أحاديث في جوامع مكارم أخلاق أميرالمؤمنين (ع) وعدله وحسن سياسته

قال الباقر عليه السلام: والله، إن كان عليّ عليه السلام ليأكل أكل العبد ويجلس جلسة العبد، وإن كان ليشتري القميصين السنبلانيّين فيخيّر غلامه خيرهما ثمّ يلبس الآخر، فإذا جاز أصابعه قطعه، وإذا جاز كعبه حذفه‏.

كان أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام إذا أتي بالمال أدخله بيت مال المسلمين ثمّ جمع المستحقّين ثمّ ضرب يده في المال فنثره يمنة ويسرة وهو يقول: يا صفراء، يا بيضاء، لا تغرّيني، غرّي غيري.

هذا جناي وخياره فيه
إذ كلّ جانٍ يده إلى فيه‏

ثمّ لا يخرج حتّى يفرق ما في بيت مال المسلمين، ويؤتي كلّ ذي حقّ حقّه، ثمّ يأمر أن يكنس ويرشّ، ثمّ يصلّي فيه ركعتين، ثمّ يطلّق الدنيا ثلاثاً، يقول بعد التسليم: يا دنيا، لا تتعرّضين لي ولا تتشوّقين إليّ ولا تغرّيني، فقد طلّقتك ثلاثاً، لا رجعة لي عليك‏.

قال الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام: إنّ أمير المؤمنين عليه السلام كتب إلى عمّاله: أدقّوا أقلامكم، وقاربوا بين سطوركم، واحذفوا عنّي فضولكم، واقصدوا قصد المعاني، وإيّاكم والإكثار، فإنّ أموال المسلمين لا تحتمل الإضرار.

قال جعفر بن عقبة: قال الرضا عليه السلام: إنّ عليّاً عليه السلام لم يبت بمكّة بعد إذ هاجر منها حتّى قبضه الله عزّ وجلّ إليه، قلت له: ولم ذاك؟ قال عليه السلام: كان يكره أن يبيت بأرض قد هاجر منها رسول الله صلى الله عليه وآله، وكان يصلّي العصر ويخرج منها ويبيت بغيرها.

عن هلال بن مسلم الجحدري، عن جدّه، قال: شهدت عليّ بن أبي طالب عليه السلام أتي بمال عند المساء، فقال: اقسموا هذا المال، فقالوا: قد أمسينا يا أمير المؤمنين، فأخّره إلى غد، فقال عليه السلام لهم: تقبلون أن أعيش إلى غد؟ فقالوا: ماذا بأيدينا؟ قال عليه السلام: فلا تؤخّروه حتّى تقسّموه، فأتي بشمع فقسّموا ذلك المال من تحت ليلتهم.

قال الصادق عليه السلام: كان أمير المؤمنين عليه السلام يقول للناس بالكوفة: يا أهل الكوفة، أ تروني لا أعلم ما يصلحكم؟ بلى، ولكنّي أكره أن أصلحكم بفساد نفسي.

دخل عليه عليه السلام عمرو بن العاص ليلة وهو في بيت المال، فطفئ السراج وجلس في ضوء القمر، ولم يستحلّ أن يجلس في الضوء بغير استحقاق.

قال عليه السلام فيما ردّه على المسلمين من قطائع عثمان: والله، لو وجدته قد تزوّج به النساء وملك به الإماء لرددته؛ فإنّ في العدل سعة، ومن ضاق عليه العدل فالجور عليه أضيق.

قال الحسين عليه السلام: جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليّ عليه السلام يسعى بقوم، فأمرني أن دعوت له قنبراً، فقال له عليّ عليه السلام: اخرج إلى هذا الساعي، فقل له: قد أسمعتنا ما كره الله تعالى، فانصرف في غير حفظ الله تعالى.

