أحاديث في ما أوصى به رسول الله (ص) إلى أبي ذرّ (ره)

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أبا ذرّ، إنّ للمسجد تحيّة، قلت: وما تحيّته؟ قال (صلى الله عليه وآله): ركعتان تركعهما، فقلت: يا رسول الله، إنّك أمرتني بالصلاة، فما الصلاة؟ قال (صلى الله عليه وآله): خير موضوع، فمن شاء أقلّ ومن شاء أكثر.

قلت: يا رسول الله، أيّ الأعمال أحبّ إلى الله عزّ وجلّ؟ فقال (صلى الله عليه وآله): إيمان بالله وجهاد في سبيله.

قلت: أيّ المؤمنين أكمل إيماناً؟ قال (صلى الله عليه وآله): أحسنهم خُلقاً.

قلت: وأيّ المؤمنين أفضل؟ قال (صلى الله عليه وآله): من سلم المسلمون من لسانه ويده.

قلت: وأيّ الهجرة أفضل؟ قال (صلى الله عليه وآله): من هجر السوء.

قلت: فأيّ الليل أفضل؟ قال (صلى الله عليه وآله): جوف الليل الغابر.

قلت: فأيّ الصلاة أفضل؟ قال (صلى الله عليه وآله): طول القنوت.

قلت: فأيّ الصدقة أفضل؟ قال (صلى الله عليه وآله): جهد من مقلّ إلى فقير في سرّ.

قلت: ما الصوم؟ قال (صلى الله عليه وآله): فرض مجزيّ وعند الله أضعاف كثيرة.

قلت: فأيّ الرقاب أفضل؟ قال (صلى الله عليه وآله): أغلاها ثمناً وأنفسها عند أهلها.

قلت: فأيّ الجهاد أفضل؟ قال (صلى الله عليه وآله): من عقر جواده، وأهريق دمه في سبيل الله.

قلت: فأيّ آية أنزلها الله عليك أعظم؟ قال (صلى الله عليه وآله): آية الكرسيّ.

ثمّ قال: يا أبا ذرّ، ما السماوات السبع في الكرسيّ إلّا كحلقة ملقاة في أرض فلاة، وفضل العرش على الكرسيّ كفضل الفلاة على تلك الحلقة … .

وعلى العاقل ما لم يكن مغلوباً على عقله أن يكون له أربع ساعات: ساعة يناجي فيها ربّه عزّ وجلّ، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يتفكّر فيما صنع الله عزّ وجلّ إليه، وساعة يخلو فيها بحظّ نفسه من الحلال، فإنّ هذه الساعة عون لتلك الساعات، واستجمام للقلوب وتوزيع لها.

وعلى العاقل أن يكون بصيراً بزمانه، مقبلاً على شأنه، حافظاً للسانه، فإنّ من حسب كلامه من عمله قلّ كلامه إلّا فيما يعنيه، وعلى العاقل أن يكون طالباً لثلاث: مرمّة لمعاش، أو تزوّد لمعاد، أو تلذّذ في غير محرّم …

قلت: يا رسول الله، أوصني، قال (صلى الله عليه وآله): أوصيك بتقوى الله، فإنّه رأس الأمر كلّه، قلت: زدني، قال (صلى الله عليه وآله): عليك بتلاوة القرآن وذكر الله كثيراً، فإنّه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض.

قلت: زدني، قال (صلى الله عليه وآله): الصمت، فإنّه مطردة للشياطين وعون لك على أمر دينك.

قلت: زدني، قال (صلى الله عليه وآله): إيّاك وكثرة الضحك، فإنّه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه.

قلت: زدني، قال (صلى الله عليه وآله): انظر إلى من هو تحتك، ولا تنظر إلى من هو فوقك، فإنّه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عليك.

قلت: يا رسول الله، زدني، قال (صلى الله عليه وآله): صل قرابتك، وإن قطعوك.

قلت: زدني، قال (صلى الله عليه وآله): أحبّ المساكين ومجالستهم.

قلت: زدني، قال (صلى الله عليه وآله): قل الحقّ وإن كان مرّاً.

قلت: زدني، قال (صلى الله عليه وآله): لا تخف في الله لومة لائم.

قلت: زدني، قال (صلى الله عليه وآله): ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي … .

