أحاديث في استعمال العلم والإخلاص في طلبه، والعقوبة التي تنتظر العالم غير العامل، وفضل التعلم لله والتعليم لله والعمل لله تعالى، وهذه أحاديث جليلة جمعها العلامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار،وقد اقتبس الشيخ حبيب الكاظمي بعض هذه الأحاديث وحذف أسانيدها مع مراعاة التبويب، فكانت جواهر البحار الذي بين يديك.
عن حفص بن غیاث، قال: قال الصادق(عليه السلام): يا حفص، ما أنزلت الدنيا من نفسي إلّا بمنزلة الميتة، إذا اضطررت إليها أكلت منها. يا حفص، إنّ الله تبارك وتعالی علم ما العباد عليه عاملون وإلى ما هم صائرون، فحلم عنهم عند أعمالهم السيّئة لعلمه السابق فيهم، فلا يغرّنّك حسن الطلب ممّن لا يخاف الفوت، ثمّ تلا قوله تعالی: ﴿تِلكَ الدَّارُ الآخِرَةُ﴾، وجعل يبكي ويقول: ذهبت _ والله _ الأمانيّ عند هذه الآية، ثمّ قال(عليه السلام): فاز _ والله _ الأبرار، تدري من هم؟ هم الذين لا يؤذون الذرّ، كفى بخشية الله علماً، وكفى بالاغترار بالله جهلاً.
يا حفص، إنّه يغفر للجاهل سبعون ذنباً قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد، ومن تعلّم وعمل وعلّم للّٰه دعي في ملكوت السموات عظيماً، فقيل: تعلّم للّٰه وعمل للّٰه وعلّم للّٰه، قلت: جعلت فداك، فما حدّ الزهد في الدنيا؟ فقال(عليه السلام): فقد حدّ الله في كتابه فقال عزّ وجلّ: ﴿لِكَيلَا تَأسَوا عَلَى مَا فَاتَكُم وَلَا تَفرَحُوا بِمَا آتَاكُم﴾، إنّ أعلم الناس بالله أخوفهم للّٰه، وأخوفهم له أعلمهم به، وأعلمهم به أزهدهم فيها، فقال له رجل: يا بن رسول الله، أوصني، فقال(عليه السلام): اتّق الله حيث كنت، فإنّك لا تستوحش.
قال السجّاد(عليه السلام): مكتوب في الإنجيل: لا تطلبوا علم ما لا تعملون ولمّا عملتم بما علمتم، فإنّ العلم إذا لم يعمل به لم يزدد من الله إلّا بعداً.
عن بكر بن محمّد الأزدي قال: قال الصادق(عليه السلام): أبلغ موالينا عنّا السلام وأخبرهم أنّا لا نغني عنهم من الله شيئاً إلّا بعمل، وأنّهم لن ينالوا ولايتنا إلّا بعمل أو ورع، وأنّ أشدّ الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلاً ثمّ خالفه إلى غيره.
قال عليّ(عليه السلام): الدنيا كلّها جهل إلّا مواضع العلم، والعلم كلّه حجّة إلّا ما عمل به، والعمل كلّه رياء إلّا ما كان مخلصاً، والإخلاص على خطر حتّى ينظر العبد بما يختم له.
سئل الصادق(عليه السلام) عن قوله تعالی: ﴿قُل فَلِلهِ الحُجَّةُ البَالِغَةُ﴾، فقال(عليه السلام): إنّ الله تعالی يقول للعبد يوم القيامة: عبدي، أ كنت عالماً؟ فإن قال: نعم، قال له: أ فلا عملت بما علمت؟ وإن قال: كنت جاهلاً، قال له: أ فلا تعلّمت حتّى تعمل فيخصم، فتلك ﴿الحُجَّةُ البَالِغَةُ﴾.
قال الصادق(عليه السلام): من تعلّم للّٰه عزّ وجلّ وعمل للّٰه وعلّم للّٰه دعي في ملكوت السماوات عظيماً وقيل: تعلّم للّٰه وعلّم للّٰه.
