرفة الرجال
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٨٢
، ص٢٠٢-٢٠٣
الحديث: ٣
/
ترتيب جواهر البحار: ٨٢٨٩
المواطن التي ليس فيها دعاء موقّت: الصلاة على الجنازة، والقنوت، والمستجار، والصفا، والمروة، والوقوف بعرفات، وركعتي الطواف.
المصدر الأصلي: الهداية
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٨٢
، ص٢٠٣-٢٠٤
الحديث: ٤
/
ترتيب جواهر البحار: ٨٢٩٠
قال الصادق (عليه السلام): الرغبة أن تستقبل ببطن كفّيك إلى السماء، والرهبة أن تجعل ظهر كفّيك إلى السماء، وقوله: ﴿وَتَبَتَّلۡ إِلَيۡهِ تَبۡتِيلاً﴾، قال (عليه السلام): الدعاء بإصبع واحدة تشير بها، والتضرّع: تشير بإصبعيك وتحرّكهما، والابتهال: رفع اليدين وتمدّهما وذلك عند الدمعة، ثمّ ادع.
المصدر الأصلي: الكافي
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٨٢
، ص٢٠٤-٢٠٥
الحديث: ٥
/
ترتيب جواهر البحار: ٨٢٩١
سئل الصادق (عليه السلام) عن الدعاء ورفع اليدين، فقال (عليه السلام): على أربعة أوجه:
أمّا التعوّذ فتستقبل القبلة بباطن كفّيك، وأمّا الدعاء في الرزق فتبسط كفّيك وتفضي بباطنهما إلى السماء، وأمّا التبتّل فإيماؤك بأصبعك السبّابة، وأمّا الابتهال فرفع يديك تجاوز بهما رأسك، ودعاء التضرّع أن تحرّك إصبعك السبّابة ممّا يلي وجهك، وهو دعاء الخيفة.
المصدر الأصلي: الكافي
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٨٢
، ص٢٠٥
الحديث: ٦
/
ترتيب جواهر البحار: ٨٢٩٢
قال الحسن بن عليّ (عليه السلام): علّمني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كلمات في القنوت أقولهنّ: «اللّهمّ اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولّني فيمن تولّيت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شرّ ما قضيت، إنّك تقضي ولا يقضى عليك، إنّه لا يذلّ من واليت، تباركت ربّنا وتعاليت».
المصدر الأصلي: تذكرة الفقهاء
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٨٢
، ص٢٠٩-٢١٠