قال أبو ذرّ (رحمة الله عليه): دخلت ذات يوم في صدر نهاره على رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مسجده، فلم أر في المسجد أحداً من الناس إلّا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعليّ (عليه السلام) إلى جانبه جالس، فاغتنمت خلوة المسجد فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمّي، أوصني بوصيّة ينفعني الله بها، فقال (صلى الله عليه وآله): نعم، وأكرم بك يا أبا ذرّ، إنّك منّا أهل البيت، وإنّي موصيك بوصيّة فاحفظها، فإنّها جامعة لطرق الخير وسبله، فإنّك إن حفظتها كان لك بها كفلان:

يا أبا ذرّ، اعبد الله كأنّك تراه، فإن كنت لا تراه فإنّه يراك، واعلم أنّ أوّل عبادة الله المعرفة به، فهو الأوّل قبل كلّ شيء فلا شيء قبله، والفرد فلا ثاني له، والباقي لا إلى غاية، فاطر السماوات والأرض وما فيهما وما بينهما من شيء وهو الله اللطيف الخبير وهو على كلّ شيء قدير.

ثمّ الإيمان بي والإقرار بأنّ الله تعالى أرسلني إلى كافّة الناس بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً، ثمّ حبّ أهل بيتي الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً …

يا أبا ذرّ، إيّاك والتسويف بأملك، فإنّك بيومك ولست بما بعده، فإن يكن غد لك فكن في الغد كما كنت في اليوم، وإن لم يكن غد لك لم تندم على ما فرّطت في اليوم …

يا أبا ذرّ، كن كأنّك في الدنيا غريب أو كعابر سبيل، وعدّ نفسك من أصحاب القبور …

يا أبا ذرّ، كن على عمرك أشحّ منك على درهمك ودينارك …

يا أبا ذرّ، إنّ شرّ الناس منزلة عند الله يوم القيامة عالم لا ينتفع بعلمه، ومن طلب علماً ليصرف به وجوه الناس إليه لم يجد ريح الجنّة …

يا أبا ذرّ، إذا سئلت عن علم لا تعلمه، فقل: «لا أعلمه» تنج من تبعته، ولا تفت بما لا علم لك به تنج من عذاب الله يوم القيامة.

يا أبا ذرّ، يطّلع قوم من أهل الجنّة على قوم من أهل النار، فيقولون: ما أدخلكم النار وقد دخلنا الجنّة لفضل تأديبكم وتعليمكم؟ فيقولون: إنّا كنّا نأمر بالخير ولا نفعله.

يا أبا ذرّ، إنّ حقوق الله جلّ ثناؤه أعظم من أن يقوم بها العباد، وإنّ نعم الله أكثر من أن يحصيها العباد، ولكن أمسوا وأصبحوا تائبين.

يا أبا ذرّ، إنّكم في ممرّ الليل والنهار في آجال منقوصة وأعمال محفوظة، والموت يأتي بغتة، ومن يزرع خيراً يوشك أن يحصد خيراً، ومن يزرع شرّاً يوشك أن يحصد ندامة، ولكلّ زارع مثل ما زرع.

يا أبا ذرّ، لا يسبق بطيء بحظّه، ولا يدرك حريص ما لم يقدّر له، ومن أعطي خيراً فإنّ الله أعطاه، ومن وقي شرّاً فإنّ الله وقاه.

يا أبا ذرّ، المتّقون سادة والفقهاء قادة ومجالستهم زيادة، إنّ المؤمن ليرى ذنبه كأنّه تحت صخرة يخاف أن تقع عليه، وإنّ الكافر ليرى ذنبه كأنّه ذباب مرّ على أنفه.

يا أبا ذرّ، إنّ الله تبارك وتعالى إذا أراد بعبد خيراً جعل ذنوبه بين عينيه ممثّلة والإثم عليه ثقيلاً وبيلاً، وإذا أراد بعبد شرّاً أنساه ذنوبه.

يا أبا ذرّ، لا تنظر إلى صغر الخطيئة، ولكن انظر إلى من عصيت.

يا أبا ذرّ، إنّ نفس المؤمن أشدّ ارتكاضاً من الخطيئة من العصفور حين يقذف به في شركه …

يا أبا ذرّ، إنّ الرجل ليحرم رزقه بالذنب يصيبه.

يا أبا ذرّ، دع ما لست منه في شيء، ولا تنطق فيما لا يعنيك، واخزن لسانك كما تخزن ورقك.