إنّ سودة بنت عمارة الهمدانية ^١ دخلت على معاوية بعد موت علي عليه السلام، فجعل يؤنّبها على تحريضها عليه أیّام صفّين، وآل أمره إلى أن قال: ما حاجتك؟ قالت: إنّ الله مسائلك عن أمرنا، وما افترض عليك من حقّنا ولا يزال يتقدّم علينا من قبلك من يسمو بمكانك، ويبطش بقوّة سلطانك، فيحصدنا حصيد السنبل، ويدوسنا دوس الحرمل، يسومنا الخسف، ويذيقنا الحتف، هذا بسر بن أرطاة قدم علينا فقتل رجالنا، وأخذ أموالنا، ولولا الطاعة لكان فينا عزّ ومنعة، فإن عزلته عنّا شكرناك وإلّا كفرناك.

فقال معاوية: إيّاي تهدّدين بقومك يا سودة؟ لقد هممت أن أحملك على قتب أشوس، فأردّك إليه فينفذ فيك حكمه، فأطرقت سودة ساعة، ثمّ قالت:

صلّی الإله علی روح تضمّنها
قبر فأصبح فیه العدل مدفوناً

قد حالف الحقّ لا یبغی به بدلاً
فصار بالحقّ والإیمان مقروناً

فقال معاوية: من هذا يا سودة؟ قالت: هو _ والله _ أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب، والله، لقد جئته في رجل كان قد ولاّه صدقاتنا فجار علينا، فصادفته قائماً يصلّي، فلمّا رآني انفتل من صلاته ثمّ أقبل عليّ برحمة ورفق ورأفة وتعطّف، وقال: أ لك حاجة؟ قلت: نعم، فأخبرته الخبر، فبكى، ثمّ قال: اللّهمّ، أنت الشاهد عليّ وعليهم، وأنّي لم آمرهم بظلم خلقك، ثمّ أخرج قطعة جلد فكتب فيها:﴿بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ ۞ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُواْ الكَيْلَ وَالمِيزَانَ وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾؛ فإذا قرأت كتابي هذا، فاحتفظ بما في يدك من عملنا حتّى يقدم عليك من يقبضه منك، والسلام.

ثمّ دفع الرقعة إليّ، فوالله، ما ختمها بطين ولا خزنها، فجئت بالرقعة إلى صاحبه فانصرف عنّا معزولاً، فقال معاوية: اكتبوا لها كما تريد، واصرفوها إلى بلدها غير شاكية.

دخل ضرار بن ضمرة الليثي على معاوية، فقال له: صف لي عليّاً، فقال: أ ولا تعفيني من ذلك؟ فقال: لا أعفيك، فقال: كان _ والله _ بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصلاً ويحكم عدلاً، يتفجّر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويستأنس بالليل ووحشته، كان _ والله _ غزير العبرة، طويل الفكرة، يقلّب كفّيه، ويخاطب نفسه، ويناجي ربّه، يعجبه من اللباس ما خشن، ومن الطعام ما جشب.

كان _ والله _ فينا كأحدنا يدنينا إذا أتيناه، ويجيبنا إذا سألناه، وكان مع دنوّه منّا وقربنا منه لا نكلّمه لهيبته، ولا نرفع عيننا لعظمته، فإن تبسّم فمن مثل اللؤلؤ المنظوم، يعظّم أهل الدين، ويحبّ المساكين، لا يطمع القويّ في باطله، ولا ييأس الفقير من عدله. فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه، وقد أرخى الليل سدوله ^١ ، وغارت نجومه وهو قائم في محرابه قابض على لحيته، يتململ تململ السليم ^٢، ويبكي بكاء الحزين، فكأنّي الآن أسمعه وهو يقول: يا دنيا، يا دنيّة، أ بي تعرّضت؟ أم إليّ تشوّقت؟ هيهات هيهات، غرّي غيري لا حاجة لي فيك، قد بتتّك ثلاثاً لا رجعة لي فيها، فعمرك قصير، وخطرك يسير، وأملك حقير، آه آه، من قلّة الزاد، وبعد السفر، ووحشة الطريق، وعظم المورد.

