أحاديث في كيفية نهي الصلاة عن الفحشاء والمنكر، وكيف نعلم أن صلاتنا قبلت أم لم تقبل؟ وكيف يذكر الله عز وجل المصلين؟ وهذه أحاديث جليلة جمعها العلامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار، وقد اقتبس الشيخ حبيب الكاظمي بعض هذه الأحاديث وحذف أسانيدها مع مراعاة التبويب، فكانت جواهر البحار الذي بين يديك.
قال الطبرسي (رحمه الله): ﴿إِنَّ الصَّلَوٰةَ تَنۡهَىٰ عَنِ الۡفَحۡشَآءِ وَالۡمُنكَرِ﴾: معناه: إنّ الصلاة تنهى صاحبها عن الفحشاء والمنكر ما دام فيها. وقيل: معناه أنّه ينبغي أن تنهاه كقوله: ﴿وَمَن دَخَلَهُ كَانَ ءَامِناً﴾، وقال ابن عبّاس: في الصلاة منهى ومزدجر عن معاصي الله، فمن لم تنهه صلاته عن المعاصي لم يزدد من الله إلّا بعداً.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلّا بعداً.
إنّ فتىً من الأنصار كان يصلّي الصلاة مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ويرتكب الفواحش، فوصف ذلك للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: إنّ صلاته تنهاه يوماً ما، فلم يلبث أن تاب.
قيل لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ فلاناً يصلّي بالنهار ويسرق بالليل، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ صلاته لتردعه.
قال الصادق (عليه السلام): من أحبّ أن يعلم أ قبلت صلاته أم لم تقبل، فلينظر هل منعته صلاته عن الفحشاء والمنكر؟ فبقدر ما منعته قبلت منه.
قال الباقر (عليه السلام): ذكر الله لأهل الصلاة أكبر من ذكرهم إيّاه، أ لا ترى أنّه يقول: ﴿اذۡكُرُونِيٓ أَذۡكُرۡكُمۡ﴾؟ ١
قال الصادق (عليه السلام) في قوله ﴿لَذِكۡرُ اللَّهِ أَكۡبَرُ﴾: أنّه ذكر الله عندما أحلّ وحرّم. ١
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لا يزال الشيطان يرعب من بني آدم ما حافظ على الصلوات الخمس، فإذا ضيّعهنّ تجرّأ عليه وأوقعه في العظائم.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): من ترك صلاة لا يرجو ثوابها ولا يخاف عقابها، فلا أبالي أ يموت يهودياً أو نصرانياً أو مجوسياً.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): من أدّى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة.
قال أبو عثمان: كنّا مع سلمان الفارسي (رحمه الله) تحت شجرة فأخذ غصناً منها فنفضه فتساقط ورقة، فقال: أ لا تسألونّي عمّا صنعت؟ فقلنا: أخبرنا، قال: كنّا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في ظلّ شجرة فأخذ غصناً منها فنفضه فتساقط ورقة، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): أ لا تسألونّي عمّا صنعت؟ قلنا: أخبرنا يا رسول الله، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): إنّ العبد المسلم إذا قام إلى الصلاة تحاتّت عنه خطاياه، كما تحاتّت ورق هذه الشجرة.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): لتنقضنّ عرى الإسلام عروة عروة، كلّما انتقضت عروة تشبثّ الناس بالتي تليها: فأوّلهنّ نقض الحكم، وآخرهنّ الصلاة.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): ما من صلاة يحضر وقتها إلّا نادى ملك بين يدي الناس: أيّها الناس، قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على ظهوركم، فأطفئوها بصلاتكم.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): حبّب إليّ من دنياكم: النساء والطيب، وجعل قرّة عيني في الصلاة.
قال عليّ (عليه السلام): إنّ الإنسان إذا كان في الصلاة فإنّ جسده وثيابه وكلّ شيء حوله يسبّح.
قال الصادق (عليه السلام): للمصلّي ثلاث خصال: إذا قام في صلاته يتناثر عليه البرّ من أعنان السماء إلى مفرق رأسه، وتحفّ به الملائكة من تحت قدميه إلى أعنان السماء، وملك ينادي: أيّها المصلّي، لو تعلم من تناجي ما انفتلت.
