أحاديث في مواعظ الإمام الصادق (ع) وحكمه ووصاياه لشيعته، وفي الحث على العمل وعدم التكاسل والنهي عن الحرص، وفي أحق من ينبغي أن يتمنى للناس الغنى والصلاح والحلم، وفي الخصال التي بفقدها تتكدر الحياة، وهذه أحاديث جليلة جمعها العلامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار، وقد اقتبس الشيخ حبيب الكاظمي بعض هذه الأحاديث وحذف أسانيدها مع مراعاة التبويب، فكانت جواهر البحار الذي بين يديك.
قال الصادق (عليه السلام): إن كان الله تبارك وتعالى قد تكفّل بالرزق، فاهتمامك لماذا؟ وإن كان الرزق مقسوماً، فالحرص لماذا؟ وإن كان الحساب حقّاً، فالجمع لماذا؟ وإن كان الثواب عن الله حقّاً، فالكسل لماذا؟ وإن كان الخلف من الله عزّ وجلّ حقّاً، فالبخل لماذا؟ وإن كان العقوبة من الله عزّ وجلّ النار، فالمعصية لماذا؟ وإن كان الموت حقّاً، فالفرح لماذا؟ وإن كان العرض على الله حقّاً، فالمكر لماذا؟ وإن كان الشيطان عدوّاً، فالغفلة لماذا؟ وإن كان الممرّ على الصراط حقّاً، فالعجب لماذا؟ وإن كان كلّ شيء بقضاء وقدر، فالحزن لماذا؟ وإن كانت الدنيا فانية، فالطمأنينة إليها لماذا؟
قال الصادق (عليه السلام): إنّ أحقّ الناس بأن يتمنّى للناس الغنى البخلاء، لأنّ الناس إذا استغنوا كفّوا عن أموالهم، وإنّ أحقّ الناس بأن يتمنّى للناس الصلاح أهل العيوب، لأنّ الناس إذا صلحوا كفّوا عن تتبّع عيوبهم، وإنّ أحقّ الناس بأن يتمنّى للناس الحلم أهل السفه، الذين يحتاجون أن يعفى عن سفههم، فأصبح أهل البخل يتمنّون فقر الناس، وأصبح أهل العيوب يتمنّون معايب الناس، وأصبح أهل السفه يتمنّون سفه الناس، وفي الفقر الحاجة إلى البخيل، وفي الفساد طلب عورة أهل العيوب، وفي السفه المكافاة بالذنوب.
عن حفص بن غیاث قال: قال الصادق (عليه السلام): يا حفص، ما منزلة الدنيا من نفسي إلّا بمنزلة الميتة، إذا اضطررت إليها أكلت منها، يا حفص، إنّ الله تبارك وتعالى علم ما العباد عاملون، وإلى ما هم صائرون، فحلم عنهم عند أعمالهم السيّئة لعلمه السابق فيهم، فلا يغرّنّك حسن الطلب ممّن لا يخاف الفوت، ثمّ تلا قوله: ﴿تِلۡكَ ٱلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ﴾ وجعل يبكي ويقول: ذهب _ والله _ الأمانيّ عند هذه الآية.
ثمّ قال (عليه السلام): فازوا _ والله _ الأبرار، أ تدري من هم؟ هم الذين لا يؤذون الذرّ، كفى بخشية الله علماً وكفى بالاغترار بالله جهلاً.
يا حفص، إنّه يغفر للجاهل سبعون ذنباً قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد، ومن تعلّم وعلّم وعمل بما علم دعي في ملكوت السماوات عظيماً، فقيل: تعلّم لله وعمل لله وعلّم لله، قلت: جعلت فداك، فما حدّ الزهد في الدنيا؟ فقال (عليه السلام): فقد حدّ الله في كتابه، فقال عزّ وجلّ: ﴿لِكَيۡلَا تَأۡسَوۡاْ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمۡ وَلَا تَفۡرَحُواْ بِمَآ ءَاتَىٰكُمۡ﴾ إنّ أعلم الناس بالله أخوفهم لله، وأخوفهم له أعلمهم به، وأعلمهم به أزهدهم فيها.
قال للصادق (عليه السلام) رجل: يا ابن رسول الله، أوصني، قال (عليه السلام): اتّق الله حيث كنت، فإنّك لا تستوحش.
قال الصادق (عليه السلام): خمس هنّ كما أقول: ليست لبخيل راحة، ولا لحسود لذّة، ولا لملوك وفاء، ولا لكذّاب مروّة، ولا يسود سفيه.
قال الصادق (عليه السلام): خمس خصال من لم تكن فيه خصلة منها، فليس فيه كثير مستمتع: أوّلها: الوفاء، والثانية: التدبير، والثالثة: الحياء، والرابعة: حسن الخلق، والخامسة: _ وهي تجمع هذه الخصال _ الحرّية.
قال الصادق (عليه السلام): خمس خصال من فقد منهنّ واحدة لم يزل ناقص العيش زائل العقل مشغول القلب: فأوّلها: صحّة البدن، والثانية: الأمن، والثالثة: السعة في الرزق، والرابعة: الأنيس الموافق، قيل: وما الأنيس الموافق؟ قال (عليه السلام): الزوجة الصالحة، والولد الصالح، والخليط الصالح، والخامسة: _ وهي تجمع هذه الخصال _ الدعة.
قال الصادق (عليه السلام): سبعة يفسدون أعمالهم: الرجل الحليم ذو العلم الكثير لا يعرف بذلك ولا يذكر به، والحكيم الذي يدين ماله كلّ كاذب منكر لما يؤتى إليه، والرجل الذي يأمن ذا المكر والخيانة، والسيّد الفظّ الذي لا رحمة له، والأمّ التي لا تكتم عن الولد السرّ وتفشي عليه، والسريع إلى لائمة إخوانه، والذي يجادل أخاه مخاصماً له.
كتب الصادق (عليه السلام) إلى بعض الناس: إن أردت أن يختم بخير عملك حتّى تقبض وأنت في أفضل الأعمال فعظّم لله حقّه أن تبذل نعماءه في معاصيه وأن تغترّ بحلمه عنك، وأكرم كلّ من وجدته يذكرنا أو ينتحل مودّتنا ثمّ ليس عليك صادقاً كان أو كاذباً، إنّما لك نيّتك وعليه كذبه.
قال الفضل بن عبد الملك: قال الصادق (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أوّل عنوان صحيفة المؤمن بعد موته ما يقول الناس فيه، إن خيراً فخيراً وإن شرّاً فشرّاً، وأوّل تحفة المؤمن أن يغفر الله له ولمن تبع جنازته».
