أحاديث في ما جرى على الحسين (ع) بعد بيعة الناس ليزيد إلى شهادته

فلمّا هلك معاوية، وتولّى الأمر بعده يزيد لعنه الله، بعث عامله على مدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو عمّه عتبة بن أبي سفيان، فقدم المدينة وعليها مروان بن الحكم _ وكان عامل معاوية _ فأقامه عتبة من مكانه وجلس فيه لينفذ فيه أمر يزيد، فهرب مروان فلم يقدر عليه، وبعث عتبة إلى الحسين بن عليّ (عليه السلام)، فقال: إنّ أمير المؤمنين أمرك أن تبايع له.

فقال الحسين (عليه السلام): يا عتبة، قد علمت أنّا أهل بيت الكرامة ومعدن الرسالة، وأعلام الحقّ الذين أودعه اللهعزّ وجلّ قلوبنا، وأنطق به ألسنتنا فنطقت بإذن الله عزّ وجلّ، ولقد سمعت جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إنّ الخلافة محرّمة على ولد أبي سفيان، وكيف أبايع أهل بيت قد قال فيهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) هذا؟

فلمّا سمع عتبة ذلك دعا الكاتب وكتب: بسم الله الرحمن الرحيم؛ إلى عبد الله يزيد أمير المؤمنين من عتبة بن أبي سفيان؛ أمّا بعد، فإنّ الحسين بن علي ليس يرى لك خلافةً ولا بيعةً، فرأيك في أمره، والسلام.

فلمّا ورد الكتاب على يزيد لعنه الله، كتب الجواب إلى عتبة: أمّا بعد، فإذا أتاك كتابي هذا فعجّل عليّ بجوابه، وبيّن لي في كتابك كلّ من في طاعتي، أو خرج عنها، وليكن مع الجواب رأس الحسين بن عليّ …

وبلغ عبيد الله بن زياد لعنه الله الخبر وأنّ الحسين (عليه السلام) قد نزل الرهيمة، فأسرى إليه حرّ بن يزيد في ألف فارس.

قال الحرّ: فلمّا خرجت من منزلي متوجّهاً نحو الحسين (عليه السلام) نوديت ثلاثاً: يا حرّ، أبشر بالجنّة، فالتفتّ فلم أر أحداً، فقلت: ثكلت الحرّ أمّه، يخرج إلى قتال ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويبشَّر بالجنّة، فرهقه عند صلاة الظهر، فأمر الحسين (عليه السلام) ابنه فأذّن وأقام، وقام الحسين (عليه السلام) فصلّى بالفريقين. فلمّا سلّم وثب الحرّ بن يزيد، فقال: السلام عليك يا بن رسول الله ورحمة الله وبركاته.

فقال الحسين (عليه السلام): وعليك السلام، من أنت يا عبد الله؟ فقال: أنا الحرّ بن يزيد، فقال (عليه السلام): يا حرّ، أ علينا أم لنا؟ فقال الحرّ: والله، يا بن رسول الله، لقد بعثت لقتالك، وأعوذ بالله أن أحشر من قبري وناصيتي مشدودة إليّ، ويديّ مغلولة إلى عنقي، وأكبّ على حرّ وجهي في النار، يا بن رسول الله، أين تذهب؟ ارجع إلى حرم جدّك، فإنّك مقتول …

ثمّ سار الحسين (عليه السلام) حتّى نزل القطقطانة فنظر إلى فسطاط مضروب، فقال: لمن هذا الفسطاط؟ فقيل: لعبد الله بن الحر الحنفي، فأرسل إليه الحسين (عليه السلام) فقال: أيّها الرجل، إنّك مذنب خاطئ، وإنّ الله عزّ وجلّ آخذك بما أنت صانع إن لم تتب إلى الله تبارك وتعالی في ساعتك هذه، فتنصرني ويكون جدّي شفيعك بين يدى الله تبارك وتعالى، فقال: يا بن رسول الله، والله، لو نصرتك لكنت أوّل مقتول بين يديك، ولكنّ هذا فرسي، خذه إليك، فوالله، ما ركبته قطّ وأنا أروم شيئاً إلّا بلغته، ولا أراداني أحد إلّا نجوت عليه، فدونك فخذه، فأعرض عنه الحسين (عليه السلام) بوجهه ثمّ قال: لا حاجة لنا فيك ولا في فرسك، ﴿وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ المُضِلِّينَ عَضُدًا﴾، ولكن فرّ، فلا لنا ولا علينا، فإنّه من سمع واعيتنا أهل البيت ثمّ لم يجبنا، كبّه الله على وجهه في نار جهنّم …

فبلغ عبيد الله بن زياد أنّ عمر بن سعد يسامر الحسين (عليه السلام) ويحدّثه، ويكره قتاله، فوجّه إليه شمر بن ذي الجوشن في أربعة آلاف فارس، وكتب إلى عمر بن سعد: إذا أتاك كتابي هذا فلا تمهلنّ الحسين بن عليّ وخذ بكظمه، وحل بين الماء وبينه، كما حيل بين عثمان وبين الماء يوم الدار. فلمّا وصل الكتاب إلى عمر بن سعد لعنه الله أمر مناديه فنادى: إنّا قد أجّلنا حسيناً وأصحابه يومهم وليلتهم. فشقّ ذلك على الحسين (عليه السلام) وعلى أصحابه.

فقام الحسين (عليه السلام) في أصحابه خطيباً، فقال: اللّهمّ، إنّي لا أعرف أهل بيت أبرّ ولا أزكى ولا أطهر من أهل بيتي، ولا أصحاباً هم خير من أصحابي، وقد نزل بي ما قد ترون، وأنتم في حلٍّ من بيعتي، ليست لي في أعناقكم بيعة، ولا لي عليكم ذمّة، وهذا الليل قد غشيكم فاتّخذوه جملاً وتفرّقوا في سواده، فإنّ القوم إنّما يطلبوني، ولو ظفروا بي لذهلوا عن طلب غيري.

فقام إليه عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب، فقال: يا بن رسول الله، ما ذا يقول لنا الناس إن نحن خذلنا شيخنا وكبيرنا وسيّدنا وابن سيّد الأعمام وابن نبيّنا سيّد الأنبياء؟ لم نضرب معه بسيف، ولم نقاتل معه برمح، لا، والله، أو نرد موردك، ونجعل أنفسنا دون نفسك، ودماءنا دون دمك، فإذا نحن فعلنا ذلك فقد قضينا ما علينا، وخرجنا ممّا لزمنا، وقام إليه رجل يقال له زهير بن القين البجلي، فقال: يا بن رسول الله، وددت أنّي قتلت ثمّ نشرت، ثمّ قتلت ثمّ نشرت، ثمّ قتلت ثمّ نشرت فيك وفي الذين معك مائة قتلة، وأنّ الله دفع بي عنكم أهل البيت، فقال له ولأصحابه: جزيتم خيراً.