يا أبا ذرّ، إنّ الله جلّ ثناؤه ليدخل قوماً الجنّة فيعطيهم حتّى يملّوا، وفوقهم قوم في الدرجات العلى فإذا نظروا إليهم عرفوهم فيقولون: ربّنا إخواننا كنّا معهم في الدنيا، فبم فضّلتهم علينا؟ فيقال: هيهات هيهات، إنّهم كانوا يجوعون حين تشبعون، ويظمأون حين تروون، ويقومون حين تنامون، ويشخصون حين تحفظون.

يا أبا ذرّ، جعل الله جلّ ثناؤه قرّة عيني في الصلاة، وحبّب إليّ الصلاة كما حبّب إلى الجائع الطعام وإلى الظمآن الماء، وإنّ الجائع إذا أكل شبع، وإنّ الظمآن إذا شرب روى، وأنا لا أشبع من الصلاة …

يا أبا ذرّ، ما دمت في الصلاة فإنّك تقرع باب الملك الجبّار، ومن يكثر قرع باب الملك يفتح له.

يا أبا ذرّ، ما من مؤمن يقوم مصلّياً إلّا تناثر عليه البرّ ما بينه وبين العرش، ووكّل به ملك ينادي: يا بن آدم، لو تعلم ما لك في الصلاة ومن تناجي ما انفتلت.

يا أبا ذرّ، طوبى لأصحاب الألوية يوم القيامة، يحملونها فيسبقون الناس إلى الجنّة، ألا وهم السابقون إلى المساجد بالأسحار وغير الأسحار …

يا أبا ذرّ، الدرجة في الجنّة كما بين السماء والأرض، وإنّ العبد ليرفع بصره، فيلمع له نور يكاد يخطف بصره فيفزع لذلك، فيقول: ما هذا؟ فيقال: هذا نور أخيك، فيقول: أخي فلان كنّا نعمل جميعاً في الدنيا وقد فضّل عليّ هكذا؟ فيقال له: إنّه كان أفضل منك عملاً، ثمّ يجعل في قلبه الرضا حتّى يرضى.

يا أبا ذرّ، الدنيا سجن المؤمن وجنّة الكافر، وما أصبح فيها مؤمن إلّا حزيناً، فكيف لا يحزن المؤمن وقد أوعده الله جلّ ثناؤه أنّه وارد جهنّم، ولم يعده أنّه صادر عنها؟ وليلقينّ أمراضاً ومصيبات وأموراً تغيظه، وليظلمنّ فلا ينتصر يبتغي ثواباً من الله تعالى، فما يزال فيها حزيناً حتّى يفارقها، فإذا فارقها أفضى إلى الراحة والكرامة.

يا أبا ذرّ، ما عبد الله عزّ وجلّ على مثل طول الحزن.

يا أبا ذرّ، من أوتي من العلم ما لا يبكيه لحقيق أن يكون قد أوتي علم ما لا ينفعه، لأنّ الله نعت العلماء فقال جلّ وعزّ: ﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ مِن قَبۡلِهِۦٓ إِذَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا ۞ وَيَقُولُونَ سُبۡحَٰنَ رَبِّنَآ إِن كَانَ وَعۡدُ رَبِّنَا لَمَفۡعُولٗا ۞ وَيَخِرُّونَ لِلۡأَذۡقَانِ يَبۡكُونَ وَيَزِيدُهُمۡ خُشُوعٗا﴾.

يا أبا ذرّ، من استطاع أن يبكي فليبك، ومن لم يستطع فليشعر قلبه الحزن وليتباك، إنّ القلب القاسي بعيد من الله تعالی ولكن لا تشعرون.

يا أبا ذرّ، يقول الله تبارك وتعالى: لا أجمع على عبد خوفين ولا أجمع له أمنين، فإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم القيامة، وإذا خافني في الدنيا آمنته يوم القيامة.

يا أبا ذرّ، إنّ العبد ليعرض عليه ذنوبه يوم القيامة، فيقول: أ ما إنّي كنت مشفقاً؟ فيغفر له.

يا أبا ذرّ، إنّ الرجل ليعمل الحسنة فيتّكل عليها، ويعمل المحقّرات حتّى يأتي الله وهو عليه غضبان، وإنّ الرجل ليعمل السيّئة فيفرق منها، فيأتي الله عزّ وجلّ آمناً يوم القيامة.

