أحاديث في تشييع الجنازة وسننه وآدابه

قال الصادق (عليه السلام): من شيّع جنازة مؤمن حتّى يدفن في قبره، وكّل الله عزّ وجلّ سبعين ألف ملك من المشيّعين، يشيّعونه ويستغفرون له إذا خرج من قبره.

سئل الصادق (عليه السلام): ما أوّل ما يتحف به المؤمن؟ قال (عليه السلام): يغفر لمن تبع جنازته.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أميران وليسا بأميرين: ليس لمن تبع جنازة أن يرجع حتّى تدفن أو يؤذن له، ورجل يحجّ مع امرأة فليس له أن ينفر حتّى تقضي نسكها.

خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فرأى نسوة قعوداً، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): ما أقعدكنّ ههنا؟ قلن: لجنازة، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أ فتحملن مع من يحمل؟ قلن: لا، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أ تغسّلن مع من يغسّل؟ قلن: لا، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): أ فتدلين فيمن يدلي؟ قلن: لا، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): فارجعن مأزورات غير مأجورات.

كان النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا تبع جنازة غلبته كآبة ^١ ، وأكثر حديث النفس، وأقلّ الكلام.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): من استقبل جنازة أو رآها فقال: «الله أكبر، هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، اللّهمّ زدنا إيماناً وتسليماً، الحمد لله الذي تعزّر بالقدرة، وقهر العباد بالموت» لم يبق في السماء ملك إلّا بكى رحمة لصوته.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): من أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه، فقيل له: إنّا لنكره الموت، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): ليس ذلك، ولكنّ المؤمن إذا حضره الموت بشّر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحبّ إليه ممّا أمامه، فأحبّ لقاء الله وأحبّ الله لقاءه، وإنّ الكافر إذا حضره الموت بشّر بعذاب الله، فليس شيء أكره إليه ممّا أمامه، كره لقاء الله فكره الله لقاءه، وبقيّة عمر المؤمن نفيسة.

سئل النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) عن رجل يدعى إلى وليمة وإلى جنازة، فأيّهما أفضل وأيّهما يجيب؟ قال (صلى الله عليه وآله وسلم): يجيب الجنازة، فإنّها تذكّر الآخرة، وليدع الوليمة، فإنّها تذكّر الدنيا الفانية.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام) _ وقد تبع جنازة فسمع رجلاً يضحك _: كأنّ الموت فيها على غيرنا كتب، وكأنّ الحقّ فيها على غيرنا وجب، وكأنّ الذي نرى من الأموات سفر عمّا قليل إلينا راجعون، نبوّئهم أجداثهم، ونأكل تراثهم، كأنّا مخلّدون بعدهم، قد نسينا كلّ واعظ وواعظة، ورمينا بكلّ جائحة.

كان الحسن بن عليّ (عليه السلام) جالساً ومعه أصحاب له فمرّ بجنازة، فقام بعض القوم ولم يقم الحسن (عليه السلام)، فلمّا مضوا بها قال بعضهم: أ لا قمت؟ عافاك الله، فقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقوم للجنازة إذا مرّوا بها، فقال الحسن (عليه السلام): إنّما قام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مرّة واحدة، وذاك أنّه مرّ بجنازة يهودي وكان المكان ضيّقاً، فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وكره أن تعلو رأسه.

خرج النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) في جنازة ماشياً، قيل: أ لا تركب يا رسول الله؟ فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «إنّي أكره أن أركب والملائكة يمشون»، فأبى أن يركب.

قال زرارة: حضر الباقر (عليه السلام) جنازة رجل من قريش وأنا معه، وكان عطاء ^١ فيها، فصرخت صارخة، فقال عطاً: لتسكتين أو لنرجعنّ؟ فلم تسكت، فرجع عطاء، قلت للباقر (عليه السلام): إنّ عطاء قد رجع، قال (عليه السلام): ولم؟ قلت: كان كذا وكذا، قال (عليه السلام): امض بنا، فلو أنّا إذا رأينا شيئاً من الباطل تركنا الحقّ، لم نقض حقّ مسلم.

أسرّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى فاطمة (عليها السلام) أنّها أولى من يلحق به من أهل بيته، فلمّا قبض ونالها من القوم ما نالها لزمت الفراش، ونحل جسمها وذاب لحمها وصارت كالخيال، وعاشت بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) سبعين يوماً.

فلمّا احتضرت قالت لأسماء بنت عميس: كيف أحمل على رقاب الرجال مكشوفة وقد صرت كالخيال، وجفّ جلدي على عظمي؟ قالت أسماء: يا بنت رسول الله، إن قضى الله عليك بأمر فسوف أصنع لك شيئاً رأيته في بلد الحبشة، قالت (عليها السلام): وما هو؟ قالت: النعش، يجعلونه من فوق السرير على الميّت يستره، قالت (عليها السلام) لها: افعلي، فلمّا قبضت (عليها السلام) صنعته لها أسماء، فكان أوّل نعش عمل للنساء في الإسلام.