عن أبي الصلت الهروي، قال: قال الرضا(عليه السلام): رحم الله عبداً أحيا أمرنا، فقلت له: وكيف يحيي أمركم؟ قال(عليه السلام): يتعلّم علومنا ويعلّمها الناس، فإنّ الناس لو علموا محاسن كلامنا لاتّبعونا، قلت: يا بن رسول الله، فقد روي لنا عن الصادق(عليه السلام)، أنّه قال: من تعلّم علماً ليماري به السفهاء، أو يباهي به العلماء، أو ليقبل بوجوه الناس إليه، فهو في النار. فقال(عليه السلام): صدق جدّي(عليه السلام)، أ فتدري من السفهاء؟ فقلت: لا، يا بن رسول الله، قال(عليه السلام): هم قصّاص مخالفينا، وتدري من العلماء؟ فقلت: لا، يا بن رسول الله، فقال(عليه السلام): هم علماء آل محمّد(عليهم السلام)، الذين فرض الله طاعتهم وأوجب مودّتهم، ثمّ قال(عليه السلام): وتدري ما معنى قوله: أو ليقبل بوجوه الناس إليه؟ قلت: لا، قال(عليه السلام): يعني _ والله _ بذلك ادّعاء الإمامة بغير حقّها، ومن فعل ذلك فهو في النار.
قال الصادق(عليه السلام): من عمل بما علم كُفي ما لم يعلم.
قال النبيّ(صلى الله عليه وآله): طلب العلم فريضة على كلّ مسلم ومسلمة. أي علم التقوى واليقين.
قال عليّ(عليه السلام): اطلبوا العلم ولو بالصين، وهو علم معرفة النفس، وفيه معرفة الربّ عزّ وجلّ.
قال الصادق(عليه السلام): من زهد في الدنيا أثبت الله الحكمة في قلبه، وأنطق بها لسانه، وبصّره عيوب الدنيا داءها ودواءها، وأخرجه الله من الدنيا سالماً إلى دار السلام.
قال النبيّ(صلى الله عليه وآله): من طلب العلم للّٰه لم يصب منه باباً إلّا ازداد في نفسه ذلّاً، وفي الناس تواضعاً، وللّٰه خوفاً، وفي الدين اجتهاداً، وذلك الذي ينتفع بالعلم فليتعلّمه. ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوة عند السلطان، لم يصب منه باباً إلّا ازداد في نفسه عظمة، وعلى الناس استطالة، وبالله اغتراراً، ومن الدين جفاءً، فذلك الذي لا ينتفع بالعلم، فليكفّ وليمسك عن الحجّة على نفسه، والندامة والخزي يوم القيامة.
قال النبيّ(صلى الله عليه وآله): منهومان لا يشبعان: منهوم في الدنيا لا يشبع منها، ومنهوم في العلم لا يشبع منه، فمن اقتصر من الدنيا على ما أحلّ الله له سلم ومن تناولها من غير حلّها هلك إلّا أن يتوب ويراجع، ومن أخذ العلم من أهله وعمل به نجا، ومن أراد به الدنيا هلك وهو حظّه.
العلماء عالمان: عالم عمل بعلمه فهو ناجٍ، وعالم تارك لعلمه فقد هلك، وإنّ أهل النار ليتأذّون من نتن ريح العالم التارك لعلمه، وإنّ أشدّ أهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبداً إلى الله فاستجاب له فأطاع الله فدخل الجنّة، وأدخل الداعي إلى النار بتركه علمه واتّباعه هواه وعصيانه للّٰه، إنّما هما اثنان: اتّباع الهوى وطول الأمل، فأمّا اتّباع الهوى فيصدّ عن الحقّ، وأمّا طول الأمل فينسي الآخرة.
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): الفقهاء أمناء الرسل ما لم يدخلوا في الدنيا، قيل: يا رسول الله، ما دخولهم في الدنيا؟ قال(صلى الله عليه وآله): اتّباع السلطان، فإذا فعلوا ذلك فاحذروهم على أديانكم.
قال النبيّ(صلى الله عليه وآله): من أحبّ الدنيا ذهب خوف الآخرة من قلبه، وما آتى الله عبداً علماً فازداد للدنيا حبّاً، إلّا ازداد من الله تعالی بعداً، وازداد الله تعالی عليه غضباً.