يا أبا ذرّ، إنّ العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنّة، فقلت: وكيف ذلك؟ بأبي أنت وأمّي يا رسول الله، قال (صلى الله عليه وآله): يكون ذلك الذنب نصب عينيه تائباً منه فارّاً إلى الله عزّ وجلّ حتّى يدخل الجنّة.

يا أبا ذرّ، الكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من اتّبع نفسه وهواها وتمنّى على الله عزّ وجلّ الأمانيّ.

يا أبا ذرّ، إنّ أوّل شيء يرفع من هذه الأمّة الأمانة والخشوع، حتّى لا تكاد ترى خاشعاً.

يا أبا ذرّ، الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلّا من ابتغى به وجه الله، وما من شيء أبغض إلى الله تعالى من الدنيا، خلقها ثمّ عرضها فلم ينظر إليها ولا ينظر إليها حتّى تقوم الساعة، وما من شيء أحبّ إلى الله تعالى من الإيمان به وترك ما أمر بتركه.

يا أبا ذرّ، إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إلى أخي عيسى (عليه السلام): يا عيسى، لا تحبّ الدنيا، فإنّي لست أحبّها، وأحبّ الآخرة، فإنّما هي دار المعاد.

يا أبا ذرّ، إنّ جبرئیل أتاني بخزائن الدنيا على بغلة شهباء، فقال لي: يا محمّد، هذه خزائن الدنيا ولا ينقصك من حظّك عند ربّك، فقلت: يا حبيبي جبرئیل، لا حاجة لي فيها، إذا شبعت شكرت ربّي، وإذا جعت سألته.

يا أبا ذرّ، إذا أراد الله عزّ وجلّ بعبد خيراً فقّهه في الدين، وزهّده في الدنيا، وبصّره بعيوب نفسه.

يا أبا ذرّ، ما زهد عبد في الدنيا إلّا أنبت الله الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه ويبصّره عيوب الدنيا وداءها ودواءها، وأخرجه منها سالماً إلى دار السلام.

يا أبا ذرّ، إذا رأيت أخاك قد زهد في الدنيا فاستمع منه فإنّه يلقى الحكمة، فقلت: يا رسول الله، من أزهد الناس؟ قال (صلى الله عليه وآله): من لم ينس المقابر والبلى، وترك فضل زينة الدنيا، وآثر ما يبقى على ما يفنى، ولم يعدّ غداً من أيّامه، وعدّ نفسه في الموتى …

يا أبا ذرّ، إنّي ألبس الغليظ، وأجلس على الأرض، وألعق أصابعي، وأركب الحمار بغير سرج، وأردف خلفي، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي …

قلت: يا رسول الله، الخائفون الخائضون المتواضعون الذاكرون الله كثيراً، أ هم يسبقون الناس إلى الجنّة؟ فقال (صلى الله عليه وآله): لا، ولكن فقراء المسلمين فإنّهم يتخطّون رقاب الناس، فيقول لهم خزنة الجنّة: كما أنتم حتّى تحاسبوا، فيقولون: بم نحاسب؟ فوالله، ما ملكنا فنجود ونعدل، ولا أفيض علينا فنقبض ونبسط، ولكنّا عبدنا ربّنا حتّى دعانا فأجبنا.

يا أبا ذرّ، إنّ الدنيا مشغلة للقلوب والأبدان، وإنّ الله تبارك وتعالى سائلنا عمّا نعّمنا في حلاله، فكيف بما نعّمنا في حرامه؟

يا أبا ذرّ، إنّي قد دعوت الله جلّ ثناؤه أن يجعل رزق من يحبّني الكفاف، وأن يعطي من يبغضني كثرة المال والولد.

يا أبا ذرّ، طوبى للزاهدين في الدنيا الراغبين في الآخرة، الذين اتّخذوا أرض الله بساطاً وترابها فراشاً وماءها طيباً، واتّخذوا كتاب الله شعاراً ودعاءه دثاراً يقرضون الدنيا قرضاً.

يا أبا ذرّ، حرث الآخرة العمل الصالح، وحرث الدنيا المال والبنون.