قال الصادق (عليه السلام): إيّاكم والكسل، إنّ ربّكم رحيم يشكر القليل، إنّ الرجل ليصلّي الركعتين تطوّعاً يريد بهما وجه الله عزّ وجلّ فيدخله الله بهما الجنّة، وإنّه ليتصدّق بالدرهم تطوّعاً يريد به وجه الله عزّ وجلّ فيدخله الله به الجنّة، وإنّه ليصوم اليوم تطوّعاً يريد به وجه الله فيدخله الله به الجنّة.
قال الباقر (عليه السلام): الصلاة عمود الدين، مثلها كمثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود ثبتت الأوتاد والأطناب، وإذا مال العمود وانكسر لم يثبت وتد ولا طنب.
قال الباقر (عليه السلام): إذا استقبل المصلّي القبلة استقبل الرحمن بوجهه لا إله غيره.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ طاعة الله خدمته في الأرض، فليس شيء من خدمته يعدل الصلاة، فمن ثمّ نادت الملائكة زكريّا ﴿وَهُوَ قَآئِمٌ يُصَلِّي فِي الۡمِحۡرَابِ﴾.
قال الباقر أو الصادق (عليهما السلام): إنّ عليّاً (عليه السلام) أقبل على الناس فقال: أيّة آية في كتاب الله أرجى عندكم؟ فقال بعضهم:﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُ﴾، قال (عليه السلام): حسنة وليست إيّاها، وقال بعضهم: ﴿وَمَن يَعۡمَلۡ سُوٓءاً أَوۡ يَظۡلِمۡ نَفۡسَهُ﴾، قال (عليه السلام): حسنة وليست إيّاها، فقال بعضهم: ﴿يَٰعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ اللَّهِ﴾، قال (عليه السلام): حسنة وليست إيّاها، وقال بعضهم: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ﴾، قال (عليه السلام): حسنة وليست إيّاها.
ثمّ أحجم الناس، فقال (عليه السلام): ما لكم يا معشر المسلمين؟ قالوا: لا، والله، ما عندنا شيء، قال (عليه السلام): سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: أرجى آية في كتاب الله: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ الَّيۡلِ﴾ وقرأ الآية كلّها، وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): يا عليّ، والذي بعثني بالحقّ بشيراً ونذيراً، إنّ أحدكم ليقوم إلى وضوئه فتساقط عن جوارحه الذنوب، فإذا استقبل الله بوجهه وقلبه لم ينفتل عن صلاته وعليه من ذنوبه شيء كما ولدته أمّه، فإن أصاب شيئاً بين الصلاتين كان له مثل ذلك حتّى عدّ الصلوات الخمس، ثمّ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): يا عليّ، إنّما منزلة الصلوات الخمس لأمّتي كنهر جارٍ على باب أحدكم، فما ظنّ أحدكم لو كان في جسده درن؟ ١ ثمّ اغتسل في ذلك النهر خمس مرّات في اليوم، أ كان يبقى في جسده درن؟ فكذلك _ والله _ الصلوات الخمس لأمّتي.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بعد الحمد والثناء على الله: أيّها الناس _ بعد كلام تكلّم به _ عليكم بالصلاة، عليكم بالصلاة، فإنّها عمود دينكم، كابدوا اللّيل بالصلاة، واذكروا الله كثيراً يكفّر سيّئاتكم، إنّما مثل هذه الصلوات الخمس مثل نهر جارٍ بين يدي باب أحدكم يغتسل منه في اليوم خمس اغتسالات، فكما ينقّي بدنه من الدرن بتواتر الغسل فكذا ينقّي من الذنوب مع مداومته الصلاة، فلا يبقى من ذنوبه شيء.
أيّها الناس، ما من عبد إلّا وهو يضرب عليه بحزائم معقودة، فإذا ذهب ثلثا الليل وبقي ثلثه أتاه ملك فقال له: قم فاذكر الله، فقد دنا الصبح، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): فإن هو تحرّك وذكر الله انحلّت عنه عقدة، وإن هو قام فتوضّأ ودخل في الصلاة انحلّت عنه العقد كلّهنّ، فيصبح حين يصبح قرير العين.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): سمعت منادياً عند حضرة كلّ صلاة فيقول: يا بني آدم، قوموا فأطفئوا عنكم ما أوقدتموه على أنفسكم، فيقومون فيتطهّرون فتسقط خطاياهم من أعينهم، ويصلّون فيغفر لهم ما بينهما، ثمّ توقدون فيما بين ذلك، فإذا كان عند الصلاة الأولى نادى: يا بني آدم، قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم، فيقومون فيتطهّرون ويصلّون فيغفر لهم ما بينهما، فإذا حضرت العصر فمثل ذلك، فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك، فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك، فينامون وقد غفر لهم، ثمّ قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): فمدلج في خير ومدلج في شرّ.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ليس منّي من استخفّ بصلاته، لا يرد عليّ الحوض، لا والله.