ثمّ قال (عليه السلام): يا فضل، لا يأتي المسجد من كلّ قبيلة إلّا وافدها، ومن كلّ أهل بيت إلّا نجيبها، يا فضل، لا يرجع صاحب المسجد بأقلّ من إحدى ثلاث: إمّا دعاء يدعو به يدخله الله به الجنة، وإمّا دعاء يدعو به فيصرف الله عنه بلاء الدنيا، وإمّا أخ يستفيده في الله عزّ وجلّ، ثمّ قال (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما استفاد امرؤ مسلم فائدة بعد فائدة الإسلام مثل أخ يستفيده في الله، ثمّ قال (عليه السلام): لا تزهدوا في فقراء شيعتنا، فإنّ الفقير منهم ليشفع يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر، ثمّ قال (عليه السلام): يا فضل، إنّما سمّي المؤمن مؤمناً لأنّه يؤمن على الله فيجيز الله أمانه، ثمّ قال (عليه السلام): أ ما سمعت الله تعالى يقول في أعدائكم إذا رأوا شفاعة الرجل منكم لصديقه يوم القيامة: ﴿فَمَا لَنَا مِن شَٰفِعِينَ ۞ وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٖ﴾؟
قال (عليه السلام) لأصحابه: اسمعوا منّي كلاماً هو خير لكم من الدهم الموقّفة ١ : لا يتكلّم أحدكم بما لا يعنيه، وليدع كثيراً من الكلام فيما يعنيه حتّى يجد له موضعاً، فربّ متكلّم في غير موضعه جنى على نفسه بكلامه، ولا يمارينّ أحدكم سفيهاً ولا حليماً، فإنّه من مارى حليماً أقصاه، ومن مارى سفيهاً أرداه، واذكروا أخاكم إذا غاب عنكم بأحسن ما تحبّون أن تذكروا به إذا غبتم عنه، واعملوا عمل من يعلم أنّه مجازى بالإحسان مأخوذ بالاجترام.
قال (عليه السلام): أربع في التوراة وإلى جنبهنّ أربع: من أصبح على الدنيا حزيناً فقد أصبح على ربّه ساخطاً، ومن أصبح يشكو مصيبة نزلت به فإنّما يشكو ربّه، ومن أتى غنيّاً فتضعضع له ليصيب من دنياه فقد ذهب ثلثا دينه، ومن دخل النار ممّن قرأ القرآن فإنّما هو ممّن كان يتّخذ آيات الله هزواً.
والأربع التي إلى جنبهنّ: كما تدين تدان، ومن ملك استأثر، ومن لم يستشر ندم، والفقر هو الموت الأكبر.
قال الصادق (عليه السلام) لسفیان الثوري: يا سفيان، إنّي رأيت المعروف لا يتمّ إلّا بثلاث: تعجيله وستره وتصغيره، فإنّك إذا عجّلته هنّأته، وإذا سترته أتممته، وإذا صغّرته عظم عند من تسديه إليه …
يا سفيان، ثلاث أيّما ثلاث: نعمت العطيّة الكلمة الصالحة، يسمعها المؤمن فينطوي عليها حتّى يهديها إلى أخيه المؤمن.
وقال (عليه السلام): المعروف كاسمه، وليس شيء أعظم من المعروف إلّا ثوابه، وليس كلّ من يحبّ أن يصنع المعروف يصنعه، ولا كلّ من يرغب فيه يقدر عليه، ولا كلّ من يقدر عليه يؤذن له فيه، فإذا اجتمعت الرغبة والقدرة والإذن فهنالك تمّت السعادة للطالب والمطلوب إليه.
قال الصادق (عليه السلام) لحمران بن أعین: يا حمران، انظر إلى من هو دونك ولا تنظر إلى من هو فوقك في المقدرة، فإنّ ذلك أقنع لك بما قسم لك، وأحرى أن تستوجب الزيادة من ربّك.
واعلم أنّ العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند الله من العمل الكثير على غير يقين، واعلم أنّه لا ورع أنفع من تجنّب محارم الله والكفّ عن أذى المؤمنين واغتيابهم، ولا عيش أهنأ من حسن الخلق، ولا مال أنفع من القنوع باليسير المجزي، ولا جهل أضرّ من العجب.
قال الصادق (عليه السلام): لا تغرّنّك الناس من نفسك، فإنّ الأمر يصل إليك دونهم، ولا تقطع النهار عنك كذا وكذا، فإنّ معك من يحصي عليك، ولا تستصغرنّ حسنة تعملها، فإنّك تراها حيث تسرّك، ولا تستصغرنّ سيّئة تعمل بها، فإنّك تراها حيث تسوؤك، وأحسن، فإنّي لم أر شيئاً قطّ أشدّ طلباً ولا أسرع دركاً من حسنة محدثة لذنب قديم.
قال الصادق (عليه السلام): اعلم أنّ الصلاة حجزة الله في الأرض، فمن أحبّ أن يعلم ما يدرك من نفع صلاته فلينظر، فإن كانت صلاته حجزته عن الفواحش والمنكر فإنّما أدرك من نفعها بقدر ما احتجز، ومن أحبّ أن يعلم ما له عند الله فليعلم ما لله عنده، ومن خلا بعمل فلينظر فيه، فإن كان حسناً جميلاً فليمض عليه، وإن كان سيّئاً قبيحاً فليجتنبه، فإنّ الله عزّ وجلّ أولى بالوفاء والزيادة، من عمل سيّئة في السرّ فليعمل حسنة في السرّ، ومن عمل سيّئة في العلانية فليعمل حسنة في العلانية.
قال الصادق (عليه السلام): عليكم بتقوى الله والورع والاجتهاد وصدق الحديث وأداء الأمانة وحسن الخلق وحسن الجوار، وكونوا دعاة إلى أنفسكم بغير ألسنتكم، وكونوا زيناً ولا تكونوا شيناً، وعليكم بطول السجود والركوع، فإنّ أحدكم إذا طال الركوع يهتف إبليس من خلفه وقال: يا ويلتاه، أطاعوا وعصيت، وسجدوا وأبيت.
قال الصادق (عليه السلام): لا تمزح فيذهب نورك، ولا تكذب فيذهب بهاؤك … وكان المسيح (عليه السلام) يقول: من كثر همّه سقم بدنه، ومن ساء خلقه عذّب نفسه، ومن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر كذبه ذهب بهاؤه، ومن لاحى الرجال ذهب مروّته.
قال الصادق (عليه السلام): أفضل الوصايا وألزمها أن لا تنسى ربّك وأن تذكره دائماً، ولا تعصيه وتعبده قاعداً وقائماً، ولا تغترّ بنعمته واشكره أبداً.
ولا تخرج من تحت أستار عظمته وجلاله فتضلّ وتقع في ميدان الهلاك، وإن مسّك البلاء والضرّ وأحرقتك نيران المحن.
واعلم أنّ بلاياه محشوّة بكراماته الأبدية، ومحنه مورثة رضاه وقربه ولو بعد حين، فيا لها من مغنم لمن علم ووفّق لذلك.
قال بعض أصحاب الصادق (عليه السلام): دخلت على الصادق (عليه السلام) وموسى (عليه السلام) ولده بين يديه وهو يوصيه بهذه الوصيّة، فكان ممّا حفظت منه أن قال:
يا بنيّ، اقبل وصيّتي واحفظ مقالتي، فإنّك إن حفظتها تعش سعيداً وتمت حميداً.
يا بنيّ، إنّه من قنع بما قسم الله له استغنى، ومن مدّ عينيه إلى ما في يد غيره مات فقيراً، ومن لم يرض بما قسم الله عزّ وجلّ اتّهم الله تعالی في قضائه، ومن استصغر زلّة نفسه استعظم زلّة غيره، ومن استصغر زلّة غيره استعظم زلّة نفسه.
يا بنيّ، من كشف حجاب غيره انكشفت عورات نفسه، ومن سلّ سيف البغي قتل به، ومن حفر لأخيه بئراً سقط فيها، ومن دخل مداخل السفهاء حقّر، ومن خالط العلماء وقّر، ومن دخل مداخل السوء اتّهم.