يا أبا ذرّ، إنّ ربّي أخبرني فقال: وعزّتي وجلالي، ما أدرك العابدون درك البكاء، وإنّي لأبني لهم في الرفيق الأعلى قصراً لا يشاركهم فيه أحد …

يا أبا ذرّ، إذا دخل النور القلب انفسح القلب واستوسع، قلت: فما علامة ذلك؟ بأبي أنت وأمّي يا رسول الله، قال (صلى الله عليه وآله): الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله.

يا أبا ذرّ، اتّق الله ولا تري الناس أنّك تخشى الله فيكرموك، وقلبك فاجر.

يا أبا ذرّ، ليكن لك في كلّ شيء نيّة حتّى في النوم والأكل.

يا أبا ذرّ، ليعظم جلال الله في صدرك، فلا تذكره كما يذكره الجاهل عند الكلب: اللّهمّ أخزه، وعند الخنزير: اللّهمّ أخزه.

يا أبا ذرّ، إنّ لله ملائكة قياماً من خيفته، ما رفعوا رؤوسهم حتّى ينفخ في الصور النفخة الآخرة فيقولون جميعاً: سبحانك وبحمدك، ما عبدناك كما ينبغي لك أن تعبد.

يا أبا ذرّ، ولو كان لرجل عمل سبعين نبيّاً لاستقلّ عمله من شدّة ما يرى يومئذٍ، ولو أنّ دلواً صبّت من غسلين في مطلع الشمس لغلت منه جماجم من مغربها، ولو زفرت جهنّم زفرة لم يبق ملك مقرّب ولا نبيّ مرسل إلّا خرّ جاثياً على ركبتيه، يقول: ربّ نفسي نفسي، حتّى ينس إبراهيم إسحاق (عليهما السلام)، يقول: يا ربّ، أنا خليلك إبراهيم فلا تنسني.

يا أبا ذرّ، لو أنّ امرأة من نساء أهل الجنّة اطّلعت من سماء الدنيا في ليلة ظلماء، لأضاءت لها الأرض أفضل ممّا يضيئها القمر ليلة البدر، ولوجد ريح نشرها جميع أهل الأرض، ولو أنّ ثوباً من ثياب أهل الجنّة نشر اليوم في الدنيا لصعق من ينظر إليه وما حملته أبصارهم …

يا أبا ذرّ، إذا تبعت جنازة فليكن عقلك فيها مشغولاً بالتفكّر والخشوع، واعلم أنّك لاحق به.

يا أبا ذرّ، اعلم أنّ كلّ شيء إذا فسد فالملح دواؤه، فإذا فسد الملح فليس له دواء …

يا أبا ذرّ، ركعتان مقتصدتان في تفكّر خير من قيام ليلة والقلب ساهٍ.

يا أبا ذرّ، الحقّ ثقيل مرّ والباطل خفيف حلو، وربّ شهوة ساعة تورث حزناً طويلاً.

يا أبا ذرّ، لا يفقه الرجل كلّ الفقه حتّى يرى الناس في جنب الله تبارك وتعالى أمثال الأباعر، ثمّ يرجع إلى نفسه، فيكون هو أحقر حاقر لها.

يا أبا ذرّ، لا تصيب حقيقة الإيمان حتّى ترى الناس كلّهم حمقاء في دينهم عقلاء في دنياهم.

يا أبا ذرّ، حاسب نفسك قبل أن تحاسب فهو أهون لحسابك غداً، وزن نفسك قبل أن توزن، وتجهّز للعرض الأكبر يوم تعرض لا تخفى على الله خافية.

يا أبا ذرّ، استحي من الله، فإنّي _ والذي نفسي بيده _ لأظلّ حين أذهب إلى الغائط متقنّعاً بثوبي، أستحیي من المكلين اللذين معي.

يا أبا ذرّ، أ تحبّ أن تدخل الجنّة؟ قلت: نعم، فداك أبي، قال (صلى الله عليه وآله): فاقصر من الأمل، واجعل الموت نصب عينيك، واستحي من الله حقّ الحياء، قلت: يا رسول الله، كلّنا نستحیي من الله، قال (صلى الله عليه وآله): ليس ذلك الحياء، ولكنّ الحياء من الله أن لا تنسى المقابر والبلى والجوف وما وعى والرأس ومن حوى، ومن أراد كرامة الآخرة فليدع زينة الدنيا، فإذا كنت كذلك أصبت ولاية الله.

