أحاديث في غنى النفس والاستغناء عن الناس واليأس عنهم

جاء جبرئيل إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمّد … عش ما شئت، فإنّك ميّت، وأحبب من شئت، فإنّك مفارقه، واعمل ما شئت، فإنّك مجزيّ به، واعلم أنّ شرف الرجل قيامه بالليل، وعزّه استغناؤه عن الناس.

قال الصادق (عليه السلام): لمّا نزلت هذه الآية: ﴿لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى‏ ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَ لا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنينَ﴾، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لم يتعزّ بعزاء الله تقطّعت نفسه على الدنيا حسرات.

ومن رمى ببصره إلى ما في يدي غيره كثر همّه ولم يشف غيظه.

ومن لم يعلم أنّ لله عليه نعمة إلّا في مطعم أو ملبس فقد قصر عمله ودنا عذابه.

ومن أصبح على الدنيا حزيناً أصبح على الله ساخطاً.

ومن شكا مصيبة نزلت به فإنّما يشكو ربّه.

ومن دخل النار من هذه الأمّة ممّن قرأ القرآن فهو ممّن يتّخذ آيات الله هزواً.

ومن أتى ذا ميسرة فتخشّع له طلب ما في يديه ذهب ثلثا دينه، ثمّ قال (عليه السلام): ولا تعجل،وليس يكون الرجل ينال من الرجل الرفق فيجلّه ويوقّره، فقد يجب ذلك له عليه ولكن تراه أنّه يريد بتخشّعه ما عند الله، أو يريد أن يختله عمّا في يديه.

قال الصادق (عليه السلام): ثلاثة هنّ فخر المؤمن وزينه في الدنيا والآخرة: الصلاة في آخر الليل، ويأسه ممّا في أيدي الناس، وولاية الإمام من آل محمّد (عليهم السلام).

قال الصادق (عليه السلام): إذا أراد أحدكم أن لا يسأل الله شيئاً إلّا أعطاه فلييأس من الناس كلّهم، ولا يكون له رجاء إلّا من عند الله عزّ وجلّ، فإذا علم الله عزّ وجلّ ذلك من قلبه لم يسأل الله شيئاً إلّا أعطاه، ألا فحاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، فإنّ في القيامة خمسين موقفاً كلّ موقف مثل ألف سنة ممّا تعدّون، ثمّ تلا هذه الآية: ﴿في‏ يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسينَ أَلْفَ سَنَةٍ﴾.

قال عليّ (عليه السلام): جاء أبو أيّوب خالد بن زيد إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا رسول الله، أوصني وأقلل لعلّي أن أحفظ، قال: أوصيك بخمس: باليأس عمّا في أيدي الناس فإنّه الغنى، وإيّاك والطمع، فإنّه الفقر الحاضر، وصلّ صلاة مودّع، وإيّاك وما تعتذر منه، وأحبّ لأخيك ما تحبّ لنفسك.

قال عليّ (عليه السلام): امنن على من شئت تكن أميره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عمّن شئت تكن نظيره.

قال الرضا (عليه السلام): إنّ رجلاً أتى إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله) ليسأله، فسمعه يقول: «من سألنا أعطيناه، ومن استغنى أغناه الله» فانصرف ولم يسأله، ثمّ عاد إليه فسمع مثل مقالته فلم يسأله حتّى فعل ذلك ثلاثاً.

فلمّا كان في اليوم الثالث مضى واستعار فأساً وصعد الجبل، فاحتطب وحمله إلى السوق فباعه بنصف صاع من شعير فأكله هو وعياله، ثمّ أدام على ذلك حتّى جمع ما اشترى به فأساً، ثمّ اشترى بكرين وغلاماً وأيسر، فصار إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله) فأخبره، فقال (صلى الله عليه وآله): أ ليس قد قلنا: من سأل أعطيناه، ومن استغنى أغناه الله.

قال عليّ (عليه السلام): عظم الخالق عندك يصغّر المخلوق في عينيك.

قال السجّاد (عليه السلام): رأيت الخير كلّه قد اجتمع في قطع الطمع عمّا في أيدي الناس، ومن لم يرج الناس في شيء وردّ أمره إلى الله عزّ وجلّ في جميع أموره، استجاب الله عزّ وجلّ له في كلّ شيء.

قال الصادق (عليه السلام): طلب الحوائج إلى الناس استلاب للعزّ، ومذهبة للحياء، واليأس ممّا في أيدي الناس عزّ للمؤمن في دينه، والطمع هو الفقر الحاضر.

قال البزنطي: قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام): جعلت فداك، اكتب لي إلى إسماعيل بن داود الكاتب لعلّي أصيب منه، قال (عليه السلام): أنا أضنّ بك أن تطلب مثل هذا وشبهه، ولكن عوّل على مالي.

قال عليّ (عليه السلام): ليجتمع في قلبك الافتقار إلى الناس والاستغناء عنهم، فيكون افتقارك إليهم: في لين كلامك وحسن بشرك، ويكون استغناؤك عنهم: في نزاهة عرضك وبقاء عزّك.