يا بنيّ، قل الحقّ لك وعليك، وإيّاك والنميمة، فإنّها تزرع الشحناء في قلوب الرجال.
يا بنيّ، إذا طلبت الجود فعليك بمعادنه، فإنّ للجود معادن وللمعادن أصولاً وللأصول فروعاً وللفروع ثمراً، ولا يطيب ثمر إلّا بفرع، ولا فرع إلّا بأصل، ولا أصل إلّا بمعدن طيّب.
يا بنيّ، إذا زرت فزر الأخيار ولا تزر الفجّار، فإنّهم صخرة لا ينفجر ماؤها وشجرة لا يخضرّ ورقها، وأرض لا يظهر عشبها.
قال الرضا (عليه السلام): فما ترك أبي هذه الوصيّة إلى أن مات.
كان رجل من أهل السواد يلزم جعفراً (عليه السلام) ففقده فسئل عنه، فقال له رجل يريد أن يستنقص به: إنّه نبطي، فقال جعفر (عليه السلام): «أصل الرجل عقله وحسبه دينه وكرمه تقواه، والناس في آدم مستوون»، فاستحيا ذلك القائل.
قال (عليه السلام): عزّت السلامة حتّى لقد خفي مطلبها، فإن يكن في شيء فيوشك أن يكون في الخمول، فإن طلبت في خمول فلم توجد فيوشك أن تكون في الصمت، فإن طلبت في الصمت فلم توجد فيوشك أن تكون في التخلّي، فإن طلبت في التخلّي فلم توجد فيوشك أن تكون في كلام السلف الصالح، والسعيد من وجد في نفسه خلوة يشغل بها.
قال الصادق (عليه السلام): أوحى الله تعالى إلى الدنيا أن: اخدمي من خدمني، وأتعبي من خدمك.
قال الصادق (عليه السلام): إذا بلغك عن أخيك شيء يسوؤك فلا تغتمّ به، فإنّه إن كان كما يقول كانت عقوبة عجّلت، وإن كانت على غير ما يقول كانت حسنة لم تعلمها.
قال (عليه السلام): وقال موسى (عليه السلام): يا ربّ، أسألك أن لا يذكرني أحد إلّا بخير، قال: ما فعلت ذلك لنفسي.
شكا إليه رجل جاره فقال (عليه السلام): اصبر عليه، فقال: ينسبني الناس إلى الذلّ، فقال (عليه السلام): إنّما الذليل من ظلم.
قال الصادق (عليه السلام): أربعة أشياء القليل منها كثير: النار والعداوة والفقر والمرض.
قال الصادق (عليه السلام): إذا أقبلت الدنيا على المرء أعطته محاسن غيره، وإذا أعرضت عنه سلبته محاسن نفسه.
قال الصادق (عليه السلام): أكرموا الخبز، فإنّ الله أنزل له كرامة، قيل: وما كرامته؟ قال (عليه السلام): أن لا يقطع ولا يوطأ، وإذا حضر لم ينتظر به غيره.
قال الصادق (عليه السلام): إنّي لأملق ١ أحياناً فأتاجر الله بالصدقة.
قال الصادق (عليه السلام): لا يزال العزّ قلقاً حتّى يأتي داراً قد استشعر أهلها اليأس ممّا في أيدي الناس فيوطنها.
قال الصادق (عليه السلام): كفّارة عمل السلطان الإحسان إلى الإخوان.
اشتكى الصادق (عليه السلام) مرّة فقال: اللّهمّ اجعله أدباً لا غضباً.
قال الصادق (عليه السلام): البنات حسنات والبنون نعم، والحسنات يثاب عليها والنعم مسؤول عنها.
قال الصادق (عليه السلام): من لم يستحي من العيب ويرعو ١ عند الشيب ويخش الله بظهر الغيب، فلا خير فيه.
قال الصادق (عليه السلام) إيّاكم وملاحاة ١ الشعراء، فإنّهم يضنّون بالمدح ويجودون بالهجاء.
قال الصادق (عليه السلام): إنّي لأسارع إلى حاجة عدوّي خوفاً أن أردّه فيستغني عنّي.
كان الصادق (عليه السلام) یقول: اللّهمّ، إنّك بما أنت له أهل من العفو أولى منّي بما أنا أهل له من العقوبة.
قيل للصادق (عليه السلام): أ رأيت الله حين عبدته؟ فقال (عليه السلام): ما كنت لأعبد شيئاً لم أره، قيل: كيف رأيته؟ قال (عليه السلام): لم تره الأبصار بمشاهدة العيان ولكن رأته القلوب بحقيقة الإيمان، لا يدرك بالحواسّ ولا يقاس بالناس، معروف بالآيات منعوت بالعلامات، هو الله الذي لا إله إلّا هو، فقال الأعرابي: ﴿اللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُ﴾.
قال الصادق (عليه السلام): صلة الأرحام منسأة في الأعمار، وحسن الجوار عمارة للدنيا، وصدقة السرّ مثراة للمال.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ عيال المرء أسراؤه، فمن أنعم الله عليه نعمة فليوسّع على أسرائه، فإن لم يفعل أوشك أن تزول تلك النعمة.
قيل للصادق (عليه السلام): ما بلغ بك من حبّك موسى (عليه السلام)؟ قال (عليه السلام): وددت أن ليس لي ولد غيره حتّى لا يشركه في حبّي له أحد.
قال الصادق (عليه السلام): ما كلّ من أراد شيئاً قدر عليه، ولا كلّ من قدر على شيء وفّق له، ولا كلّ من وفّق أصاب له موضعاً، فإذا اجتمع النيّة والقدرة والتوفيق والإصابة فهناك تجب السعادة.
قد قيل بحضرة الصادق (عليه السلام): جاور ملكاً أو بحراً، فقال (عليه السلام): هذا الكلام محال، والصواب: لا تجاور ملكاً ولا بحراً، لأنّ الملك يؤذيك والبحر لا يرويك.
خرجت هذه الرسالة من الإمام الصادق (عليه السلام) إلى أصحابه: بسم الله الرحمن الرحيم، أمّا بعد، فاسألوا الله ربّكم العافية، وعليكم بالدعة والوقار والسكينة، وعليكم بالحياء والتنزّه عمّا تنزّه عنه الصالحون قبلكم، وعليكم بمجاملة أهل الباطل، تحمّلوا الضيم منهم …
وقال (عليه السلام): أكثروا من أن تدعوا الله، فإنّ الله يحبّ من عباده المؤمنين أن يدعوه، وقد وعد الله عباده المؤمنين بالاستجابة، والله مصيّر دعاء المؤمنين يوم القيامة لهم عملاً يزيدهم به في الجنّة، فأكثروا ذكر الله ما استطعتم في كلّ ساعة من ساعات الليل والنهار، فإنّ الله أمر بكثرة الذكر له، والله ذاكر لمن ذكره من المؤمنين.
واعلموا أنّ الله لم يذكره أحد من عباده المؤمنين إلّا ذكره بخير، فأعطوا الله من أنفسكم الاجتهاد في طاعته …
وعليكم بحبّ المساكين المسلمين، فإنّه من حقّرهم وتكـبّر عليهم فقد زلّ عن دين الله، والله له حاقر ماقت، وقد قال أبونا رسول الله (صلى الله عليه وآله): «أمرني ربّي بحبّ المساكين المسلمين منهم».