ثمّ إنّ الحسين (عليه السلام) أمر بحفيرة، فحفرت حول عسكره شبه الخندق، وأمر فحشيت حطباً وأرسل عليّاً ابنه (عليه السلام) في ثلاثين فارساً وعشرين راجلاً ليستقوا الماء وهم على وجلٍ شديد، وأنشأ الحسين (عليه السلام) يقول:

يا دهر أفّ لك من خليل
كم لك في الإشراق والأصيل

من طالبٍ وصاحب قتيل
والدهر لا يقنع بالبديل

وإنّما الأمر إلى الجليل
وكلُّ حيّ سالك سبيلي

ثمّ قال لأصحابه: قوموا فاشربوا من الماء يكن آخر زادكم، وتوضّأوا واغتسلوا واغسلوا ثيابكم لتكون أكفانكم، ثمّ صلّى بهم الفجر وعبّأهم تعبئة الحرب، وأمر بحفيرته التي حول عسكره فأضرمت بالنار، ليقاتل القوم من وجه واحد.

وأقبل رجل من عسكر عمر بن سعد على فرس له يقال له ابن أبي جويرية المزني، فلمّا نظر إلى النار تتّقد صفّق بيده ونادى: يا حسين وأصحاب حسين، أبشروا بالنار، فقد تعجّلتموها في الدنيا.

فقال الحسين (عليه السلام): اللّهمّ أذقه عذاب النار في الدنيا، فنفر به فرسه وألقاه في تلك النار فاحترق.

ثمّ برز من عسكر عمر بن سعد رجل آخر يقال له تميم بن حصين الفزاري، فنادى: يا حسين ويا أصحاب حسين، أ ما ترون إلى ماء الفرات يلوح كأنّه بطون الحيّات؟ والله، لا ذقتم منه قطرة حتّى تذوقوا الموت جزعاً، فقال الحسين (عليه السلام): من الرجل؟ فقيل: تميم بن حصين، فقال الحسين (عليه السلام): هذا وأبوه من أهل النار، اللّهمّ اقتل هذا عطشاً في هذا اليوم، فخنقه العطش حتّى سقط عن فرسه، فوطأته الخيل بسنابكها فمات …

فبلغ العطش من الحسين (عليه السلام) وأصحابه، فدخل عليه رجل من شيعته _ يقال له: يزيد بن الحصين الهمداني _ … فقال: يا بن رسول الله، تأذن لي فأخرج إليهم فأكلّمهم؟ فأذن له فخرج إليهم، فقال: يا معشر الناس، إنّ الله عزّ وجلّ بعث محمّداً (صلى الله عليه وآله) بالحقّ بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، وهذا ماء الفرات، تقع فيه خنازير السواد وكلابها، وقد حيل بينه وبين ابنه، فقالوا: يا يزيد، فقد أكثرت الكلام، فاكفف، فوالله، ليعطشنّ الحسين كما عطش من كان قبله.

فقال الحسين (عليه السلام): اقعد يا يزيد، ثمّ وثب الحسين (عليه السلام) متوكّياً على سيفه، فنادى بأعلا صوته، فقال: أنشدكم الله، هل تعرفوني؟ قالوا: نعم، أنت ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسبطه.

قال (عليه السلام): أنشدكم الله، هل تعلمون أنّ جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قالوا: اللّهمّ، نعم.

قال (عليه السلام): أنشدكم الله، هل تعلمون أنّ أمّي فاطمة بنت محمّد (صلى الله عليه وآله)؟ قالوا: اللّهمّ، نعم.

قال (عليه السلام): أنشدكم الله، هل تعلمون أنّ أبي عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)؟ قالوا: اللّهمّ، نعم.

قال (عليه السلام): أنشدكم الله، هل تعلمون أنّ جدّتي خديجة بنت خويلد أوّل نساء هذه الأمّة إسلاماً؟ قالوا: اللّهمّ، نعم.

قال (عليه السلام): أنشدكم الله، هل تعلمون أنّ سيّد الشهداء حمزة عمّ أبي؟ قالوا: اللّهمّ، نعم.

قال (عليه السلام): فأنشدكم الله، هل تعلمون أنّ جعفر الطيّار في الجنّة عمّي؟ قالوا: اللّهمّ، نعم.

قال (عليه السلام): فأنشدكم الله، هل تعلمون أنّ هذا سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا متقلّده؟ قالوا: اللّهمّ، نعم.

قال (عليه السلام): فأنشدكم الله، هل تعلمون أنّ هذه عمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنا لابسها؟ قالوا: اللّهمّ، نعم.

قال (عليه السلام): فأنشدكم الله، هل تعلمون أنّ عليّاً (عليه السلام) كان أوّلهم إسلاماً، وأعلمهم علماً، وأعظمهم حلماً، وأنّه وليّ كلّ مؤمن ومؤمنة؟ قالوا: اللّهمّ، نعم.

قال (عليه السلام): فبم تستحلّون دمي وأبي الذائد عن الحوض غداً يذود عنه رجالاً، كما يذاد البعير الصادر عن الماء، ولواء الحمد في يدي جدّي يوم القيامة؟ قالوا: علمنا ذلك كلّه ونحن غير تاركيك حتّى تذوق الموت عطشاً.

فأخذ الحسين (عليه السلام) بطرف لحيته _ وهو يومئذٍ ابن سبع وخمسين سنة _ ثمّ قال: اشتدّ غضب الله على اليهود حين قالوا: ﴿عُزَيۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ﴾، واشتدّ غضب الله على النصارى حين قالوا: المسيح ابن الله، واشتدّ غضب الله على المجوس حين عبدوا النار من دون الله، واشتدّ غضب الله على قوم قتلوا نبيّهم، واشتدّ غضب الله على هذه العصابة الذين يريدون قتل ابن نبيّهم.