قال عليّ(عليه السلام): واقتدوا بهدى نبيّكم، فإنّه أفضل الهدى، واستنّوا بسنّته، فإنّها أهدى السنن، وتعلّموا القرآن، فإنّه أحسن الحديث، وتفقّهوا فيه، فإنّه ربيع القلوب، واستشفوا بنوره، فإنّه شفاء الصدور، وأحسنوا تلاوته، فإنّه أنفع القصص، فإنّ العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لايستفيق من جهله، بل الحجّة عليه أعظم، والحسرة له ألزم، وهو عند الله ألوم.
قال النبيّ(صلى الله عليه وآله): العلم علمان: علم في القلب فذلك العلم النافع، وعلم في اللسان فذلك حجّة على العباد.
قال عليّ(عليه السلام): لو أنّ حملة العلم حملوه بحقّه لأحبّهم الله وملائكته وأهل طاعته من خلقه، ولكنّهم حملوه لطلب الدنيا فمقتهم الله وهانوا على الناس.
قال عليّ(عليه السلام) لكميل بن زياد: ولا عليك إذا عرّفك الله دينه أن لا تعرف الناس ولا يعرفوك.
قال النبيّ(صلى الله عليه وآله): العلم الذي لا يعمل به كالكنز الذي لا ينفق منه، أتعب صاحبه نفسه في جمعه ولم يصل إلى نفعه.
قال المسيح(عليه السلام): من علم وعمل فذاك يدعى عظيماً في ملكوت السماء.
قال النبيّ(صلى الله عليه وآله): لا تعلّموا العلم لتماروا به السفهاء، وتجادلوا به العلماء، ولتصرفوا وجوه الناس إليكم، وابتغوا بقولكم ما عند الله، فإنّه يدوم ويبقى وينفد ما سواه، كونوا ينابيع الحكمة، مصابيح الهدى، أحلاس ١ البيوت، سرج الليل، جدد القلوب، خلقان الثياب، تعرفون في أهل السماء وتخفون في أهل الأرض.
قال عيسى(عليه السلام): ويل لعلماء السوء تصلى عليهم النار، ثمّ قال: اشتدّت مؤونة الدنيا ومؤونة الآخرة، أمّا مؤونة الدنيا فإنّك لا تمدّ يدك إلى شيء منها إلّا فاجر قد سبقك إليه، وأمّا مؤونة الآخرة فإنّك لا تجد أعواناً يعينونك عليها.
قال الصادق(عليه السلام): إنّ العالم إذا لم يعمل بعلمه، زلّت موعظته عن القلوب كما يزلّ المطر عن الصفا.
قال الصادق(عليه السلام): كان لموسى بن عمران(عليه السلام) جليس من أصحابه قد وعى علماً كثيراً، فاستأذن موسى(عليه السلام) في زيارة أقارب له فقال له موسى(عليه السلام): إنّ لصلة القرابة لحقّاً، ولكن إيّاك أن تركن إلى الدنيا، فإنّ الله قد حمّلك علماً فلا تضيّعه وتركن إلى غيره، فقال الرجل: لا يكون إلّا خيراً، ومضى نحو أقاربه فطالت غيبته، فسأل موسى(عليه السلام) عنه فلم يخبره أحد بحاله، فسأل جبرئيل(عليه السلام) عنه، فقال له: أخبرني عن جليسي فلان، أ لك به علم؟ قال: نعم، هو ذا على الباب قد مسخ قرداً في عنقه سلسلة، ففزع موسى(عليه السلام) إلى ربّه وقام إلى مصلّاه يدعو الله، ويقول: يا ربّ، صاحبي وجليسي، فأوحى الله إليه: يا موسى، لو دعوتني حتّى ينقطع ترقوتاك ما استجبت لك فيه، إنّي كنت حمّلته علماً فضيّعه وركن إلى غيره.
شبكة السراج في الطريق الى الله
شبكة السراج في الطريق الى الله؛ موقع ثقافي، إعلامي وتبليغي، يهدف لنشر معارف الإسلام المحمّدي وترويج الثّقافة الدّينيّة، يضمّ بساتين من المحتوى الهادف في مختلف المجالات، مضافا إلى محاضرات ومؤلّفات سماحة الشّيخ حبيب الكاظمي.