واعلموا أنّ من حقّر أحداً من المسلمين ألقى الله عليه المقت منه والمحقرة حتّى يمقته الناس، والله له أشدّ مقتاً، فاتّقوا الله في إخوانكم المسلمين المساكين، فإنّ لهم عليكم حقّاً أن تحبّوهم، فإنّ الله أمر رسوله (صلى الله عليه وآله) بحبّهم فمن لم يحبّ من أمر الله بحبّه فقد عصى الله ورسوله، ومن عصى الله ورسوله ومات على ذلك مات وهو من الغاوين …
وإيّاكم أن تعينوا على مسلم مظلوم فيدعو الله عليكم ويستجاب له فيكم، فإنّ أبانا رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يقول: «إنّ دعوة المسلم المظلوم مستجابة».
وليعن بعضكم بعضاً، فإن أبانا رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يقول: «إنّ معاونة المسلم خير وأعظم أجراً من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام».
وإيّاكم وإعسار أحد من إخوانكم المسلمين أن تعسروه بالشيء يكون لكم قبله وهو معسر، فإنّ أبانا رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يقول: «ليس للمسلم أن يعسر مسلماً، ومن أنظر معسراً أظلّه الله بظلّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه».
وإيّاكم _ أيّتها العصابة المرحومة المفضّلة على من سواها _ وحبس حقوق الله قبلكم يوماً بعد يوم، وساعة بعد ساعة، فإنّ من عجّل حقوق الله قبله كان الله أقدر على التعجيل له إلى مضاعفة الخير في العاجل والآجل، وإنّه من أخّر من حقوق الله قبله كان الله أقدر على تأخير رزقه، ومن حبس الله رزقه لم يقدر أن يرزق نفسه، فأدّوا إلى الله حقّ ما رزقكم يطيّب الله لكم بقيّته …
واعلموا أنّه ليس بين الله وبين أحد من خلقه ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل ولا من دون ذلك من خلقه كلّهم إلّا طاعتهم له، فاجتهدوا في طاعة الله إن سرّكم أن تكونوا مؤمنين حقّاً حقّاً، ولا قوّة إلّا بالله … .
ومن سرّه أن يعلم أنّ الله يحبّه فليعمل بطاعة الله وليتّبعنا، أ لم يستمع قول الله عزّ وجلّ لنبيّه (صلى الله عليه وآله): ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡ﴾، والله، لا يطيع الله عبد أبداً إلّا أدخل الله عليه في طاعته اتّباعنا، ولا والله، لا يتّبعنا عبد أبداً إلّا أحبّه الله، ولا والله، لا يدع أحد اتّباعنا أبداً إلّا أبغضنا، ولا والله، لا يبغضنا أحد أبداً إلّا عصى الله، ومن مات عاصياً لله أخزاه الله وأكبّه على وجهه في النار، والحمد لله ربّ العالمين.
كتب (عليه السلام): أمّا بعد، فإنّي أوصيك بتقوى الله، فإنّ الله قد ضمن لمن اتّقاه أن يحوّله عمّا يكره إلى ما يحبّ ويرزقه من حيث لا يحتسب، فإيّاك أن تكون ممّن تخاف على العباد من ذنوبهم ويأمن العقوبة من ذنبه، فإنّ الله عزّ وجلّ لا يخدع عن جنّته، ولا ينال ما عنده إلّا بطاعته إن شاء الله.
عن حفص بن غیاث قال: قال الصادق (عليه السلام): إن قدرتم أن لا تعرفوا فافعلوا، وما عليك إن لم يثن الناس عليك أن تكون مذموماً عند الناس إذا كنت محموداً عند الله تبارك وتعالى.
إنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) كان يقول: لا خير في الدنيا إلّا لأحد رجلين: رجل يزداد فيها كلّ يوم إحساناً، ورجل يتدارك منيّته بالتوبة وأنّى له بالتوبة؟
فوالله، أن لو سجد حتّى ينقطع عنقه ما قبل الله عزّ وجلّ منه عملاً إلّا بولايتنا أهل البيت، ألا ومن عرف حقّنا أو رجا الثواب بنا ورضي بقوّته نصف مدّ كلّ يوم، وما يستر به عورته، وما أكنّ به رأسه وهم مع ذلك _ والله _ خائفون وجلون، ودّوا أنّه حظّهم من الدنيا، وكذلك وصفهم الله عزّ وجلّ حيث يقول: ﴿وَٱلَّذِينَ يُؤۡتُونَ مَآ ءَاتَواْ وَّقُلُوبُهُمۡ وَجِلَةٌ﴾، وما الذي أتوا به أتوا _ والله _ بالطاعة مع المحبّة والولاية، وهم في ذلك خائفون ألّا يقبل منهم، وليس _ والله _ خوفهم خوف شكّ فيما هم فيه من إصابة الدين، ولكنّهم خافوا أن يكونوا مقصّرين في محبّتنا وطاعتنا … يا حفص، الحبّ أفضل
من الخوف.
ثمّ قال (عليه السلام): والله، ما أحبّ الله من أحبّ الدنيا ووالى غيرنا، ومن عرف حقّنا وأحبّنا فقد أحبّ الله تبارك وتعالى.
فبكى رجل، فقال (عليه السلام): أ تبكي؟ لو أنّ أهل السماوات والأرض كلّهم اجتمعوا يتضرّعون إلى الله عزّ وجلّ أن ينجيك من النار ويدخلك الجنّة لم يشفّعوا فيك، ثمّ كان لك قلب حيّ لكنت أخوف الناس لله عزّ وجلّ في تلك الحال.
ثمّ قال (عليه السلام): يا حفص، كن ذنباً ولا تكن رأساً، يا حفص، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من خاف الله كلّ لسانه.
ثمّ قال (عليه السلام): بينا موسى بن عمران يعظ أصحابه، إذ قام رجل فشقّ قميصه، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه: يا موسى، قل له: لا تشقّ قميصك، ولكن اشرح لي عن قلبك.
ثمّ قال (عليه السلام): مرّ موسى بن عمران (عليه السلام) برجل من أصحابه وهو ساجد، فانصرف من حاجته وهو ساجد على حاله، فقال له موسى (عليه السلام): لو كانت حاجتك بيدي لقضيتها لك، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه: يا موسى، لو سجد حتّى ينقطع عنقه، ما قبلته حتّى يتحوّل عمّا أكره إلى ما أحبّ.
قال الصادق (عليه السلام): أوصيك بتقوى الله والورع والاجتهاد، وإيّاك أن تطمع إلى من فوقك، وكفى بما قال الله عزّ وجلّ لرسوله: ﴿وَلَا تُعۡجِبۡكَ أَمۡوَٰلُهُمۡ وَأَوۡلَٰدُهُمۡ﴾، وقال: ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيۡنَيۡكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعۡنَا بِهِۦٓ أَزۡوَٰجٗا مِّنۡهُمۡ زَهۡرَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا﴾، فإن خفت شيئاً من ذلك فاذكر عيش رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإنّما كان قوته من الشعير، وحلواؤه من التمر، ووقيده من السعف إذا وجده، إذا أصبت بمصيبة في نفسك أو مالك أو ولدك فاذكر مصائبك برسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإنّ الخلائق لم يصابوا بمثله قطّ.