يا أبا ذرّ، يكفي من الدعاء مع البرّ ما يكفي الطعام من الملح …

يا أبا ذرّ، إنّ الله يصلح بصلاح العبد ولده وولد ولده، ويحفظه في دويرته والدور حوله ما دام فيهم.

يا أبا ذرّ، إنّ ربّك عزّ وجلّ يباهي الملائكة بثلاثة نفر: رجل في أرض قفر فيؤذّن ثمّ يقيم ثمّ يصلّي، فيقول ربّك للملائكة: انظروا إلى عبدي يصلّي ولا يراه غيري، فينزل سبعين ألف ملك يصلّون وراءه، ويستغفرون له إلى الغد من ذلك اليوم، ورجل قام من الليل فصلّى وحده فسجد ونام وهو ساجد، فيقول الله تعالى: انظروا إلى عبدي، روحه عندي وجسده ساجد، ورجل في زحف، فرّ أصحابه وثبت هو ويقاتل حتّى يقتل.

يا أبا ذرّ، ما من رجل يجعل جبهته في بقعة من بقاع الأرض إلّا شهدت له بها يوم القيامة، وما من منزل ينزله قوم إلّا وأصبح ذلك المنزل يصلّي عليهم أو يلعنهم.

يا أبا ذرّ، ما من صباح ولا رواح إلّا وبقاع الأرض تنادي بعضها بعضاً: يا جار، هل مرّ بك ذاكر لله تعالی، أو عبد وضع جبهته عليك ساجداً لله؟ فمن قائلة: لا، ومن قائلة: نعم، فإذا قالت: نعم، اهتزّت وانشرحت، وترى أنّ لها الفضل على جارتها …

يا أبا ذرّ، إنّ الأرض لتبكي على المؤمن إذا مات أربعين صباحاً.

يا أبا ذرّ، إذا كان العبد في أرض قيّ _ يعني قفر _ فتوضّأ أو تيمّم ثمّ أذّن وأقام وصلّى، أمر الله عزّ وجلّ الملائكة فصفّوا خلفه صفّاً لا يرى طرفاه، يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويؤمّنون على دعائه.

يا أبا ذرّ، من أقام ولم يؤذّن لم يصلّ معه إلّا ملكاه اللذان معه.

يا أبا ذرّ، ما من شابّ يدع لله الدنيا ولهوها وأهرم شبابه في طاعة الله، إلّا أعطاه الله أجر اثنين وسبعين صدّيقاً.

يا أبا ذرّ، الذاكر في الغافلين كالمقاتل في الفارّين.

يا أبا ذرّ، الجليس الصالح خير من الوحدة، والوحدة خير من جليس السوء، وإملاء الخير خير من السكوت، والسكوت خير من إملاء الشرّ.

يا أبا ذرّ، لا تصاحب إلّا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلّا تقيّ، ولا تأكل طعام الفاسقين.

يا أبا ذرّ، أطعم طعامك من تحبّه في الله، وكل طعام من يحبّك في الله عزّ وجلّ.

يا أبا ذرّ، إنّ الله عزّ وجلّ عند لسان كلّ قائل، فليتّق الله امرؤ وليعلم ما يقول.

يا أبا ذرّ، اترك فضول الكلام، وحسبك من الكلام ما تبلغ به حاجتك.

يا أبا ذرّ، كفى بالمرء كذباً أن يحدّث بكلّ ما يسمع.

يا أبا ذرّ، ما من شيء أحقّ بطول السجن من اللسان.

يا أبا ذرّ، إنّ من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وإكرام حملة القرآن العاملين، وإكرام السلطان المقسط …

يا أبا ذرّ، الكلمة الطيّبة صدقة، وكلّ خطوة تخطوها إلى الصلاة صدقة.

يا أبا ذرّ، من أجاب داعي الله وأحسن عمارة مساجد الله كان ثوابه من الله الجنّة، فقلت: بأبي أنت وأمّي يا رسول الله، كيف تعمر مساجد الله؟ قال (صلى الله عليه وآله): لا ترفع فيها الأصوات، ولا يخاض فيها بالباطل، ولا يشتر فيها ولا يباع، واترك اللغو ما دمت فيها، فإن لم تفعل فلا تلومنّ يوم القيامة إلّا نفسك.