فوكفت ^٣ دموع معاوية على لحيته فنشفّها بكمّه، واختنق القوم بالبكاء، ثمّ قال: كان _ والله _ أبو الحسن كذلك، فكيف صبرك عنه يا ضرار؟ قال: صبر من ذبح ولدها على صدرها، فهي لا ترقى عبرتها ولا تسكن حسرتها، ثمّ قام وخرج وهو باكٍ.

فقال معاوية: أما إنّكم لو فقدتموني لما كان فيكم من يثني عليّ هذا الثناء، فقال بعض من حضر: الصاحب على قدر صاحبه.

قال الأصبغ بن نباتة: كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا أراد أن يوبّخ الرجل يقول: والله، لأنت أعجز من التارك الغسل يوم الجمعة، وإنّه لا يزال في طهر إلى الجمعة الأخرى.

قال أمير المؤمنين عليه السلام _ في احتجاج على عاصم بن زياد حين لبس العباء، وترك الملاء ^١ ، وشكاه أخوه الربيع بن زياد إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قد غمّ أهله، وأحزن ولده بذلك _: عليّ بعاصم بن زياد، فجيء به، فلمّا رآه عبس في وجهه، فقال له: أ ما استحييت من أهلك، أ ما رحمت ولدك؟ أ ترى الله أحلّ لك الطيّبات وهو يكره أخذك منها؟ أنت أهون على الله من ذلك، أ وليس الله يقول: ﴿وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ ۞ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ﴾؟ أ وليس يقول: ﴿مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ۞ بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ﴾ _ إلى قوله _: ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ﴾؟ فبالله، لابتذال نعم الله بالفعال أحبّ إليه من ابتذالها بالمقال، وقد قال الله عزّ وجلّ: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾.

فقال عاصم: يا أمير المؤمنين، فعلی ما اقتصرت في مطعمك على الجشوبة، وفي ملبسك على الخشونة؟ فقال عليه السلام: ويحك، إنّ الله تعالی فرض على أئمّة العدل أن يقدّروا أنفسهم بضعفة الناس، كيلا يتبيّغ بالفقير فقره، فألقى عاصم بن زياد العباء ولبس الملاء.

قال برید بن معاویة: قال الصادق عليه السلام: بعث أمير المؤمنين عليه السلام مصدّقاً ^١ من الكوفة إلى باديتها، فقال: يا عبد الله، انطلق وعليك بتقوى الله وحده لا شريك له، ولا تؤثرنّ دنياك على آخرتك، وكن حافظاً لما ائتمنتك عليه مراعياً لحقّ الله فيه، حتّى تأتي نادي بني فلان، فإذا قدمت فانزل بماءهم من غير أن تخالط أبياتهم، ثمّ امض إليهم بسكينة ووقار حتّى تقوم بينهم فتسلّم عليهم، ثمّ قل لهم: يا عباد الله، أرسلني إليكم وليّ الله لآخذ منكم حقّ الله في أموالكم، فهل لله في أموالكم من حقّ فتؤدّوه إلى وليّه؟ فإن قال لك قائل: لا، فلا تراجعه، وإن أنعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير أن تخيفه أو تعده إلّا خيراً.

فإذا أتيت ماله فلا تدخله إلّا بإذنه، فإنّ أكثره له، فقل: يا عبد الله، أ تأذن لي في دخول مالك؟ فإن أذن لك فلا تدخله دخول متسلّط عليه فيه، ولا عنف به، فاصدع المال صدعين، ثمّ خيّره أيّ الصدعين شاء، فأيّهما اختار فلا تعرّض له، ثمّ اصدع الباقي صدعين، ثمّ خيّره فأيّهما اختار فلا تعرّض له، ولا تزال كذلك حتّى يبقى ما فيه وفاء لحقّ الله تبارك وتعالى في ماله. فإذا بقي ذلك فاقبض حقّ الله منه، وإن استقالك فأقله، ثمّ اخلطهما واصنع مثل الذي صنعت أوّلاً حتّى تأخذ حقّ الله في ماله، فإذا قبضته فلا توكّل به إلّا ناصحاً شفيقاً أميناً حفيظاً غير معنف بشيء منها، ثمّ احدر كلّ ما اجتمع عندك من كلّ نادٍ إلينا نصيّره حيث أمر الله عزّ وجلّ.