قال الفضيل بن عثمان: قلت للصادق (عليه السلام): أوصني، قال (عليه السلام): أوصيك بتقوى الله وصدق الحديث وأداء الأمانة وحسن الصحابة لمن صحبك، وإذا كان قبل طلوع الشمس وقبل الغروب فعليك بالدعاء واجتهد، ولا تمتنع من شيء تطلبه من ربّك ولا تقول: «هذا ما لا أعطاه»، وادع، فإنّ الله يفعل ما يشاء.
قيل للصادق (عليه السلام): على ماذا بنيت أمرك؟
فقال (عليه السلام): على أربعة أشياء: علمت أنّ عملي لا يعمله غيري فاجتهدت.
وعلمت أنّ الله عزّ وجلّ مطّلع عليّ فاستحييت.
وعلمت أنّ رزقي لا يأكله غيري فاطمأننت.
وعلمت أنّ آخر أمري الموت فاستعددت.
قال الصادق (عليه السلام): إذا أراد الله بعبد خزياً أجرى فضيحته على لسانه.
قال الصادق (عليه السلام): جاهل سخيّ أفضل من ناسك بخيل.
قال الصادق (عليه السلام): من سأل فوق قدره استحقّ الحرمان، العزّ أن تذلّ للحقّ إذا لزمك، من أمّك فأكرمه، ومن استخفّ بك فأكرم نفسك عنه، أولى الناس بالعفو أقدرهم على العقوبة، وأنقص الناس عقلاً من ظلم دونه ولم يصفح عمّن اعتذر إليه … الهوى يقظان والعقل نائم، لا تكوننّ أوّل مشير، وإيّاك والرأي الفطير، وتجنّب ارتجال الكلام، مروّة الرجل في نفسه نسب لعقبه وقبيلته.
قال الصادق (عليه السلام): أربعة لا تشبع من أربعة: أرض من مطر، وعين من نظر، وأنثى من ذكر، وعالم من علم.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاثة لا بدّ لهم من ثلاث: لا بدّ للجواد من كبوة، وللسيف من نبوة، وللحليم من هفوة.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاث يحجزن المرء عن طلب المعالي: قصر الهمّة، وقلّة الحيلة، وضعف الرأي.
قال الصادق (عليه السلام): الأنس في ثلاث: في الزوجة الموافقة، والولد البارّ، والصديق المصافي.
قال الصادق (عليه السلام): من رزق ثلاثاً نال ثلاثاً وهو الغنىّ الأكبر: القناعة بما أعطي، واليأس ممّا في أيدي الناس، وترك الفضول.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاث من ابتلي بواحدة منهنّ تمنّى الموت: فقر متتابع، وحرمة فاضحة، وعدوّ غالب.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاث يجب على الإنسان تجنّبها: مقارنة الأشرار، ومحادثة النساء، ومجالسة أهل البدع.
قال الصادق (عليه السلام): من وثق بثلاثة كان مغروراً: من صدّق بما لا يكون، وركن إلى من لا يثق به، وطمع في ما لا يملك.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاثة من استعملها أفسد دينه ودنياه: من أساء ظنّه، وأمكن من سمعه، وأعطى قياده حليلته.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاثة أشياء من احتقرها من الملوك وأهملها تفاقمت عليه: خامل قليل الفضل شذّ عن الجماعة، وداعية إلى بدعة جعل جنّته الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وأهل بلد جعلوا لأنفسهم رئيساً يمنع السلطان من إقامة الحكم فيهم.
قال الصادق (عليه السلام): لا تطيب السكنى إلّا بثلاث: الهواء الطيّب، والماء الغزير العذب، والأرض الخوّارة.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاث خلال يقول كلّ إنسان: إنّه على صواب، منها: دينه الذي يعتقده، وهواه الذي يستعلي عليه، وتدبيره في أموره.
قال الصادق (عليه السلام): لا يستغني أهل كلّ بلد عن ثلاثة يفزع إليه في أمر دنياهم وآخرتهم، فإن عدموا ذلك كانوا همجاً: فقيه عالم ورع، وأمير خير مطاع، وطبيب بصير ثقة.
قال الصادق (عليه السلام): كلّ ذي صناعة مضطرّ إلى ثلاث خلال، يجتلب بها المكسب وهو: أن يكون حاذقاً بعمله، مؤدّياً للأمانة فيه، مستميلاً لمن استعمله.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاث من ابتلي بواحدة منهنّ كان طائح العقل: نعمة مولية، وزوجة فاسدة، وفجيعة بحبيب.
قال الصادق (عليه السلام): ويجب للوالدين على الولد ثلاثة أشياء: شكرهما على كلّ حال، وطاعتهما فيما يأمرانه وينهيانه عنه في غير معصية الله، ونصيحتهما في السرّ والعلانية.
وتجب للولد على والده ثلاث خصال: اختياره لوالدته، وتحسين اسمه، والمبالغة في تأديبه.
قال الصادق (عليه السلام): إذا لم تجتمع القرابة على ثلاثة أشياء تعرّضوا لدخول الوهن عليهم وشماتة الأعداء بهم وهي: ترك الحسد فيما بينهم، لئلّا يتحزّبوا فيتشتّت أمرهم، والتواصل ليكون ذلك حادياً لهم على الألفة، والتعاون لتشملهم العزّة.
قال الصادق (عليه السلام): لا غنى بالزوج عن ثلاثة أشياء فيما بينه وبين زوجته، وهي: الموافقة ليجتلب بها موافقتها ومحبّتها وهواها وحسن خلقه معها، واستعماله استمالة قلبها بالهيئة الحسنة في عينها، وتوسعته عليها.
ولا غنى بالزوجة فيما بينها وبين زوجها الموافق لها عن ثلاث خصال، وهنّ: صيانة نفسها عن كلّ دنس حتّى يطمئنّ قلبه إلى الثقة بها في حال المحبوب والمكروه، وحياطته ليكون ذلك عاطفاً عليها عند زلّة تكون منها، وإظهار العشق له بالخلابة والهيئة الحسنة لها في عينه.
قال الصادق (عليه السلام): الإخوان ثلاثة: فواحد كالغذاء الذي يحتاج إليه كلّ وقت فهو العاقل، والثاني في معنى الداء وهو الأحمق، والثالث في معنى الدواء فهو اللبيب.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاثة أشياء تدلّ على عقل فاعلها: الرسول على قدر من أرسله، والهديّة على قدر مهديها، والكتاب على قدر عقل كاتبه.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاثة أشياء لا ترى كاملة في واحد قطّ: الإيمان والعقل والاجتهاد.
قال الصادق (عليه السلام): إذا كان الزمان زمان جور وأهله أهل غدر، فالطمأنينة إلى كلّ أحد عجز.
قال الصادق (عليه السلام): إذا أردت أن تعلم صحّة ما عند أخيك فأغضبه، فإن ثبت لك على المودّة فهو أخوك وإلّا فلا.
قال الصادق (عليه السلام): إزالة الجبال أهون من إزالة قلب عن موضعه.
قال الصادق (عليه السلام): الإيمان في القلب واليقين خطرات.
قال الصادق (عليه السلام): الرغبة في الدنيا تورث الغمّ والحزن، والزهد في الدنيا راحة القلب والبدن.
قال الصادق (عليه السلام): إنّما يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر مؤمن فيتّعظ أو جاهل فيتعلّم، فأمّا صاحب سوط وسيف فلا.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ الله أنعم على قوم بالمواهب فلم يشكروه فصارت عليهم وبالاً، وابتلى قوماً بالمصائب فصبروا فكانت عليهم نعمة.