فضرب الحرّ بن يزيد فرسه، وجاز عسكر عمر بن سعد إلى عسكر الحسين (عليه السلام) واضعاً يده على رأسه وهو يقول: اللّهمّ إليك أنيب، فتب عليّ، فقد أرعبت قلوب أوليائك وأولاد نبيّك، يا بن رسول الله، هل لي من توبة؟ قال (عليه السلام): نعم، تاب الله عليك، قال: يا بن رسول الله، ائذن لي فأقاتل عنك، فأذن له فبرز وهو يقول:

أضرب في أعناقكم بالسيف عن
خير من حلّ بلاد الخيف

فقتل منهم ثمانية عشر رجلاً ثمّ قتل، فأتاه الحسين (عليه السلام) ودمه يشخب، فقال: بخّ بخّ، يا حرّ، أنت حرّ كما سمّيت في الدنيا والآخرة، ثمّ أنشأ الحسين (عليه السلام) يقول:

لنعم الحرّ حرّ بني رياح
ونعم الحرّ مختلف الرماح

ونعم الحرّ إذ نادى حسيناً
فجاد بنفسه عند الصباح

ثمّ برز من بعده زهير بن القين البجلي وهو يقول مخاطباً للحسين (عليه السلام):

اليوم نلقى جدّك النبيّا
وحسناً والمرتضى عليّاً

فقتل منهم تسعة عشر رجلاً ثمّ صرع وهو يقول:

أنا زهير وأنا ابن القين
أذبّكم بالسيف عن حسين

ثمّ برز من بعده حبيب بن مظهّر الأسدي وهو يقول:

أنا حبيب وأبي مطهّر
لنحن أزكى منكم وأطهر
ننصر خير الناس حين يذكر

فقتل منهم أحداً وثلاثين رجلاً، ثمّ قتل (رحمة الله عليه).

وبرز من بعده وهب بن وهب، وكان نصرانياً أسلم على يدي الحسين (عليه السلام) هو وأمّه فاتّبعوه إلى كربلا، فركب فرساً، وتناول بيده عود الفسطاط، فقاتل وقتل من القوم سبعة أو ثمانية ثمّ استؤسر. فأتي به عمر بن سعد فأمر بضرب عنقه، فضربت عنقه ورمي به إلى عسكر الحسين (عليه السلام)، وأخذت أمّه سيفه وبرزت، فقال لها الحسين (عليه السلام): يا أمّ وهب، اجلسي، فقد وضع الله الجهاد عن النساء، إنّك وابنك مع جدّي محمّد (صلى الله عليه وآله) في الجنّة.

وبرز من بعده عليّ بن الحسين (عليه السلام)، فلمّا برز إليهم دمعت عين الحسين (عليه السلام)، فقال: اللّهمّ كن أنت الشهيد عليهم، فقد برز إليهم ابن رسولك وأشبه الناس وجهاً وسمتاً به، فجعل يرتجز وهو يقول:

أنا عليّ بن الحسين بن عليّ
نحن وبيت الله أولى بالنبيّ
أ ما ترون كيف أحمي عن أبي؟

فقتل منهم عشره ثمّ رجع إلى أبيه، قال: يا أبه، العطش، فقال له الحسين (عليه السلام): صبراً يا بنيّ، يسقيك جدّك بالكأس الأوفى، فرجع فقاتل حتّى قتل منهم أربعة وأربعين رجلاً ثمّ قتل. وبرز من بعده القاسم بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) وهو يقول:

لا تجزعي نفسي فكلّ فانٍ
اليوم تلقين ذرى الجنان

فقتل منهم ثلاثة ثمّ رمي عن فرسه _ رضی الله عنه _ .

ونظر الحسين (عليه السلام) يميناً وشمالاً ولا يرى أحداً، فرفع رأسه إلى السماء فقال: اللّهمّ، إنّك ترى ما يصنع بولد نبيّك، وحال بنو كلاب بينه وبين الماء، ورمي بسهم فوقع في نحره وخرّ عن فرسه، فأخذ السهم فرمى به، فجعل يتلقّى الدم بكفّه، فلمّا امتلأت لطخ بها رأسه ولحيته ويقول: ألقى الله عزّ وجلّ وأنا مظلوم متلطّخ بدمي، ثمّ خرّ على خدّه الأيسر صريعاً.

وأقبل عدوّ الله سنان الإيادي وشمر بن ذي الجوشن العامري _ لعنهما الله _ في رجال من أهل الشام حتّى وقفوا على رأس الحسين (عليه السلام)، فقال بعضهم لبعض: ما تنتظرون؟ أريحوا الرجل، فنزل سنان بن الأنس الإيادي، وأخذ بلحية الحسين (عليه السلام) وجعل يضرب بالسيف في حلقه وهو يقول: والله، إنّي لأجتزّ رأسك وأنا أعلم أنّك ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخير الناس أباً وأمّاً، وأقبل فرس الحسين (عليه السلام) حتّى لطخ عرفه وناصيته بدم الحسين (عليه السلام)، وجعل يركض ويصهل، فسمعت بنات النبيّ (صلى الله عليه وآله) صهيله، فخرجن فإذا الفرس بلا راكب، فعرفن أنّ حسيناً (عليه السلام) قد قتل، وخرجت أمّ كلثوم بنت الحسين (عليه السلام) واضعاً يدها على رأسها تندب وتقول: وا محمّداه، هذا الحسين بالعراء، قد سلب العمامة والرداء.

وأقبل سنان حتّى أدخل رأس الحسين بن عليّ (عليه السلام) على عبيد الله بن زياد، وهو يقول:

إملأ ركابي فضّة وذهباً
أنا قتلت الملك المحجّبا

قتلت خير الناس أمّاً وأباً
وخيرهم إذ يُنسبون نسباً

فقال له عبيد الله بن زياد: ويحك، فإن علمت أنّه خير الناس أباً وأمّاً، لم قتلته إذاً؟ فأمر به فضربت عنقه وعجّل الله بروحه إلى النار.

وأرسل ابن زياد قاصداً إلى أمّ كلثوم بنت الحسين (عليه السلام)، فقال لها: الحمد لله الذي قتل رجالكم، فكيف ترون ما فعل بكم؟ فقالت: يا بن زياد، لئن قرّت عينك بقتل الحسين (عليه السلام)، فطالما قرّت عين جدّه (صلى الله عليه وآله) به وكان يقبّله ويلثم شفتيه، ويضعه على عاتقه. يا بن زياد، أعدّ لجدّه جواباً، فإنّه خصمك غداً.