قال الباقر (عليه السلام): يا باغي العلم، صلّ قبل أن لا تقدر على ليل ولا نهار تصلّي فيه، إنّما مثل الصلاة لصاحبها كمثل رجل دخل على ذي سلطان، فأنصت له حتّى فرغ من حاجته، وكذلك المرء المسلم بإذن الله عزّ وجلّ ما دام في الصلاة لم يزل الله عزّ وجلّ ينظر إليه حتّى يفرغ من صلاته.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): أوّل ما ينظر في عمل العبد في يوم القيامة في صلاته، فإن قبلت نظر في غيرها، وإن لم تقبل لم ينظر في عمله بشيء.
قال الصادق (عليه السلام): لا حظّ في الإسلام لمن ترك الصلاة.
قال الصادق (عليه السلام): أتى رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: يا رسول الله، ادع الله لي أن يدخلني الجنّة، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم) له: أعنّي عليه بكثرة السجود.
قال عليّ (عليه السلام): أحبّ الأعمال إلى الله الصلاة، فما شيء أحسن من أن يغتسل الرجل أو يتوضّأ فيسبغ الوضوء، ثمّ يبرز حيث لا يراه أحد، فيشرف الله عليه وهو راكع وساجد، إنّ العبد إذا سجد نادى إبليس: يا ويله، أطاع وعصيت، وسجد وأبيت، وأقرب ما يكون العبد من الله إذا سجد.
قال الباقر (عليه السلام): إذا أحرم العبد المسلم في صلاته أقبل الله إليه بوجهه ووكّل به ملكاً يلتقط القرآن من فيه التقاطاً، فإذا أعرض أعرض الله عنه ووكله إلى الملك.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوصي أبي ذرّ: إنّ الله جعل قرّة عيني في الصلاة، وحبّبها إليّ كما حبّب إلى الجائع الطعام، وإلى الظمآن الماء، وإنّ الجائع إذا أكل الطعام شبع، والظمآن إذا شرب الماء روي، وأنا لا أشبع من الصلاة …
يا أبا ذرّ، ما من صباح ولا رواح إلّا وبقاع الأرض ينادي بعضها بعضاً: يا جارة، هل مرّ بك اليوم ذاكر لله عزّ وجلّ؟ أو عبد وضع جبهته عليك ساجداً لله؟ فمن قائلة لا، ومن قائلة نعم، فإذا قال: نعم، اهتزّت وانشرحت، وترى أنّ لها الفضل على جارتها.
قال الباقر (عليه السلام): بني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحجّ والصوم والولاية، فسئل: فأيّ ذلك أفضل؟ قال (عليه السلام): الولاية أفضل؛ لأنّها مفتاحهنّ، والوالي هو الدليل عليهنّ … .
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): الصلاة ميزان، من وفّى استوفى.
قال أبو بصير: دخلت على حميدة أعزّيها بالصادق (عليه السلام) فبكت ثمّ قالت: يا أبا محمّد، لو شهدته حين حضره الموت وقد قبض إحدى عينيه، ثمّ قال (عليه السلام): ادعوا لي قرابتي ومن لطف لي، فلمّا اجتمعوا حوله قال (عليه السلام): إنّ شفاعتنا لن تنال مستخفّاً بالصلاة.
شبكة السراج في الطريق إلى الله
شبكة السراج في الطريق إلى الله؛ موقع ثقافي، إعلامي وتبليغي، يهدف لنشر معارف الإسلام المحمّدي وترويج الثّقافة الدّينيّة، يضمّ بساتين من المحتوى الهادف في مختلف المجالات، مضافا إلى محاضرات ومؤلّفات سماحة الشّيخ حبيب الكاظمي.
تمّت زيارة موقع سراج ١,٢٠٠,٠٠٠ مرة خلال الستة أشهر الماضية، كما ظهر في نتائج بحث المستخدمين ١١,٣٧٠,٠٠٠ مرّة.