قال الصادق (عليه السلام): فوت الحاجة خير من طلبها من غير أهلها، وأشدّ من المصيبة سوء الخلق منها.
قيل للصادق (عليه السلام): ما البلاغة؟ فقال (عليه السلام): من عرف شيئاً قلّ كلامه فيه، وإنّما سمّي البليغ لأنّه يبلغ حاجته بأهون سعيه.
قال الصادق (عليه السلام): الدين غمّ بالليل وذلّ بالنهار.
قال الصادق (عليه السلام): إذا صلح أمر دنياك فاتّهم دينك.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ تمام التحيّة للمقيم المصافحة، وتمام التسليم على المسافر المعانقة.
قال الصادق (عليه السلام): اتّق الله بعض التقى وإن قلّ، ودع بينك وبينه ستراً وإن رقّ.
قال الصادق (عليه السلام): من ملك نفسه إذا غضب وإذا رغب وإذا رهب وإذا اشتهى، حرّم الله جسده على النار.
قال الصادق (عليه السلام): ما من شيء إلّا وله حدّ، قيل: فما حدّ اليقين؟ قال (عليه السلام): أن لا تخاف شيئاً.
قيل للصادق (عليه السلام): ادع الله لي أن لا يجعل رزقي على أيدي العباد، فقال (عليه السلام): أبى الله عليك ذلك، إلّا أن يجعل أرزاق العباد بعضهم من بعض، ولكن ادع الله أن يجعل رزقك على أيدي خيار خلقه، فإنّه من السعادة، ولا يجعله على أيدي شرار خلقه، فإنّه من الشقاوة.
قال الصادق (عليه السلام): العامل على غير بصيرة كالسائر على طريق، فلا تزيده سرعة السير إلّا بعداً.
قال الصادق (عليه السلام): من عرف الله خاف الله، ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا.
قيل للصادق (عليه السلام): قوم يعملون بالمعاصي ويقولون: نرجو، فلا يزالون كذلك حتّى يأتيهم الموت، فقال (عليه السلام): هؤلاء قوم يترجّحون في الأمانيّ، كذبوا، ليس يرجون، إنّ من رجا شيئاً طلبه، ومن خاف من شيء هرب منه.
قال الصادق (عليه السلام): إنّا لنحبّ من كان عاقلاً عالماً فهماً فقيهاً حليماً مدارياً صبوراً صدوقاً وفيّاً، إنّ الله خصّ الأنبياء (عليهم السلام) بمكارم الأخلاق، فمن كانت فيه فليحمد الله على ذلك، ومن لم تكن فيه فليتضرّع إلى الله وليسأله إيّاها.
قيل له: وما هي؟ قال (عليه السلام): الورع والقناعة والصبر والشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة والغيرة وصدق الحديث والبرّ وأداء الأمانة واليقين وحسن الخلق والمروّة.
قال الصادق (عليه السلام): لا يتبع الرجل بعد موته إلّا ثلاث خلال: صدقة أجراها الله له في حياته فهي تجري له بعد موته، وسنّة هدىً يعمل بها، وولد صالح يدعو له.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ الله علم أنّ الذنب خير للمؤمن من العجب، ولولا ذلك ما ابتلى الله مؤمناً بذنب أبداً.
قال الصادق (عليه السلام): ليس لإبليس جند أشدّ من النساء والغضب.
قال الصادق (عليه السلام): ولم يخلق الله يقيناً لا شكّ فيه أشبه بشكّ لا يقين فيه من الموت.
قال الصادق (عليه السلام): إذا رأيتم العبد يتفقّد الذنوب من الناس ناسياً لذنبه، فاعلموا أنّه قد مكر به.
قال الصادق (عليه السلام): الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم المحتسب، والمعافي الشاكر له مثل أجر المبتلى الصابر.
قیل للصادق (عليه السلام): من أكرم الخلق على الله؟ فقال (عليه السلام): أكثرهم ذكراً لله وأعملهم بطاعة الله، قیل: فمن أبغض الخلق إلى الله؟ قال (عليه السلام): من يتّهم الله،
قیل: أحد يتّهم الله؟ قال (عليه السلام): نعم، من استخار الله فجاءته الخيرة بما يكره فيسخط، فذلك يتّهم الله.
قال الصادق (عليه السلام): القضاة أربعة، ثلاثة في النار وواحد في الجنّة: رجل قضى بجور وهو يعلم فهو في النار، ورجل قضى بجور وهو لا يعلم فهو في النار، ورجل قضى بحقّ وهو لا يعلم فهو في النار، رجل قضى بحقّ وهو يعلم فهو في الجنّة.
قال الصادق (عليه السلام) لداود الرقّي: تدخل يدك في فم التنين ١ إلى المرفق خير لك من طلب الحوائج إلى من لم يكن له وكان
قال الصادق (عليه السلام): قضاء الحوائج إلى الله وأسبابها _ بعد الله _ العباد تجري على أيديهم، فما قضى الله من ذلك فاقبلوا من الله بالشكر، وما زوي عنكم منها فاقبلوه عن الله بالرضا والتسليم والصبر، فعسى أن يكون ذلك خيراً لكم، فإنّ الله أعلم بما يصلحكم وأنتم لا تعلمون.
قال الصادق (عليه السلام): أحبّ إخواني إليّ من أهدى إليّ عيوبي.
قال الصادق (عليه السلام): لا تكون الصداقة إلّا بحدودها، فمن كانت فيه هذه الحدود أو شيء منه، وإلّا فلا تنسبه إلى شيء من الصداقة: فأوّلها: أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة، والثانية: أن يرى زينك زينه وشينك شينه، والثالثة: أن لا تغيّره عليك ولاية ولا مال، والرابعة: لا يمنعك شيئاً تناله مقدرته، والخامسة: _ وهي تجمع هذه الخصال _ أن لا يسلمك عند النكبات.
قال المفضّل: قال الصادق (عليه السلام) لي: أوصيك بستّ خصال تبلّغهن شيعتي، قلت: وما هنّ يا سيّدي؟ قال (عليه السلام): أداء الأمانة إلى من ائتمنك، وأن ترضى لأخيك ما ترضى لنفسك، واعلم أنّ للأمور أواخر فاحذر العواقب، وأنّ للأمور بغتات فكن على حذر، وإيّاك ومرتقى جبل سهل إذا كان المنحدر وعراً ١ ، ولا تعدنّ أخاك وعداً ليس في يدك وفاؤه.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاث لم يجعل الله لأحد من الناس فيهنّ رخصة: برّ الوالدين برّين كانا أو فاجرين، ووفاء بالعهد للبرّ والفاجر، وأداء الأمانة إلى البرّ والفاجر.
قال الصادق (عليه السلام): إنّي لأرحم ثلاثة وحقّ لهم أن يرحموا: عزيز أصابته مذلّة بعد العزّ، وغنيّ أصابته حاجة بعد الغنى، وعالم يستخفّ به أهله والجهلة.
قال الصادق (عليه السلام): من تعلّق قلبه بحبّ الدنيا تعلّق من ضررها بثلاث خصال: همّ لا يفنى، وأمل لا يدرك، ورجاء لا ينال.
قال الصادق (عليه السلام): يأتي على الناس زمان ليس فيه شيء أعزّ من أخ أنيس، وكسب درهم حلال.
قال الصادق (عليه السلام): كفى بالمرء خزياً أن يلبس ثوباً يشهّره، أو يركب دابّة مشهورة، قیل: وما الدابّة المشهورة؟ قال (عليه السلام): البلقاء.
