أحاديث في فضل الإيمان وجمل شرائطه

قال الصادق (عليه السلام): ﴿يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ﴾ يعني ظلمات الكفر إلى نور التوبة والمغفرة لولايتهم كلّ إمام عادل من الله عزّ وجلّ، وقال: ﴿وَ الَّذينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُماتِ﴾ إنّما عنى بهذا أنّهم كانوا على نور الإسلام، فلمّا أن تولّوا كلّ إمام جائر ليس من الله خرجوا بولايتهم من نور الإسلام إلى ظلمات الكفر، فأوجب الله لهم النار مع الكفّار.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إنّ أولى الناس بالأنبياء أعملهم بما جاءوا به، ثمّ تلا هذه الآية: ﴿إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهيمَ لَلَّذينَ اتَّبَعُوهُ﴾، وقال (عليه السلام): إنّ وليّ محمّد (صلى الله عليه وآله) من أطاع الله، وإن بعدت لحمته، وإنّ عدوّ محمّد (صلى الله عليه وآله) من عصى الله، وإن قربت قرابته.

قال الباقر (عليه السلام): ما أبقت الحنيفية شيئاً حتّى أنّ منها قصّ الأظفار، والأخذ من الشارب، والختان.

سئل الصادق (عليه السلام) عن الشجرة في قوله تعالى: ﴿ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ﴾، فقال (عليه السلام): رسول الله (صلى الله عليه وآله) أصلها، وأمير المؤمنين (عليه السلام) فرعها، والأئمّة (عليهم السلام) من ذرّيّتهما أغصانها، وعلم الأئمّة ثمرها، وشيعتهم المؤمنون ورقها. والله، إنّ المؤمن ليولد فتورق ورقة فيها، وإنّ المؤمن ليموت فتسقط ورقة منها.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله) لمّا نزل قوله تعالی ﴿أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ﴾: لا بدّ من فتنة يبتلى بها الأمّة ليتعيّن الصادق من الكاذب، لأنّ الوحي قد انقطع، وبقي السيف وافتراق الكلمة إلى يوم القيامة.

قال الباقر (عليه السلام) في قوله تعالی:﴿وَ يَسْتَجيبُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَ يَزيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾: هو المؤمن يدعو لأخيه بظهر الغيب، فيقول له الملك: آمين، ويقول العزيز الجبّار: ولك مثلاً ما سألت لحبّك إيّاه.

سئل الصادق (عليه السلام) عن قوله تعالی: ﴿وَ لكِنَّ اللّهََ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإيمانَ﴾، وقيل له: هل للعباد فيما حبّب الله صنع؟ قال (عليه السلام): لا، ولا كرامة.

سئل الصادق (عليه السلام) عن الحبّ والبغض، أ من الإيمان هو؟ فقال (عليه السلام): وهل الإيمان إلّا الحبّ والبغض، ثمّ تلا هذه الآية: و﴿حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإيمانَ﴾.

قال السجّاد (عليه السلام) في قوله تعالی ﴿أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾: إنّ هذه لنا ولشيعتنا.

قال الباقر (عليه السلام): ما من شيعتنا إلّا صدّيق شهيد، قيل: أنّى يكون ذلك وعامّتهم يموتون على فرشهم، فقال: أ ما تتلو كتاب الله في الحديد: ﴿وَ الَّذينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ﴾؟ قال (عليه السلام): لو كان الشهداء ليس إلّا كما يقولون، كان الشهداء قليلاً.

قال الصادق (عليه السلام): إنّ القلب ليترجّج فيما بين الصدر والحنجرة، حتّى يعقد على الإيمان، فإذا عقد على الإيمان قرّ، وذلك قول الله عزّ وجلّ: ﴿وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أ لا أنبّئكم لم سمّي المؤمن مؤمناً؟ لإيمانه الناس على أنفسهم وأموالهم، أ لا أنبّئكم من المسلم؟ من سلم الناس من يده ولسانه‏.

سئل الصادق (عليه السلام) عن أهل السماء هل يرون أهل الأرض؟ قال (عليه السلام): لا يرون إلّا المؤمنين، لأنّ المؤمن من نور كنور الكواكب، قيل: فهم يرون أهل الأرض؟ قال (عليه السلام): لا، يرون نوره حيثما توجّه، ثمّ قال (عليه السلام): لكلّ مؤمن خمس ساعات يوم القيامة يشفع فيها.

قال الصادق (عليه السلام): إنّ المؤمنين ليلتقيان فيتصافحان، فلا يزال الله عزّ وجلّ مقبلاً عليهما بوجهه، والذنوب تتحاتّ عن وجوههما حتّى يفترقا.

قال الباقر (عليه السلام): لو كانت ذنوب المؤمن مثل رمل عالج ومثل زبد البحر، لغفرها الله له، فلا تجترأوا.

قال الصادق (عليه السلام): «إنّ المؤمن إذا دعا الله أجابه»، فشخص بصري نحوه إعجاباً بما قال ^١ ، فقال (عليه السلام): إنّ الله واسع لخلقه.

قال الصادق (عليه السلام): إنّ عمل المؤمن يذهب، فيمهّد له في الجنّة كما يرسل الرجل غلامه فيفرش له، ثمّ تلا: ﴿وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ﴾.