أحاديث في فضل سورة الفاتحة وتفسيرها وفضل البسملة

أبين إحدى يدي هشام بن عديّ الهمداني في حرب صفّين، فأخذ عليّ (عليه السلام) يده وقرأ شيئاً وألصقها، فقال: يا أمير المؤمنين، ما قرأت؟ قال (عليه السلام): «فاتحة الكتاب»، كأنّه استقلّها، فانفصلت يده نصفين، فتركه عليّ (عليه السلام) ومضى.

جاء رجل إلى الرضا (عليه السلام) فقال: يا بن رسول الله، أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ﴾، ما تفسيره؟ فقال (عليه السلام): لقد حدّثني أبي، عن جدّي، عن الباقر، عن زين العابدين، عن أبيه(عليهم السلام)أنّ رجلاً جاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ﴾، ما تفسيره؟ فقال (عليه السلام): ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ هو أن عرّف عباده بعض نعمه جملاً، إذ لا يقدرون على معرفة جميعها بالتفصيل، لأنّها أكثر من أن تحصى أو تعرف، فقال لهم: قولوا: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ على ما أنعم به علينا، ﴿رَبِّ الْعالَمينَ﴾ وهم الجماعات من كلّ مخلوق من الجمادات والحيوانات، فأمّا الحيوانات: فهو يقلبها في قدرته، ويغذوها من رزقه، ويحفظها بكنفه، ويدبّر كلّاً منها بمصلحته، وأمّا الجمادات فهو يمسكها بقدرته، يمسك المتّصل منها أن يتهافت، ويمسك المتهافت منها أن يتلاصق، ﴿وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾، ويمسك الأرض أن تنخسف إلّا بأمره، إنّه بعباده لرؤوف رحيم.

قال (عليه السلام): ﴿رَبِّ الْعالَمينَ﴾ مالكهم وخالقهم، وسائق أرزاقهم إليهم من حيث هم يعلمون، ومن حيث لا يعلمون، والرزق مقسوم، وهو يأتي ابن آدم على أيّ سيرة سارها من الدنيا، ليس تقوى متّقٍ بزائده، ولا فجور فاجر بناقصه، وبيننا وبينه ستر، وهو طالبه، ولو أنّ أحدكم يفرّ من رزقه لطلبه رزقه، كما يطلبه الموت، فقال جلّ جلاله: قولوا ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ﴾ على ما أنعم به علينا، وذكّرنا به من خير في كتب الأوّلين قبل أن نكون، ففي هذا إيجاب على محمّد وآل محمّد، وعلى شيعتهم أن يشكروه بما فضّلهم، وذلك أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لمّا بعث الله عزّ وجلّ موسى بن عمران (عليه السلام) واصطفاه نجيّاً، وفلق له البحر، ونجّى بني إسرائيل، وأعطاه التوراة والألواح، رأى مكانه من ربّه، فقال: يا ربّ، لقد أكرمتني بكرامة لم تكرم بها أحداً قبلي، فقال الله جلّ جلاله: يا موسى، أ ما علمت أنّ محمّداً أفضل عندي من جميع ملائكتي وجميع خلقي؟

قال موسى: يا ربّ، إن كان محمّد أكرم عندك من جميع خلقك، فهل في آل الأنبياء أكرم من آلي؟ قال الله جلّ جلاله: يا موسى، أ ما علمت أنّ فضل آل محمّد على جميع آل النبيّين، كفضل محمّد على جميع المرسلين؟ فقال موسى: يا ربّ، فإن كان آل محمّد كذلك، فهل في أمم الأنبياء أفضل عندك من أمّتي؟ ظلّلت عليهم الغمام، وأنزلت عليهم المنّ والسلوى، وفلقت لهم البحر، فقال الله جلّ جلاله: يا موسى، أ ما علمت أنّ فضل أمّة محمّد على جميع الأمم، كفضلي على جميع خلقي؟