قال الصادق (عليه السلام): لا يبلغ أحدكم حقيقة الإيمان حتّى يحبّ أبعد الخلق منه في الله، ويبغض أقرب الخلق منه في الله.
قال الصادق (عليه السلام): من أنعم الله عليه نعمة فعرفها بقلبه وعلم أنّ المنعم عليه الله فقد أدّى شكرها، وإن لم يحرّك لسانه، ومن علم أنّ المعاقب على الذنوب الله فقد استغفر وإن لم يحرّك به لسانه، وقرأ: ﴿إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ﴾.
قال الصادق (عليه السلام): خصلتين مهلكتين: تفتي الناس برأيك، أو تدين بما لا تعلم.
قال الصادق (عليه السلام): الصفح الجميل أن لا تعاقب على الذنب، والصبر الجميل الذي ليس فيه شكوى.
قال الصادق (عليه السلام): ليس الإيمان بالتحلّي ولا بالتمنّي، ولكنّ الإيمان ما خلص في القلوب وصدّقته الأعمال.
قيل للصادق (عليه السلام): خلوت بالعقيق ١ وتعجّلت الوحدة؟ قال (عليه السلام): لو ذقت حلاوة الوحدة لاستوحشت من نفسك، أقلّ ما يجد العبد في الوحدة الراحة من مداراة الناس.
قال الصادق (عليه السلام): المؤمن في الدنيا غريب، لا يجزع من ذلّها ولا يتنافس أهلها في عزّها.
قيل للصادق (عليه السلام): أين طريق الراحة؟ فقال (عليه السلام): في خلاف الهوى، وقيل: فمتى يجد الراحة؟ فقال (عليه السلام): عند أوّل يوم يصير في الجنّة.
قال الصادق (عليه السلام): لا يجمع الله لمنافق ولا فاسق حسن السمت والفقه وحسن الخلق أبداً.
قال الصادق (عليه السلام): المشي المستعجل يذهب ببهاء المؤمن ويطفئ نوره.
قال الصادق (عليه السلام): الغضب ممحقة لقلب الحكيم، ومن لم يملك غضبه لم يملك عقله.
قال الصادق (عليه السلام) لبعض شيعته: ما بال أخيك يشكوك؟ فقال: يشكوني إن استقصيت عليه حقّي، فجلس مغضباً، ثمّ قال (عليه السلام): كأنّك إذا استقصيت عليه حقّك لم تسئ؟ أ رأيتك ما حكى الله عن قوم ﴿يَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ﴾، أخافوا أن يجور الله عليهم؟ لا، ولكن خافوا الاستقصاء، فسمّاه الله سوء الحساب، فمن استقصى فقد أساء.
قال الصادق (عليه السلام): الخلُق خلقان: أحدهما نيّة، والآخر سجيّة، قيل: فأيّهما أفضل؟ قال (عليه السلام): النيّة، لأنّ صاحب السجيّة مجبول على أمر لا يستطيع غيره، وصاحب النيّة يتصبّر على الطاعة تصبّراً، فهذا أفضل.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ سرعة ائتلاف قلوب الأبرار إذا التقوا _ وإن لم يظهروا التودّد بألسنتهم _ كسرعة اختلاط ماء السماء بماء الأنهار، وإنّ بعد ائتلاف قلوب الفجّار إذا التقوا _ وإن أظهروا التودّد بألسنتهم _ كبعد البهائم من التعاطف وإن طال اعتلافها على مذود واحد.
قال الصادق (عليه السلام): يا أهل الإيمان ومحلّ الكتمان، تفكّروا وتذكّروا عند غفلة الساهين.
قال الصادق (عليه السلام): المروّة مروّتان: مروّة الحضر ومروّة السفر:
فأمّا مروّة الحضر: فتلاوة القرآن وحضور المساجد وصحبة أهل الخير والنظر في التفقّه.
وأمّا مروّة السفر: فبذل الزاد، والمزاح في غير ما يسخط الله، وقلّة الخلاف على من صحبك، وترك الرواية عليهم إذا أنت فارقتهم.
قال الصادق (عليه السلام): اعلم أنّ ضارب عليّ (عليه السلام) بالسيف وقاتله لو ائتمنني واستنصحني واستشارني، ثمّ قبلت ذلك منه لأدّيت إليه الأمانة.
قال سفيان: قلت للصادق (عليه السلام): يجوز أن يزكّي الرجل نفسه؟ فقال (عليه السلام): نعم، إذا اضطرّ إليه، أ ما سمعت قول يوسف: ﴿قَالَ اجۡعَلۡنِي عَلَىٰ خَزَآئِنِ الۡأَرۡضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ وقول العبد الصالح: ﴿أَنَا۠ لَكُمۡ نَاصِحٌ أَمِينٌ﴾؟
قال الصادق (عليه السلام): أوحى الله إلى داود (عليه السلام): يا داود، تريد وأريد، فإن اكتفيت بما أريد ممّا تريد كفيتك ما تريد، وإن أبيت إلّا ما تريد أتعبتك فيما تريد، وكان ما أريد.
قال الصادق (عليه السلام): قال لقمان لابنه: خف الله خيفة لو جئته ببرّ الثقلين لعذّبك، وارج الله رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك، ثمّ قال (عليه السلام): ما من مؤمن إلّا وفي قلبه نوران: نور خيفة ونور رجاء، لو وزن هذا لم يزد على هذا، ولو وزن هذا لم يزد على هذا.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ لله عباداً من خلقه في أرضه يفزع إليهم في حوائج الدنيا والآخرة، ﴿أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّاً﴾، آمنون يوم القيامة، ألا وإنّ أحبّ المؤمنين إلى الله: من أعان المؤمن الفقير من الفقر في دنياه ومعاشه، ومن أعان ونفع ودفع المكروه عن المؤمنين.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ صلة الرحم والبرّ ليهوّنان الحساب ويعصمان من الذنوب، فصلوا إخوانكم وبرّوا إخوانكم ولو بحسن السلام وردّ الجواب.
قال الصادق (عليه السلام): من صحّة يقين المرء المسلم أن لا يرضي الناس بسخط الله، ولا يحمدهم على ما رزق الله، ولا يلومهم على ما لم يؤته الله، فإنّ رزقه لا يسوقه حرص حريص، ولا يردّه كره كاره، ولو أنّ أحدكم فرّ من رزقه كما يفرّ من الموت لأدركه رزقه قبل موته كما يدركه الموت.
قال الصادق (عليه السلام): من شيعتنا من لا يعدو صوته سمعه ولا شحنه أذنه، ولا يمتدح بنا معلناً، ولا يواصل لنا مغضباً، ولا يخاصم لنا وليّاً، ولا يجالس لنا عائباً، قال له مهزم: فكيف أصنع بهؤلاء المتشيّعة؟ قال (عليه السلام): فيهم التمحيص، وفيهم التمييز، وفيهم التنزيل، تأتي عليهم سنون تفنيهم، وطاعون يقتلهم، واختلاف يبدّدهم، شيعتنا من لا يهرّ هرير الكلب، ولا يطمع طمع الغراب، ولا يسأل وإن مات جوعاً، قلت: فأين أطلب هؤلاء؟ قال (عليه السلام): اطلبهم في أطراف الأرض، أولئك الخفيض عيشهم، المنتقلة دارهم، الذين إن شهدوا لم يعرفوا، وإن غابوا لم يفتقدوا، وإن مرضوا لم يعادوا، وإن خطبوا لم يزوّجوا، وإن رأوا منكراً أنكروا، وإن خاطبهم جاهل سلّموا، وإن لجأ إليهم ذو الحاجة منهم رحموا، وعند الموت هم لا يحزنون، ولم تختلف قلوبهم، وإن رأيتهم اختلفت بهم البلدان.