كتب يزيد إلى الوليد يأمره باخذ البيعة على أهلها، وخاصّة على الحسين (عليه السلام) ويقول: إن أبى عليك فاضرب عنقه، وابعث إليّ برأسه، فأحضر الوليد مروان واستشاره في أمر الحسين (عليه السلام)، فقال: إنّه لا يقبل، ولو كنت مكانك ضربت عنقه، فقال الوليد: ليتني لم أك شيئاً مذكوراً.

ثمّ بعث إلى الحسين (عليه السلام) فجاءه في ثلاثين من أهل بيته ومواليه …: فغضب الحسين (عليه السلام) ثمّ قال: ويلي عليك يا بن الزرقاء، أنت تأمر بضرب عنقي؟ كذبت والله، وأثمت، ثمّ أقبل على الوليد، فقال: أيّها الأمير، إنّا أهل بيت النبوّة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة، وبنا فتح الله، وبنا ختم الله، ويزيد رجل فاسق شارب الخمر، قاتل النفس المحرّمة، معلن بالفسق، ومثلي لا يبايع مثله، ولكن نصبح وتصبحون، وننظر وتنظرون، أيّنا أحقّ بالبيعة والخلافة؟ ثمّ خرج (عليه السلام).

خرج الحسين (عليه السلام) من منزله ذات ليلة وأقبل إلى قبر جدّه (صلى الله عليه وآله)، فقال: السلام عليك يا رسول الله، أنا الحسين بن فاطمة (عليها السلام)، فرخك وابن فرختك وسبطك الذي خلّفتني في أمّتك، فاشهد عليهم يا نبيّ الله، أنّهم قد خذلوني، وضيّعوني، ولم يحفظوني، وهذه شكواي إليك حتّى ألقاك، ثمّ قام فصفّ قدميه فلم يزل راكعاً ساجداً …  ثمّ جعل يبكي عند القبر حتّى إذا كان قريباً من الصبح، وضع رأسه على القبر فأغفي ^١ ، فإذا هو برسول الله (صلى الله عليه وآله) قد أقبل في كتيبة من الملائكة عن يمينه وعن شماله وبين يديه، حتّى ضمّ الحسين (عليه السلام) إلى صدره وقبّل بين عينيه وقال: حبيبي يا حسين، كأنّي أراك عن قريب مرمّلاً بدمائك، مذبوحاً بأرض كرب وبلاء من عصابة من أمّتي، وأنت مع ذلك عطشان لا تُسقى، وظمآن لا تُروى، وهم مع ذلك يرجون شفاعتي، لا أنالهم الله شفاعتي يوم القيامة، حبيبي يا حسين، إنّ أباك وأمّك وأخاك قدموا عليّ وهم مشتاقون إليك، وإنّ لك في الجنان لدرجات لن تنالها إلّا بالشهادة.

فجعل الحسين (عليه السلام) في منامه ينظر إلى جدّه، ويقول: يا جدّاه، لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنيا، فخذني إليك وأدخلني معك في قبرك، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا بدّ لك من الرجوع إلى الدنيا حتّى ترزق الشهادة، وما قد كتب الله لك فيها من الثواب العظيم، فإنّك وأباك وأخاك وعمّك وعمّ أبيك، تحشرون يوم القيامة في زمرة واحدة، حتّى تدخلوا الجنّة.

فانتبه الحسين (عليه السلام) من نومه فزعاً مرعوباً، فقصّ رؤياه على أهل بيته وبني عبد المطّلب، فلم يكن في ذلك اليوم في مشرق ولا مغرب قوم أشدّ غمّاً من أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولا أكثر باكٍ ولا باكية منهم. وتهيّأ الحسين (عليه السلام) للخروج من المدينة، ومضى في جوف الليل إلى قبر أمّه فودّعها، ثمّ مضى إلى قبر أخيه الحسن (عليه السلام) ففعل كذلك …

ثمّ دعا الحسين (عليه السلام) بدواة وبياض وكتب هذه الوصيّة لأخيه محمّد: بسم الله الرحمن الرحيم؛ هذا ما أوصى به الحسين بن عليّ بن أبي طالب إلى أخيه محمّد المعروف بابن الحنفية، أنّ الحسين يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنّ محمّداً (صلى الله عليه وآله) عبده ورسوله، جاء بالحقّ من عند الحقّ، وأنّ الجنّة والنار حقّ، ﴿وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبعَثُ مَن فِي القُبُورِ﴾. وأنّي لم أخرج أشراً ولا بطراً، ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي (صلى الله عليه وآله)، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدّي وأبي عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، فمن قبلني بقبول الحقّ فالله أولى بالحقّ، ومن ردّ عليّ هذا أصبر حتّى يقضي الله بيني وبين القوم بالحقّ وهو خير الحاكمين، وهذه وصيّتي يا أخي إليك، ﴿وَمَا تَوفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَإِلَيهِ أُنِيبُ﴾.

ثمّ طوى الحسين (عليه السلام) الكتاب وختمه بخاتمه، ودفعه إلى أخيه محمّد ثمّ ودّعه وخرج في جوف الليل.

قال الصادق (عليه السلام): لمّا سار الحسين (عليه السلام) من المدينة لقيه أفواج من الملائكة المسوّمة في أيديهم الحراب على نجب من نجب الجنّة، فسلّموا عليه، وقالوا: يا حجّة الله على خلقه بعد جدّه وأبيه وأخيه، إنّ الله سبحانه أمدّ جدّك بنا في مواطن كثيرة، وإنّ الله أمدّك بنا، فقال (عليه السلام) لهم: الموعد حفرتي وبقعتي التي استشهد فيها وهي كربلا، فإذا وردتها فأتوني، فقالوا: يا حجّة الله، مرنا نسمع ونطع، فهل تخشى من عدوّ يلقاك فنكون معك؟ فقال (عليه السلام): لا سبيل لهم عليّ، ولا يلقوني بكريهة أو أصل إلى بقعتي. وأتته أفواج مسلمي الجنّ، فقالوا: يا سيّدنا، نحن شيعتك وأنصارك، فمرنا بأمرك وما تشاء، فلو أمرتنا بقتل كلّ عدوّ لك وأنت بمكانك لكفيناك ذلك، فجزاهم الحسين (عليه السلام) خيراً، وقال لهم: أ وما قرأتم كتاب الله المنزل على جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله): ﴿أَينَمَا تَكُونُوا يُدرِككُّمُ المَوتُ وَلَو كُنتُم فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ﴾؟ وقال سبحانه: ﴿لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيهِمُ القَتلُ إِلَى مَضَاجِعِهِم﴾.