يا أبا ذرّ، إنّ الله تعالى يعطيك ما دمت جالساً في المسجد بكلّ نفس تنفّست درجة في الجنّة وتصلّي عليك الملائكة وتكتب لك بكلّ نفس تنفّست فيه عشر حسنات، وتمحى عنك عشر سيّئات …

يا أبا ذرّ، يقول الله تبارك وتعالى: إنّ أحبّ العباد إليّ المتحابّون من أجلي، المتعلّقة قلوبهم بالمساجد والمستغفرون بالأسحار، أولئك إذا أردت بأهل الأرض عقوبة ذكرتهم فصرفت العقوبة عنهم.

يا أبا ذرّ، كلّ جلوس في المسجد لغو إلّا ثلاثة: قراءة مصلّ أو ذكر الله أو سائل عن علم.

يا أبا ذرّ، كن بالعمل بالتقوى أشدّ اهتماماً منك بالعمل، فإنّه لا يقلّ عمل بالتقوى وكيف يقلّ عمل يتقبّل؟ يقول الله عزّ وجلّ: ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِين﴾.

يا أبا ذرّ، لا يكون الرجل من المتّقين حتّى يحاسب نفسه أشدّ من محاسبة الشريك شريكه، فيعلم من أين مطعمه ومن أين مشربه ومن أين ملبسه، أ من حلّ ذلك أم من حرام؟

يا أبا ذرّ، من لم يبال من أين اكتسب المال، لم يبال الله عزّ وجلّ من أين أدخله النار …

يا أبا ذرّ، إنّ أحبّكم إلى الله جلّ ثناؤه أكثركم ذكراً له، وأكرمكم عند الله عزّ وجلّ أتقاكم له، وأنجاكم من عذاب الله أشدّكم له خوفاً.

يا أبا ذرّ، إنّ المتّقين الذين يتّقون الله عزّ وجلّ من الشيء الذي لا يتّقى منه، خوفاً من الدخول في الشبهة.

يا أبا ذرّ، من أطاع الله عزّ وجلّ فقد ذكر الله، وإن قلّت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن …

يا أبا ذرّ، فضل العلم خير من فضل العبادة، واعلم أنّكم لو صلّيتم حتّى تكونوا كالحنايا وصمتم حتّى تكونوا كالأوتار، ما ينفعكم ذلك إلّا بورع …

يا أبا ذرّ، من لم يأت يوم القيامة بثلاث فقد خسر، قلت: وما الثلاث؟ فداك أبي وأمّي، قال (صلى الله عليه وآله): ورع يحجزه عمّا حرّم الله عزّ وجلّ عليه، وحلم يرد به جهل السفيه، وخلق يداري به الناس.

يا أبا ذرّ، إن سرّك أن تكون أقوى الناس فتوكّل على الله، وإن سرّك أن تكون أكرم الناس فاتّق الله، وإن سرّك أن تكون أغنى الناس فكن بما في يد الله عزّ وجلّ أوثق منك بما
في يديك.

يا أبا ذرّ، لو أنّ الناس كلّهم أخذوا بهذه الآية لكفتهم ﴿وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ۞ وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ﴾.

يا أبا ذرّ، يقول الله جلّ ثناؤه: وعزّتي وجلالي، لا يؤثر عبدي هواي على هواه إلّا جعلت غناه في نفسه وهمومه في آخرته، وضمّنت السماوات والأرض رزقه، وكففت عليه ضيعته، وكنت له من وراء تجارة كلّ تاجر.

يا أبا ذرّ، لو أنّ ابن آدم فرّ من رزقه كما يفرّ من الموت، لأدركه رزقه كما يدركه الموت.

يا أبا ذرّ، أ لا أعلّمك كلمات ينفعك الله عزّ وجلّ بهنّ؟ قلت: بلى، يا رسول الله، قال (صلى الله عليه وآله): احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدّة، وإذا سألت فأسأل الله عزّ وجلّ، وإذا استعنت فاستعن بالله، فقد جرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة.

فلو أنّ الخلق كلّهم جهدوا أن ينفعوك بشيء لم يكتب لك ما قدروا عليه، ولو جهدوا أن يضرّوك بشيء لم يكتبه الله عليك ما قدروا عليه، فإن استطعت أن تعمل لله عزّ وجلّ بالرضا في اليقين فافعل، وإن لم تستطع فإنّ في الصبر على ما تكره خيراً كثيراً، وإنّ النصر مع الصبر والفرج مع الكرب، ﴿إِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا﴾ …

يا أبا ذرّ، إنّ الله عزّ وجلّ يقول: إنّي لست كلام الحكيم أتقبّل ولكن همّه وهواه، فإن كان همّه وهواه فيما أحبّ وأرضى جعلت صمته حمداً لي وذكراً ووقاراً وإن لم يتكلّم.