فقال موسى: يا ربّ، ليتني كنت أراهم، فأوحى الله عزّ وجلّ إليه: يا موسى، إنّك لن تراهم، وليس هذا أوان ظهورهم، ولكن سوف تراهم في الجنان: جنّة عدن والفردوس، بحضرة محمّد في نعيمها يتقلّبون، وفي خيراتها يتبجّحون، أ فتحبّ أن أسمعك كلامهم؟ قال: نعم، يا إلهي، قال الله جلّ جلاله: قم بين يديّ، واشدد مئزرك قيام العبد الذليل بين يدي الملك الجليل، ففعل ذلك موسى (عليه السلام)، فنادى ربّنا عزّ وجل: يا أمّة محمّد، فأجابوه كلّهم في أصلاب آبائهم، وأرحام أمّهاتهم: لبّيك اللّهمّ لبّيك، لا شريك لك لبّيك، إنّ الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك لبيك، قال: فجعل الله عزّ وجلّ تلك الإجابة شعار الحجّ.

ثمّ نادى ربّنا عزّ وجلّ: يا أمّة محمّد، إنّ قضائي عليكم أنّ رحمتي سبقت غضبي، وعفوي قبل عقابي، فقد استجبت لكم من قبل أن تدعوني، وأعطيتكم من قبل أن تسألوني، من لقيني منكم بشهادة أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له، وأنّ محمّداً عبده ورسوله، صادق في أقواله، محقّ في أفعاله، وأنّ عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) أخوه ووصيّه من بعده ووليّه، يلتزم طاعته كما يلتزم طاعة محمّد، فإنّ أولياءه المصطفين المطهّرين، المبانين بعجائب آيات الله، ودلائل حجج الله من بعده أولياؤه، أدخله جنّتي وإن كانت ذنوبه مثل زبد البحر، قال: فلمّا بعث الله عزّ وجلّ نبيّنا محمّداً (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: يا محمّد، وما كنت بجانب الطور إذ نادينا أمّتك بهذه الكرامة، ثمّ قال عزّ وجلّ لمحمّد (صلى الله عليه وآله وسلم): قل: الحمد لله ربّ العالمين على ما اختصتني به من هذه الفضيلة، وقال لأمّته: قولوا أنتم: الحمد لله ربّ العالمين على ما اختصتنا به من هذه الفضائل.

قال الصادق (عليه السلام): إنّ إبليس رنّ رنيناً لمّا بعث الله نبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم) على حين فترة من الرسل، وحين أنزلت أمّ القرآن.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): منّ عليّ ربّي وقال لي: يا محمّد، أرسلتك إلى كلّ أحمر وأسود، ونصرتك بالرعب، وأحللت لك الغنيمة، وأعطيتك لك ولأمّتك كنزاً من كنوز عرشي: فاتحة الكتاب، وخاتمة سورة البقرة.

قال الصادق (عليه السلام): من نالته علّة فليقرأ في جيبه ^١ الحمد سبع مرّات، فإن ذهبت العلّة، وإلّا فليقرأها سبعين مرّة، وأنا الضامن له العافية.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من حزنه أمر تعاطاه، فقال: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾، وهو مخلص لله، ويقبل بقلبه، لم ينفكّ من إحدى اثنتين: إمّا بلوغ حاجته في الدنيا، وإمّا يعدّ له عند ربّه ويدّخر لديه، وما عند الله خير وأبقى للمؤمنين.

قال الرضا (عليه السلام): إنّ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ أقرب إلى اسم الله الأعظم من سواد العين إلى بياضها.

قال الصادق (عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا كسل أو أصابته عين أو صداع، بسط يديه فقرأ فاتحة الكتاب والمعوّذتين ثمّ يمسح بها وجهه، فيذهب عنه ما كان يجد.

قال الباقر (عليه السلام): من لم يبرئه سورة الحمد و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ لم يبرئه شيء، وكلّ علّة تبرئها هاتين السورتين.