وإذا أقمت بمكاني فبماذا يبتلي هذا الخلق المتعوس؟ وبما ذا يختبرون؟ ومن ذا يكون ساكن حفرتي بكربلاء؟ وقد اختارها الله يوم دحا الأرض، وجعلها معقلاً لشيعتنا، ويكون لهم أماناً في الدنيا والآخرة، ولكن تحضرون يوم السبت، وهو يوم عاشورا الذي في آخره أقتل، ولا يبقى بعدي مطلوب من أهلي ونسبي وإخوتي وأهل بيتي، ويسار برأسي إلى يزيد لعنه الله.

فقالت الجنّ: نحن _ والله _ يا حبيب الله وابن حبيبه، لولا أنّ أمرك طاعة، وأنّه لا يجوز لنا مخالفتك، قتلنا جميع أعدائك قبل أن يصلوا إليك، فقال (عليه السلام) لهم: نحن _ والله _ أقدر عليهم منكم، ولكن ﴿لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحيَى مَن حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ﴾.

وتلاقت الرسل كلّها عنده فقرأ الكتب وسأل الرسل عن الناس، ثمّ كتب مع هانئ بن هانئ، وسعيد بن عبد الله _ وكانا آخر الرسل _: بسم الله الرحمن الرحيم؛ من الحسين بن عليّ إلى الملأ من المؤمنين والمسلمين، أمّا بعد، فإنّ هانئاً وسعيداً قدما عليّ بكتبكم، وكانا آخر من قدم عليّ من رسلكم، وقد فهمت كلّ الذي اقتصصتم وذكرتم، ومقالة جلّكم أنّه ليس علينا إمام، فأقبل، لعلّ الله أن يجمعنا بك على الحقّ والهدى، وأنا باعث إليكم أخي وابن عمّي وثقتي من أهل بيتي مسلم بن عقيل، فإن كتب إليّ بأنّه قد اجتمع رأي ملئكم، وذوي الحجى والفضل منكم على مثل ما قدمت به رسلكم وقرأت في كتبكم، فإنّي أقدم إليكم وشيكاً إن شاء الله، فلعمري، ما الإمام إلّا الحاكم بالكتاب، القائم بالقسط، الدائن بدين الحقّ، الحابس نفسه على ذلك لله، والسلام.

و دعا الحسين (عليه السلام) مسلم بن عقيل فسرّحه مع قيس بن مسهر الصيداوي وعمارة بن عبد الله السلولي وعبد الرحمن بن عبد الله الأزدي وأمره بالتقوى وكتمان أمره واللطف، فإن رأى الناس مجتمعين مستوسقين، عجّل إليه بذلك.

ثمّ أقبل حتّى دخل الكوفة فنزل في دار المختار بن أبي عبيدة _ وهي التي تدعى اليوم دار مسلم بن المسيّب _ وأقبلت الشيعة تختلف إليه، فكلّما اجتمع إليه منهم جماعة قرأ عليهم كتاب الحسين (عليه السلام) وهم يبكون، وبايعه الناس حتّى بايعه منهم ثمانية عشر ألفاً، فكتب مسلم إلى الحسين (عليه السلام) يخبره ببيعة ثمانية عشر ألفاً ويأمره بالقدوم، وجعلت الشيعة تختلف إلى مسلم بن عقيل حتّى علم بمكانه، فبلغ النعمان بشير ذلك _ وكان والياً على الكوفة من قبل معاوية فأقرّه يزيد عليها _ فصعد المنبر فحمد الله
وأثنى عليه، ثمّ قال:

أمّا بعد، فاتّقوا الله، عباد الله، ولا تسارعوا إلى الفتنة والفرقة، فإنّ فيها تهلك الرجال، وتسفك الدماء، وتغصب الأموال، إنّي لا أقاتل من لا يقاتلني، ولا آتي على من لم يأت عليّ، ولا أنبّه نائمكم ولا أتحرّش بكم، ولا آخذ بالقرف ولا الظنّة ولا التهمة، ولكنّكم إن أبديتم صفحتكم لي، ونكثتم بيعتكم، وخالفتم إمامكم، فوالله الذي لا إله غيره، لأضربنّكم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولو لم يكن لي منكم ناصر. أما إنّي أرجو أن يكون من يعرف الحقّ منكم أكثر ممّن يرديه الباطل. فقام إليه عبد الله بن مسلم بن ربيعة الحضرمي حليف بني أميّة، فقال له: إنّه لا يصلح ما ترى إلّا الغشم، وهذا الذي أنت عليه فيما بينك وبين عدوّك رأي المستضعفين. فقال له النعمان: أن أكون من المستضعفين في طاعة الله أحبّ إلي من أن أكون من الأعزّين في معصية الله، ثمّ نزل.

وخرج عبد الله بن مسلم وكتب إلى يزيد بن معاوية كتاباً: أمّا بعد، فإنّ مسلم بن عقيل قد قدم الكوفة، وبايعه الشيعة للحسين بن عليّ بن أبي طالب، فإن يكن لك في الكوفة حاجة فابعث إليها رجلاً قويّاً ينفذ أمرك، ويعمل مثل عملك في عدوّك، فإنّ النعمان بن بشير رجل ضعيف أو هو يتضعّف. ثمّ كتب إليه عمارة بن عقبة بنحو من كتابه، ثمّ كتب إليه عمر بن سعد بن أبي وقّاص مثل ذلك.

فلمّا وصلت الكتب إلى يزيد، دعا سرحون مولى معاوية، فقال: ما رأيك؟ إنّ الحسين (عليه السلام) قد نفذ إلى الكوفة مسلم بن عقيل يبايع له، وقد بلغني عن النعمان ضعف وقول سيّئ، فمن ترى أن أستعمل على الكوفة؟ _ وكان يزيد عاتباً على عبيد الله بن زياد _ فقال له سرحون: أ رأيت لو نشر لك معاوية حيّاً ما كنت آخذاً برأيه؟ قال: بلى، فأخرج سرحون عهد عبيد الله على الكوفة، وقال: هذا رأي معاوية، مات وقد أمر بهذا الكتاب فضمّ المصرين إلى عبيد الله، فقال له يزيد: أفعل، ابعث بعهد عبيد الله بن زياد إليه.