يا أبا ذرّ، إنّ الله تبارك وتعالى لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم.

يا أبا ذرّ، التقوى ههنا، التقوى ههنا _ وأشار إلى صدره _ …

يا أبا ذرّ، همّ بالحسنة وإن لم تعملها، لكيلا تكتب من الغافلين.

يا أبا ذرّ، من ملك ما بين فخذيه وبين لحييه دخل الجنّة، قلت: يا رسول الله، إنّا لنؤخذ بما ينطق به ألسنتنا؟ قال (صلى الله عليه وآله): يا أبا ذرّ، وهل يكبّ الناس على مناخرهم في النار إلّا حصائد ألسنتهم، إنّك لا تزال سالماً ما سكتّ، فإذا تكلّمت كتب لك أو عليك.

يا أبا ذرّ، إنّ الرجل يتكلّم بالكلمة في المجلس ليضحكهم بها، فيهوى في جهنّم ما بين السماء والأرض.

يا أبا ذرّ، ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له، ويل له، ويل له.

يا أبا ذرّ، من صمت نجا، فعليك بالصدق ولا تخرجنّ من فيك كذبة أبداً، قلت: يا رسول الله، فما توبة الرجل الذي يكذب متعمّداً؟ فقال (صلى الله عليه وآله): الاستغفار وصلوات الخمس تغسل ذلك.

يا أبا ذرّ، إيّاك والغيبة، فإنّ الغيبة أشدّ من الزنا، قلت: يا رسول الله، ولم ذاك؟ بأبي أنت وأمّي، قال (صلى الله عليه وآله): لأنّ الرجل يزني فيتوب إلى الله فيتوب الله عليه، والغيبة لا تغفر حتّى يغفرها صاحبها.

يا أبا ذرّ، سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر، وأكل لحمه من معاصي الله، وحرمة ماله كحرمة دمه، قلت: يا رسول الله، وما الغيبة؟ قال (صلى الله عليه وآله): ذكرك أخاك بما يكره، قلت: يا رسول الله، فإن كان ذاك فيه الذي يذكر به؟ قال (صلى الله عليه وآله): اعلم أنّك إذا ذكرته بما هو فيه فقد اغتبته، وإذا ذكرته بما ليس فيه فقد بهتّه …

يا أبا ذرّ، من اغتيب عنده أخوه المسلم _ وهو يستطيع نصره _ فنصره، نصره الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة، فإن خذله _ وهو يستطيع نصره _ خذله الله في الدنيا والآخرة …

يا أبا ذرّ، تعرض أعمال أهل الدنيا على الله من الجمعة إلى الجمعة في يومين: الاثنين والخميس، فيغفر لكلّ عبد مؤمن إلّا عبداً كان بينه وبين أخيه شحناء، فقال: اتركوا عمل هذين حتّى يصطلحا …

يا أبا ذرّ، أنهاك عن الهجران، وإن كنت لا بدّ فاعلاً فلا تهجره فوق ثلاثة أيّام كملاً، فمن مات فيها مهاجراً لأخيه كانت النار أولى به …

يا أبا ذرّ، من مات وفي قلبه مثقال ذرّة من كبر لم يجد رائحة الجنّة إلّا أن يتوب قبل ذلك، فقال: يا رسول الله، إنّي ليعجبني الجمال حتّى وددت أنّ علاقة سوطي وقبال نعلي حسن، فهل يرهب على ذلك؟ قال (صلى الله عليه وآله): كيف تجد قلبك؟ قال: أجده عارفاً للحقّ مطمئنّاً إليه، قال (صلى الله عليه وآله): ليس ذلك بالكبر، ولكنّ الكبر أن تترك الحقّ وتتجاوزه إلى غيره وتنظر إلى الناس، ولا ترى أنّ أحداً عرضه كعرضك ولا دمه كدمك …

يا أبا ذرّ، سيكون ناس من أمّتي يولدون في النعيم ويغذّون به، همّتهم ألوان الطعام والشراب ويمدحون بالقول، أولئك شرار أمّتي.