قال الصادق (عليه السلام): ثلاث خصال هنّ أشدّ ما عمل به العبد: إنصاف المؤمن من نفسه، ومواساة المرء لأخيه، وذكر الله على كلّ حال، قيل له: فما معنى ذكر الله على كلّ حال؟ قال (عليه السلام): يذكر الله عند كلّ معصية يهمّ بها، فيحول بينه وبين المعصية.
قال الصادق (عليه السلام): إذا نزلت بك نازلة فلا تشكها إلى أحد من أهل الخلاف، ولكن اذكرها لبعض إخوانك، فإنّك لن تعدم خصلة من أربع خصال: إمّا كفاية، وإمّا معونة بجاه، أو دعوة مستجابة، أو مشورة برأي.
قال الصادق (عليه السلام): لا تكوننّ دوّاراً في الأسواق، ولا تكن شرّاء دقائق الأشياء بنفسك، فإنّه يكره للمرء ذي الحسب والدين أن يلي دقائق الأشياء بنفسه إلّا في ثلاثة أشياء: شراء العقار، والرقيق، والإبل.
قال له يونس ١ : لولائي لكم وما عرّفني الله من حقّكم أحبّ إليّ من الدنيا بحذافيرها، قال يونس: فتبيّنت الغضب فيه، ثمّ قال (عليه السلام): يا يونس، قستنا بغير قياس، ما الدنيا وما فيها؟ هل هي إلّا سدّ فورة، أو ستر عورة، وأنت لك بمحبّتنا الحياة الدائمة.
قال عبد الأعلى: كنت في حلقة بالمدينة، فذكروا الجود فأكثروا، فقال رجل منهم _ يكنّى أبا دلين _: إنّ جعفراً وإنّه لولا أنّه _ ضمّ يده _ فقال لي الصادق (عليه السلام): تجالس أهل المدينة؟ قلت: نعم، قال (عليه السلام): فما حدّثت بلّغني، فقصصت عليه الحديث، فقال (عليه السلام): ويح أبي دلين، إنّما مثله مثل الريشة تمرّ بها الريح فتطيّرها، ثمّ قال (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): كلّ معروف صدقة، وأفضل الصدقة صدقة عن ظهر غنىً، وابدأ بمن تعول، واليد العليا خير من السفلى، ولا يلوم الله على الكفاف، أ تظنّون أنّ الله بخيل، وترون أنّ شيئاً أجود من الله؟ إنّ الجواد السيّد من وضع حقّ الله موضعه، وليس الجواد من يأخذ المال من غير حلّه ويضع في غير حقّه، أما والله، إنّي لأرجو أن ألقى الله ولم أتناول ما لا يحلّ بي، وما ورد عليّ حقّ الله إلّا أمضيته، وما بتّ ليلة قطّ ولله في مالي حقّ لم أردّه.
قال الصادق (عليه السلام): لا رضاع بعد فطام، ولا وصال في صيام، ولا يتم بعد احتلام، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا تعرّب بعد الهجرة، ولا هجرة بعد الفتح، ولا طلاق قبل النكاح، ولا عتق قبل ملك، ولا يمين لولد مع والده، ولا للمملوك مع مولاه، ولا للمرأة مع زوجها، ولا نذر في معصية، ولا يمين في قطيعة.
قال الصادق (عليه السلام): ليس من أحد _ وإن ساعدته الأمور _ بمستخلص غضارة عيش إلّا من خلال مكروه، ومن انتظر بمعاجلة الفرصة مؤاجلة الاستقصاء سلبته الأيّام فرصته، لأنّ من شأن الأيّام السلب، وسبيل الزمن الفوت.
كان الصادق (عليه السلام) يقول عند المصيبة: الحمد لله الذي لم يجعل مصيبتي في ديني، والحمد لله الذي لو شاء أن تكون مصيبتي أعظم ممّا كانت كانت، والحمد لله على الأمر الذي شاء أن يكون وكان.
قال الصادق (عليه السلام): يقول الله: من استنقذ حيراناً من حيرته سمّيته حميداً، وأسكنته جنّتي.
قال الصادق (عليه السلام): من أخرجه الله من ذلّ المعاصي إلى عزّ التقوى أغناه الله بلا مال وأعزّه بلا عشيرة وآنسه بلا بشر، ومن خاف الله خاف منه كلّ شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله من كلّ شيء، ومن رضي من الله باليسير من المعاش رضي الله عنه باليسير من العمل، ومن لم يستحي من طلب الحلال وقنع به خفّت مؤونته ونعّم أهله، ومن زهد في الدنيا أثبت الله الحكمة في قلبه وأنطق به لسانه وبصّره عيوب الدنيا داءها ودواءها وأخرجه من الدنيا سالماً إلى دار السلام.
قال الصادق (عليه السلام): المؤمن يداري ولا يماري، من اعتدل يوماه فهو مغبون، ومن كان في غده شرّاً من يومه فهو مفتون، ومن لم يتفقّد النقصان في نفسه دام نقصه، ومن دام نقصه فالموت خير له، ومن أدّب من غير عمد كان للعفو أهلاً، اطلبوا العلم ولو بخوض اللجج وشقّ المهج.
قال الصادق (عليه السلام): كتاب الله عزّ وجلّ على أربعة أشياء: على العبارة والإشارة واللطائف والحقائق، فالعبارة للعوامّ، والإشارة للخواصّ، واللطائف للأولياء، والحقائق للأنبياء.
قال الصادق (عليه السلام): من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع، والمعارضة قبل أن يفهم، والحكم بما لا يعلم.
قال الصادق (عليه السلام): سرّك من دمك فلا تجريه في غير أوداجك.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ القلب يحيا ويموت، فإذا حيي فأدّبه بالتطوّع، وإذا مات فاقصره على الفرائض.
قال الصادق (عليه السلام): لا تحدّث من تخاف أن يكذّبك، ولا تسأل من تخاف أن يمنعك، ولا تثق إلى من تخاف أن يعذّبك، ومن لم يواخ إلّا من لا عيب فيه قلّ صديقه، ومن لم يرض من صديقه إلّا بإيثاره على نفسه دام سخطه، ومن عاتب على كلّ ذنب كثر تبعته.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ الزهّاد في الدنيا نور الجلال عليهم، وأثر الخدمة بين أعينهم، وكيف لا يكونون كذلك؟ وإنّ الرجل لينقطع إلى بعض ملوك الدنيا فيرى عليه أثره، فكيف بمن ينقطع إلى الله تعالی لا يرى أثره عليه.
شبكة السراج في الطريق الى الله
شبكة السراج في الطريق الى الله؛ موقع ثقافي، إعلامي وتبليغي، يهدف لنشر معارف الإسلام المحمّدي وترويج الثّقافة الدّينيّة، يضمّ بساتين من المحتوى الهادف في مختلف المجالات، مضافا إلى محاضرات ومؤلّفات سماحة الشّيخ حبيب الكاظمي.