ثمّ دعا مسلم بن عمرو الباهلي وكتب إلى عبيد الله معه: أمّا بعد، فإنه كتب إليّ شيعتي من أهل الكوفة، ويخبرونني أنّ ابن عقيل فيها يجمع الجموع ليشقّ عصا المسلمين، فسر حين تقرأ كتابي هذا حتّى تأتي الكوفة، فتطلب ابن عقيل طلب الخرزة حتّى تثقفه فتوثقه أو تقتله أو تنفيه، والسلام.

أقبل ابن زياد إلى الكوفة، ومعه مسلم بن عمرو الباهلي وشريك بن الأعور الحارثي، وحشمه وأهل بيته حتّى دخل الكوفة، وعليه عمامة سوداء وهو متلثّم والناس قد بلغهم إقبال الحسين (عليه السلام) إليهم، فهم ينتظرون قدومه فظنّوا حين رأوا عبيد الله أنّه الحسين (عليه السلام)، فأخذ لا يمرّ على جماعة من الناس إلّا سلّموا عليه، وقالوا: مرحباً بك يا بن رسول الله، قدمت خير مقدم، فرأى من تباشرهم بالحسين (عليه السلام) ما ساءه.

فقال مسلم بن عمرو _ لمّا أكثروا _: تأخّروا، هذا الأمير عبيد الله بن زياد، وسار حتّى وافى القصر بالليل ومعه جماعة قد التفّوا به، لا يشكّون أنّه الحسين (عليه السلام)، فأغلق النعمان بن بشير عليه وعلى خاصّته، فناداه بعض من كان معه ليفتح لهم الباب، فاطّلع عليه النعمان وهو يظنّه الحسين (عليه السلام). فقال: أنشدك الله إلّا تنحّيت، والله، ما أنا بمسلّم إليك أمانتي، وما لي في قتالك من إرب، فجعل لا يكلّمه، ثمّ إنّه دنا وتدلّى النعمان من شرف القصر فجعل يكلّمه، فقال: افتح، لا فتحت، فقد طال ليلك، وسمعها إنسان خلفه، فنكص إلى القوم الذين اتّبعوه من أهل الكوفة على أنّه الحسين (عليه السلام)، فقال: يا قوم، ابن مرجانة، والذي لا إله غيره، ففتح له النعمان فدخل وضربوا الباب في وجوه الناس وانفضّوا.

وأصبح فنادى في الناس: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، فخرج إليهم فحمد الله وأثنى عليه، ثمّ قال: أمّا بعد، فإنّ أمير المؤمنين يزيد ولّاني مصركم وثغركم وفيئكم، وأمرني بإنصاف مظلومكم وإعطاء محرومكم، والإحسان إلى سامعكم ومطيعكم كالوالد البرّ، وسوطي وسيفي على من ترك أمري وخالف عهدي، فليتّق امرؤ على نفسه، الصدق ينبيء عنك لا الوعيد، ثمّ نزل.

ولمّا سمع مسلم بن عقيل (رحمة الله عليه) مجيء عبيد الله إلى الكوفة ومقالته التي قالها، وما أخذ به العرفاء والناس، خرج من دار المختار حتّى انتهى إلى دار هانئ بن عروة، فدخلها. فأخذت الشيعة تختلف إليه في دار هانئ على تستّر واستخفاء من عبيد الله، وتواصوا بالكتمان، فدعا ابن زياد مولىً له _ يقال له معقل _ فقال: خذ ثلاثة آلاف درهم واطلب مسلم بن عقيل والتمس أصحابه، فإذا ظفرت بواحد منهم أو جماعة فأعطهم هذه الثلاثة آلاف درهم، وقل لهم: استعينوا بها على حرب عدوّكم، وأعلمهم أنّك منهم، فإنّك لو قد أعطيتهم إيّاها لقد اطمأنّوا إليك ووثقوا بك، ولم يكتموك شيئاً من أمورهم وأخبارهم، ثمّ اغد عليهم ورح حتّى تعرف مستقرّ مسلم بن عقيل، وتدخل عليه.

ففعل ذلك، وجاء حتّى جلس إلى مسلم بن عوسجة الأسدي في المسجد الأعظم، وهو يصلّي فسمع قوماً يقولون: هذا يبايع للحسين (عليه السلام)، فجاء وجلس إلى جنبه حتّى فرغ من صلاته.

ثمّ قال: يا عبد الله، إنّي امرؤ من أهل الشام، أنعم الله عليّ بحبّ أهل البيت وحبّ من أحبّهم، وتباكى له وقال: معي ثلاثة آلاف درهم، أردت بها لقاء رجل منهم، بلغني أنّه قدم الكوفة يبايع لابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فكنت أريد لقاءه، فلم أجد أحداً يدلّني عليه ولا أعرف مكانه، فإنّي لجالس في المسجد الآن إذ سمعت نفراً من المؤمنين يقولون: هذا رجل له علم بأهل هذا البيت، وإنّي أتيتك لتقبض منّي هذا المال، وتدخلني على صاحبك، فإنّي أخ من إخوانك، وثقة عليك، وإن شئت أخذت بيعتي له قبل لقائه.

فقال له ابن عوسجة: احمد الله على لقائك إيّاي، فقد سرّني ذلك لتنال الذي تحبّ، ولينصرنّ الله بك أهل بيت نبيّه (عليهم السلام)، ولقد ساءني معرفة الناس إيّاي بهذا الأمر قبل أن يتمّ، مخافة هذه الطاغية وسطوته، فقال له معقل: لا يكون إلّا خيراً، خذ البيعة عليّ، فأخذ بيعته وأخذ عليه المواثيق المغلظة ليناصحنّ وليكتمنّ، فأعطاه من ذلك ما رضي به.

ثمّ قال له: اختلف إليّ أيّاماً في منزلي، فإنّي طالب لك الإذن على صاحبك، وأخذ يختلف مع الناس، فطلب له الاذن فأذن له، وأخذ مسلم بن عقيل بيعته، وأمر أبا ثمامة الصائدي بقبض المال منه وهو الذي كان يقبض أموالهم، وما يعين به بعضهم بعضاً، ويشتري لهم به السلاح، وكان بصيراً وفارساً من فرسان العرب ووجوه الشيعة، وأقبل ذلك الرجل يختلف إليهم فهو أوّل داخل وآخر خارج، حتّى فهم ما احتاج إليه ابن زياد من أمرهم، فكان يخبره به وقتاً فوقتاً.

وكان شريك بن الأعور الهمداني جاء من البصرة مع عبيد الله بن زياد، فمرض فنزل دار هانئ أيّاماً، ثمّ قال لمسلم: إنّ عبيد الله يعودني وإنّي مطاوله الحديث، فاخرج إليه بسيفك فاقتله، وعلامتك أن أقول: اسقوني ماء، ونهاه هانئ عن ذلك.