دخل رجل على الصادق (عليه السلام) من مواليه وقد وعك، فقال (عليه السلام) له: ما لي أراك متغيّر اللون؟ فقال: جعلت فداك، وعكت وعكاً شديداً منذ شهر ثمّ لم تنقلع الحمّى عنّي، وقد عالجت نفسي بكلّ ما وصفه إليّ المترفّعون، فلم أنتفع بشيء من ذلك، فقال له الصادق (عليه السلام): حلّ أزرار قميصك، وأدخل رأسك في قميصك، وأذّن وأقم، واقرأ سورة الحمد سبع مرّات، قال: ففعلت ذلك فكأنّما نشطت من عقال.

قال أحدهم (عليه السلام): ما قرأت الحمد سبعين مرّة إلّا سكن، وإن شئتم فجرّبوا ولا تشكّوا.

قال الصادق (عليه السلام) لأبي حنيفة: ما سورة أوّلها تحميد، وأوسطها إخلاص، وآخرها دعاء؟ فبقي متحيّراً ثمّ قال: لا أدري، فقال الصادق (عليه السلام): السورة التي أوّلها تحميد وأوسطها إخلاص وآخرها دعاء، سورة الحمد.

سئل الصادق (عليه السلام) عن ﴿وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثاني‏ وَالْقُرْآنَ الْعَظيمَ﴾، قال (عليه السلام): هي سورة الحمد، وهي سبع آيات، منها ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏﴾، وإنّما سمّيت؛ لأنّها يثنّى في الركعتين.

قال أبو بكر الحضرمي: قال الصادق (عليه السلام): إذا كانت لك حاجة فاقرأ المثاني وسورة أخرى، وصلّ ركعتين، وادع الله، قلت: أصلحك الله، وما المثاني؟ قال (عليه السلام): فاتحة الكتاب ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ﴾.

قال أبو الحسن (عليه السلام) ^١ : إذا أتى أحدكم أهله فليكن قبل ذلك ملاطفة، فإنّه أبرّ لقلبها، وأسلّ لسخيمتها، فإذا أفضى إلى حاجته قال: «بسم الله» ثلاثاً، فإن قدر أن يقرأ أيّ آية حضرته من القرآن فعل، وإلّا قد كفته التسمية، فقال له رجل في المجلس: فإن قرأ ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏﴾ أوجر به؟ فقال (عليه السلام): وأيّ آية أعظم في كتاب الله؟ فقال (عليه السلام):﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏﴾.

قال داود بن فرقد: سمعت الصادق (عليه السلام) يقرأ ما لا أحصي «ملك يوم الدين».

قال الصادق (عليه السلام): ولربما ترك في افتتاح أمر بعض شيعتنا ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ فيمتحنه الله بمكروه لينبّهه على شكر الله تعالی والثناء عليه، ويمحو فيه عنه وصمة تقصيره عند تركه قول ﴿بِسْمِ اللَّهِ﴾، لقد دخل عبد الله بن يحيى على أمير المؤمنين (عليه السلام) وبين يديه كرسيّ، فأمره بالجلوس عليه، فجلس عليه، فمال به حتّى سقط على رأسه، فأوضح عن عظم رأسه وسال الدم، فأمر أمير المؤمنين (عليه السلام) بماء فغسل عنه ذلك الدم، ثمّ قال: ادن منّي، فوضع يده على موضحته وقد كان يجد من ألمها ما لا صبر له معه، ومسح يده عليها وتفل فيها، فما هو أن فعل ذلك حتّى اندمل، فصار كأنّه لم يصبه شيء قطّ …

قال عبد الله بن يحيى: يا أمير المؤمنين، قد أفدتني وعلّمتني، فإن أردت أن تعرّفني ذنبي الذي امتحنت به في هذا المجلس حتّى لا أعود إلى مثله، قال (عليه السلام): تركك حين جلست أن تقول: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾، فعجّل ذلك لسهوك عمّا ندبت إليه تمحيصاً بما أصابك، أ ما علمت أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حدّثني عن الله جلّ وعزّ: «كلّ أمر ذي بال لم يذكر فيه «بسم الله» فهو أبتر»، فقلت: بلى، بأبي أنت وأمّي، لا أتركها بعدها، قال (عليه السلام): إذاً تحظى بذلك وتسعد.