أحاديث في حسن الخلق وحسن الصحابة وسائر آداب السفر

قال عليّ (عليه السلام) في وصيّته لابنه محمّد ابن الحنفية: واعلم أنّه مروّة المرء المسلم مروّتان: مروّة في حضر، ومروة في سفر: وأمّا مروّة الحضر: فقراءة القرآن ومجالسة العلماء والنظر في الفقه والمحافظة على الصلاة في الجماعات، وأمّا مروّة السفر: فبذل الزاد وقلّة الخلاف على من صحبك وكثرة ذكر الله عزّ وجلّ في كلّ مصعد ومهبط ونزول وقيام وقعود.

قال الصادق (عليه السلام): المروّة في السفر: كثرة الزاد وطيبه وبذله لمن كان معك، وكتمانك على القوم سرّهم بعد مفارقتك إيّاهم، وكثرة المزاح في غير ما يسخط الله عزّ وجلّ

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الرفيق ثمّ الطريق.

قال شهاب بن عبد ربّه: قلت للصادق (عليه السلام): قد عرفت حالي وسعة يدي وتوسّعي على إخواني، فأصحب النفر منهم في طريق مكّة، فأتوسّع عليهم؟ قال (عليه السلام): لا تفعل يا شهاب، إن بسطت وبسطوا أجحفت بهم، وإن هم أمسكوا أذللتهم، فاصحب نظراءك، اصحب نظراءك.

قال أبو محمّد الحلبي: سألت الباقر (عليه السلام) ^١ عن القوم يصطحبون فيكون فيهم الموسر وغيره، أ ينفق عليهم الموسر؟ قال (عليه السلام): إن طابت بذلك أنفسهم فلا بأس به قلت: فإن لم تطب أنفسهم؟ قال (عليه السلام): «يصير معهم يأكل من الخبز» ويدع أن يستثني من.

قال الصادق (عليه السلام): ليس منّا من لم يكن يحسن صحبة من صحبه، ومرافقة من رافقه، وممالحة من مالحه، ومخالقة من خالقه.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما اصطحب اثنان إلّا كان أعظمهما أجراً وأحبّهما إلى الله أرفقهما بصاحبه.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من نفقة أحبّ إلى الله من نفقة قصد، ويبغض الإسراف إلّا في حجّ أو عمرة.

قال الحسین بن أبي العلاء: خرجنا إلی مكّة نیّف وعشرون رجلاً فكنت أذبح لهم في كلّ منزل شاة، فلمّا أردت أن أدخل علی الصادق (عليه السلام) قال: يا حسين، وتذلّ المؤمنين؟ قلت: أعوذ بالله من ذلك، فقال (عليه السلام): بلغني أنّك كنت تذبح لهم في كلّ منزل شاة؟ قلت: ما أردت إلّا الله، فقال (عليه السلام): أ ما كنت ترى أنّ فيهم من يحبّ أن يفعل فعالك فلا يبلغ مقدرته ذلك، فتتقاصر إليه نفسه؟ قال: أستغفر الله ولا أعود.

قال الصادق (عليه السلام): قال لقمان لابنه: إذا سافرت مع قوم فأكثر استشارتهم في أمرك وأمرهم، وأكثر التبسّم في وجوههم، وكن كريماً على زادك بينهم، وإذا دعوك فأجبهم، وإذا استعانوك فأعنهم، وأغلبهم بثلاث: طول الصمت وكثرة الصلاة وسخاء النفس بما معك من دابّة أو مال أو زاد، وإذا استشهدوك على الحقّ فاشهد لهم، واجهد رأيك لهم إذا استشاروك، ولا تعزم حتّى تثبت وتنظر، ولا تجب في مشورة حتّى تقوم فيها وتقعد وتنام وتأكل وتصلّي وأنت مستعمل فكرتك وحكمتك في مشورته، فإنّ من لم يمحض النصيحة لمن استشاره سلبه الله رأيه ونزع عنه الأمانة.

قال الصادق (عليه السلام): ليس من المروّة أن يحدّث الرجل بما يلقى في السفر من خير أو شرّ.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله) في سفر خرج فيه حاجّاً: من كان سيّئ الخلق والجوار فلا يصحبنا.

روي عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) أنّه أمر أصحابه بذبح شاة في سفر، فقال رجل من القوم: عليّ ذبحها، وقال الآخر: عليّ سلخها، وقال آخر: عليّ قطعها، وقال آخر: عليّ طبخها، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عليّ أن ألقط لكم الحطب، فقالوا: يا رسول الله، لا _ تتعبنّ بآبائنا وأمّهاتنا _ أنت، نحن نكفيك، قال (صلى الله عليه وآله): «عرفت أنّكم تكفوني، ولكنّ الله عزّ وجلّ يكره من عبده إذا كان مع أصحابه أن ينفرد من بينهم»، فقام (صلى الله عليه وآله) يلقط الحطب لهم.

قال لقمان لابنه: يا بنيّ، سافر بسيفك وخفّك وعمامتك وخبائك وسقائك وخيوطك ومخرزك، وتزّود معك من الأدوية ما تنتفع به أنت ومن معك، وكن لأصحابك موافقاً إلّا في معصية الله عزّ وجلّ.

قال الصادق (عليه السلام): تظنّون أنّ الفتوّة بالفسق والفجور؟ إنّما الفتوّة والمروّة طعام موضوع ونائل مبذول ونشر معروف وأذىً مكفوف، فأمّا تلك فشطارة ^١ وفسق.

قال الصادق (عليه السلام): المروّة _ والله _ أن يضع الرجل خوانه بفناء داره، والمروّة مروّتان: مروّة في السفر ومروّة في الحضر، فأمّا التي في الحضر: فتلاوة القرآن ولزوم المساجد والمشي مع الإخوان في الحوائج والنعمة ترى على الخادم، فإنّها تسرّ الصديق وتكبت العدوّ.

وأمّا التي في السفر: فكثرة الزاد وطيبه، وبذله لمن كان معك، وكتمانك على القوم أمرهم بعد مفارقتك إيّاهم، وكثرة المزاح في غير ما يسخط الله عزّ وجلّ.

ثمّ قال (عليه السلام): والذي بعث جدي محمّداً (صلى الله عليه وآله) بالحقّ … إنّ الله ليرزق العبد على قدر المروّة، فإنّ المعونة تنزل على قدر المؤونة، وإنّ الصبر ينزل على قدر شدّة البلاء.

ذكر عند النبيّ (صلى الله عليه وآله) رجل فقيل له: خير، قالوا: يا رسول الله، خرج معنا حاجّاً، فإذا نزلنا لم يزل يهلّل الله حتّى نرتحل، فإذا ارتحلنا لم يزل يذكر الله حتّى ننزل، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فمن كان يكفيه علف دابّته، ويصنع طعامه؟ قالوا: كلّنا، قال (صلى الله عليه وآله): كلّكم خير منه.