فلمّا دخل عبيد الله على شريك وسأله عن وجعه، وطال سؤاله ورأى أنّ أحداً لا يخرج، فخشي أن يفوته فأخذ يقول:

ما الانتظار بسلمی أن تحیّیها
كأس المنیّة بالتعجیل اسقوها

فتوهّم ابن زياد وخرج، فلمّا دخل القصر أتاه مالك بن يربوع التميمي بكتاب أخذه من يدي عبد الله بن يقطر فإذا فيه: للحسين بن عليّ (عليه السلام): أمّا بعد، فإنّي أخبرك أنّه قد بايعك من أهل الكوفة كذا، فإذا أتاك كتابي هذا فالعجل العجل، فإنّ الناس كلّهم معك، وليس لهم في يزيد رأي ولا هوىً، فأمر ابن زياد بقتله.

قال هانئ لمسلم: إنّي لا أحبّ أن يقتل في داري، فلمّا خرج مسلم قال له شريك: ما منعك من قتله؟ قال: خصلتان: أمّا إحداهما فكراهية هانئ أن يقتل في داره، وأمّا الأخرى فحديث حدّثنيه الناس عن النبيّ (صلى الله عليه وآله): أنّ الإيمان قيد الفتك، فلا يفتك مؤمن. فقال له هانئ: أما والله، لو قتلته لقتلت فاسقاً فاجراً كافراً.

فلمّا سمع الناس مقالتهم أخذوا يتفرّقون، وكانت المرأة تأتي ابنها أو أخاها فتقول: انصرف، الناس يكفونك، ويجيء الرجل إلى ابنه أو أخيه ويقول: غداً تأتيك أهل الشام، فما تصنع بالحرب والشرّ؟ انصرف، فيذهب به فينصرف، فما زالوا يتفرّقون حتّى أمسى ابن عقيل، وصلّى المغرب وما معه إلّا ثلاثون نفساً في المسجد. فلمّا رأى أنّه قد أمسى وليس معه إلّا أولئك النفر، وخرج متوجّهاً إلى أبواب كندة فلم يبلغ الأبواب إلّا ومعه منهم عشرة، ثمّ خرج من الباب وإذا ليس معه إنسان يدلّه، فالتفت فإذا هو لا يحسّ أحداً يدلّه على الطريق، ولا يدلّه على منزله، ولا يواسيه بنفسه إن عرض له عدوّ، فمضى على وجهه متلدّداً ^١ في أزقّة الكوفة لا يدري أين يذهب؟ حتّى خرج إلى دور بني جبلة من كندة، فمضى حتّى أتى إلى باب امرأة _ يقال لها طوعة _ أمّ ولد كانت للأشعث بن قيس، وأعتقها وتزوّجها أسيد الحضرمي فولدت له بلالاً، وكان بلال قد خرج مع الناس، وأمّه قائمة تنتظره.

فسلّم عليها ابن عقيل، فردّت عليه السلام، فقال لها: يا أمة الله، اسقيني ماء، فسقته وجلس ودخلت ثمّ خرجت، فقالت: يا عبد الله، أ لم تشرب؟ قال: بلى، قالت: فاذهب إلى أهلك، فسكت، ثمّ أعادت مثل ذلك فسكت، ثمّ قالت في الثالثة: سبحان الله، يا عبد الله، قم _ عافاك الله _ إلى أهلك، فإنّه لا يصلح لك الجلوس على بابي ولا أحلّه لك. فقام وقال: يا أمة الله، ما لي في هذا المصر أهل ولا عشيرة، فهل لك في أجر ومعروف، ولعلّي مكافيك بعد هذا اليوم، قالت: يا عبد الله، وما ذاك؟ قال: أنا مسلم بن عقيل، كذّبني هؤلاء القوم، وغرّوني وأخرجوني، قالت: أنت مسلم؟ قال: نعم، قالت: ادخل، فدخل إلى بيت دارها غير البيت الذي تكون فيه، وفرشت له وعرضت عليه العشاء فلم يتعشّ، ولم يكن بأسرع من أن جاء ابنها فرآها تكثر الدخول في البيت والخروج منه.

فقال لها: والله، إنّه ليريبني كثرة دخولك إلى هذا البيت وخروجك منه منذ الليلة، إنّ لك لشأناً، قالت له: يا بنيّ، اله عن هذا، قال: والله، لتخبريني، قالت له: أقبل على شأنك، ولا تسألني عن شيء، فألحّ عليها، فقالت: يا بنيّ، لا تخبرنّ أحداً من الناس بشيء ممّا أخبرك به، قال: نعم، فأخذت عليه الأيمان، فحلف لها، فأخبرته فاضطجع وسكت …

وأصبح ابن تلك العجوز، فغدا إلى عبد الرحمن بن محمّد بن الأشعث، فأخبره بمكان مسلم بن عقيل عند أمّه … فبعث معه عبيد الله بن عباس السلمي في سبعين رجلاً من قيس، حتّى أتوا الدار التي فيها مسلم بن عقيل (رحمة الله عليه)، فلمّا سمع وقع حوافر الخيل وأصوات الرجال علم أنّه قد أتي، فخرج إليهم بسيفه واقتحموا عليه الدار، فشدّ عليهم يضربهم بسيفه حتّى أخرجهم من الدار، ثمّ عادوا إليه فشدّ عليهم كذلك، فاختلف هو وبكر بن حمران الأحمري ضربتين، فضرب بكر فم مسلم، فقطع شفته العليا وأسرع السيف في السفلى وفصلت له ثنيتاه، وضرب مسلم في رأسه ضربة منكرة، وثنّاه بأخرى على حبل العاتق، كادت تطلع إلى جوفه.

فلمّا رأوا ذلك أشرفوا عليه من فوق البيت، وأخذوا يرمونه بالحجارة ويلهبون النار في أطنان القصب ثمّ يرمونها عليه من فوق البيت، فلمّا رأى ذلك خرج عليهم مصلتاً بسيفه في السكّة، فقال محمّد بن الأشعث: لك الأمان، لا تقتل نفسك وهو يقاتلهم … فأتى ببغلة فحمل عليها، واجتمعوا حوله ونزعوا سيفه، وكأنّه عند ذلك يئس من نفسه فدمعت عيناه، ثمّ قال: هذا أوّل الغدر، فقال له محمّد بن الأشعث: أرجو أن لا يكون عليك بأس، قال: وما هو إلّا الرجاء؟ أين أمانكم؟ ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعونَ﴾، وبكى.