فإذا انحدر فيها رسولك فأوعز إليه أن لا يحول بين ناقة وبين فصيلها، ولا يفرّق بينهما، ولا يمصرنّ ^٢ لبنها فيضرّ ذلك بفصيلها، ولا يجهد بها ركوباً، وليعدل بينهنّ في ذلك، وليوردهنّ كلّ ماء يمرّ به، ولا يعدل بهنّ عن نبت الأرض إلى جوادّ الطريق في الساعة التي فيها تريح وتغبق، وليرفق بهنّ جهده حتّى يأتينا بإذن الله سحاحاً سماناً غير متعبات ولا مجهدات، فنقسمهنّ بإذن الله على كتاب الله وسنّة نبيّه صلى الله عليه وآله على أولياء الله، فإنّ ذلك أعظم لأجرك وأقرب لرشدك، ينظر الله إليها وإليك وإلى جهدك ونصيحتك لمن بعثك وبعثت في حاجته، فإنّ رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ما ينظر الله إلى وليّ له يجهد نفسه بالطاعة والنصيحة له ولإمامه، إلّا كان معنا في الرفيق الأعلى.

ثمّ بكى الصادق عليه السلام ثمّ قال: يا بريد، لا، والله، ما بقيت لله حرمة إلّا انتهكت، ولا عمل بكتاب الله ولا سنّة نبيّه في هذا العالم، ولا أقيم في هذا الخلق حدّ منذ قبض الله أمير المؤمنين عليه السلام، ولا عمل بشيء من الحقّ إلى يوم الناس هذا.

ثمّ قال عليه السلام: أما والله، لا تذهب الأيّام والليالي حتّى يحيي الله الموتى، ويميت الأحياء، ويردّ الله الحقّ إلى أهله، ويقيم دينه الذي ارتضاه لنفسه ونبيّه صلى الله عليه وآله، فأبشروا ثمّ أبشروا ثمّ أبشروا، فوالله، ما الحقّ إلّا في أيديكم.

قال الصادق عليه السلام: مرّ أمير المؤمنين عليه السلام على جارية قد اشترت لحماً من قصّاب، وهي تقول: زدني، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: زدها، فإنّه أعظم للبركة.

قال الصادق عليه السلام: ما أكل رسول الله صلى الله عليه وآله متّكئاً منذ بعثه الله عزّ وجلّ إلى أن قبضه تواضعاً لله عزّ وجلّ، وما رأى ركبتيه أمام جليسه في مجلس قطّ، ولا صافح رسول الله صلى الله عليه وآله رجلاً قطّ فنزع يده حتّى يكون الرجل هو الذي ينزع يده، ولا كافأ رسول الله صلى الله عليه وآله بسيّئة قطّ، قال الله له: ﴿ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ﴾ ففعل. وما منع سائلاً قطّ، إن كان عنده أعطى وإلّا قال: يأتي الله به، ولا أعطى على الله عزّ وجلّ شيئاً قطّ إلّا أجازه الله، إن كان ليعطي الجنّة فيجيز الله عزّ وجلّ له ذلك.

قال: وكان أخوه من بعده _ والذي ذهب بنفسه _ ما أكل من الدنيا حراماً قطّ حتّى خرج منها، والله، إن كان ليعرض له الأمران كلاهما لله عزّ وجلّ طاعة فيأخذ بأشدّهما على بدنه، والله، لقد أعتق ألف مملوك لوجه الله عزّ وجلّ دبرت ^١ فيهم يداه، والله، ما أطاق عمل رسول الله صلى الله عليه وآله من بعده أحد غيره، والله، ما نزلت برسول الله صلى الله عليه وآله نازلة قطّ إلّا قدّمه فيها ثقة به منه، وإن كان رسول الله صلى الله عليه وآله ليبعثه برايته، فيقاتل جبرئيل عن يمينه وميكائيل عن يساره، ثمّ ما يرجع حتّى يفتح الله عزّ وجلّ له.