فقال له عبيد الله بن العبّاس: إنّ من يطلب مثل الذي طلبت إذا ينزل به مثل ما نزل بك لم يبك، قال: والله، إنّي ما لنفسي بكيت، ولا لها من القتل أرثي، وإن كنت لم أحبّ لها طرفة عين تلفاً، ولكنّي أبكي لأهلي المقبلين، إنّي أبكي للحسين (عليه السلام) وآل الحسين (عليهم السلام) … .

ثمّ قال ابن زياد: اصعدوا به فوق القصر، فاضربوا عنقه ثمّ أتبعوه جسده، فقال مسلم (رحمة الله عليه): والله، لو كان بيني وبينك قرابة ما قتلتني، فقال ابن زياد: أين هذا الذي ضرب ابن عقيل رأسه بالسيف؟

فدعا بكر بن حمران الأحمري، فقال له: اصعد، فليكن أنت الذي تضرب عنقه، فصعد به، وهو يكـبّر ويستغفر الله ويصلّي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويقول: اللّهمّ احكم بيننا وبين قوم غرّونا وكذّبونا وخذلونا، وأشرفوا به على موضع الحذّائين اليوم، فضرب عنقه وأتبع رأسه جثّته.

قال الواقدي وزرارة بن صالح: لقينا الحسين بن عليّ (عليه السلام) قبل خروجه إلى العراق بثلاثة أيّام، فأخبرناه بهوى الناس بالكوفة، وأنّ قلوبهم معه وسيوفهم عليه، فأومأ بيده نحو السماء ففتحت أبواب السماء ونزلت الملائكة عدداً لا يحصيهم إلّا الله تعالی، فقال (عليه السلام): لولا تقارب الأشياء وحبوط الأجر لقاتلتهم بهؤلاء، ولكن أعلم يقيناً أنّ هناك مصرعي ومصرع أصحابي، ولا ينجو منهم إلّا ولدي عليّ.

جاء محمّد ابن الحنفية إلى الحسين (عليه السلام) في الليلة التي أراد الحسين (عليه السلام) الخروج في صبيحتها عن مكّة، فقال له: يا أخي، إنّ أهل الكوفة قد عرفت غدرهم بأبيك وأخيك، وقد خفت أن يكون حالك كحال من مضى، فإن رأيت أن تقيم فإنّك أعزّ من بالحرم وأمنعه، فقال: يا أخي، قد خفت أن يغتالني يزيد بن معاوية بالحرم، فأكون الذي يستباح به حرمة هذا البيت.

فقال له ابن الحنفية: فإن خفت ذلك فصر إلى اليمن أو بعض نواحي البرّ، فإنّك أمنع الناس به، ولا يقدر عليك أحد، فقال (عليه السلام): أنظر فيما قلت. فلمّا كان السحر، ارتحل الحسين (عليه السلام)، فبلغ ذلك ابن الحنفية، فأتاه فأخذ بزمام ناقته _ وقد ركبها _ فقال: يا أخي، أ لم تعدني النظر فيما سألتك؟ قال (عليه السلام): بلى، قال: فما حداك على الخروج عاجلاً؟ قال (عليه السلام): أتاني رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعد ما فارقتك، فقال: يا حسين، اخرج، فإنّ الله قد شاء أن يراك قتيلاً.

فقال محمّد ابن الحنفية: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعونَ﴾، فما معنى حملك هؤلاء النساء معك وأنت تخرج على مثل هذا الحال؟ قال (عليه السلام): فقال (صلى الله عليه وآله) لي: إنّ الله قد شاء أن يراهنّ سبايا، فسلّم عليه ومضى.

قال الفرزدق: حججت بأمّي في سنة ستّين، فبينما أنا أسوق بعيرها حتّى دخلت الحرم، إذ لقيت الحسين (عليه السلام) خارجاً من مكّة معه أسيافه وتراسه، فقلت: لمن هذا القطار؟ فقيل: للحسين بن عليّ (عليه السلام) فأتيته وسلّمت عليه، وقلت له: أعطاك الله سؤلك وأمّلك فيما تحبّ، بأبي أنت وأمّي، يا بن رسول الله، ما أعجلك عن الحجّ؟ قال (عليه السلام): لو لم أعجل لأخذت، ثمّ قال (عليه السلام) لي: من أنت؟ قلت: رجل من العرب. ولا والله، ما فتشني عن أكثر من ذلك، ثمّ قال (عليه السلام) لي: أخبرني عن الناس خلفك، فقلت: الخبير سألت، قلوب الناس معك وأسيافهم عليك، والقضاء ينزل من السماء، والله يفعل ما يشاء. قال (عليه السلام): صدقت ﴿لِلَّهِ الأَمرُ مِن قَبلُ وَمِن بَعدُ﴾، و﴿كُلَّ يَومٍ﴾ ربّنا ﴿هُوَ فِي شَأنٍ﴾، إن نزل القضاء بما نحبّ فنحمد الله على نعمائه، وهو المستعان على أداء الشكر، وإن حال القضاء دون الرجاء، فلم يبعد من كان الحقّ نيّته، والتقوى سيرته، فقلت له: أجل، بلّغك الله ما تحبّ وكفاك ما تحذر، وسألته عن أشياء من نذور ومناسك فأخبرني بها، وحرّك راحلته وقال (عليه السلام): السلام عليك، ثمّ افترقنا.

روي أنّه (عليه السلام) لمّا عزم على الخروج إلى العراق، قام خطيباً، فقال: الحمد لله، وما شاء الله، ولا حول ولا قوّة إلّا بالله، وصلّى الله على رسوله وسلّم. خطّ الموت على ولد آدم مخطّ القلادة على جيد الفتاة، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف، وخيّر لي مصرع أنا لاقيه، كأنّي بأوصالي يتقطّعها عسلان الفلوات، بين النواويس وكربلا، فيملأنّ منّي أكراشاً جوفاً، وأجربة سغباً، لا محيص عن يوم خطّ بالقلم، رضا الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه، ويوفّينا أجور الصابرين، لن تشذّ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لحمته، وهي مجموعة له في حظيرة القدس تقرّ بهم عينه، وتنجّز لهم وعده، من كان فينا باذلاً مهجته، موطّناً على لقاء الله نفسه، فليرحل معنا، فإنّي راحل مصبحاً إن شاء الله.