أحاديث في المصافحة والمعانقة والتقبيل

قال عليّ (عليه السلام): إذا لقيتم إخوانكم فتصافحوا، وأظهروا لهم البشاشة والبشر، تتفرّقوا وما عليكم من الأوزار قد ذهب.

قال عليّ (عليه السلام): صافح عدوّك وإن كره، فإنّه ممّا أمر الله عزّ وجلّ به عباده، يقول: ﴿ادْفَعْ بِالَّتىِ هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وَ مَا يُلَقَّئهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُواْ وَ مَا يُلَقَّيهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾.

قال الباقر (عليه السلام): نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن المكاعمة والمكامعة فالمكاعمة أن يلثم الرجل الرجل، والمكامعة أن يضاجعه ولا يكون بينهما ثوب من غير ضرورة.

قال إسحاق بن عمّار الصیرفي: كنت بالكوفة فيأتيني إخوان كثيرة، وكرهت الشهرة فتخوّفت أن أشتهر بديني، فأمرت غلامي كلّما جاءني رجل منهم يطلبني قال: ليس هو ههنا، قال: فحججت تلك السنة فلقيت الصادق (عليه السلام) فرأيت منه ثقلاً وتغيّراً فيما بيني وبينه، قلت: جعلت فداك، ما الذي غيّرني عندك؟ قال (عليه السلام): الذي غيّرك للمؤمنين، قلت: جعلت فداك، إنّما تخوّفت الشهرة وقد علم الله شدّة حبّي لهم.

فقال (عليه السلام): يا إسحاق، لا تملّ زيارة إخوانك، فإنّ المؤمن إذا لقي أخاه المؤمن فقال له: مرحباً، كتب له مرحباً إلى يوم القيامة، فإذا صافحه أنزل الله فيما بين إبهامهما مائة رحمة، تسعة وتسعين لأشدّهم لصاحبه حبّاً، ثمّ أقبل الله عليهما بوجهه فكان على أشدّهما حبّاً لصاحبه أشدّ إقبالاً، فإذا تعانقا غمرتهما الرحمة، فإذا لبثا لا يريدان إلّا وجهه لا يريدان غرضاً من غرض الدنيا، قيل لهما: غفر لكما فاستأنفا، فإذا أقبلا على المساءلة قالت الملائكة بعضهم لبعض: تنحّوا عنهما، فإنّ لهما سرّاً، وقد ستره الله عليهما.

قال إسحاق: قلت له: جعلت فداك، لا يكتب علينا لفظنا؟ فقد قال الله عزّ وجلّ:
﴿ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقيبٌ عَتيدٌ﴾، فتنفّس ابن رسول الله (عليه السلام) الصعداء، ثمّ بكى حتّى خضبت دموعه لحيته، وقال: يا إسحاق، إنّ الله تبارك وتعالى إنّما نادى الملائكة أن يغيبوا عن المؤمنين إذا التقيا إجلالاً لهما، فإذا كانت الملائكة لا تكتب لفظهما ولا تعرف كلامهما فقد يعرفه الحافظ عليهما عالم السرّ وأخفى، يا إسحاق، فخف الله كأنّك تراه، فان كنت لا تراه فإنّه يراك، فان كنت ترى أنّه لا يراك فقد كفرت، وإن كنت تعلم أنّه يراك ثمّ استترت عن المخلوقين بالمعاصي وبرزت له بها، فقد جعلته في حدّ أهون الناظرين إليك.

قال الباقر (عليه السلام): غمز النبيّ (صلى الله عليه وآله) يد جابر وقال: غمز الرجل يد أخيه قبلته.

قال أبوعبیدة الحذّاء: كنت زميل الباقر (عليه السلام) وكنت أبدأ بالركوب ثمّ يركب هو، فإذا استوينا سلّم وساءل مساءلة رجل لا عهد له بصاحبه وصافح، قال: وكان إذا نزل نزل قبلي، فإذا استويت أنا وهو على الأرض سلّم وساءل مساءلة من لا عهد له بصاحبه، فقلت: يا بن رسول الله، إنّك لتفعل شيئاً ما يفعله من قبلنا، وإنّ فعل مرّة فكثير، فقال (عليه السلام): أ ما علمت ما في المصافحة؟ إنّ المؤمنين يلتقيان فيصافح أحدهما صاحبه، فما تزال الذنوب تتحاتّ عنهما كما تتحاتّ الورق عن الشجر، والله ينظر إليهما حتّى يفترقا.

قال الباقر (عليه السلام): إنّ المؤمنين إذا التقيا وتصافحا، أدخل الله يده بين أيديهما فصافح أشدّهما حبّاً لصاحبه.

قال أبو عبيدة الحذّاء: زاملت الباقر (عليه السلام) في شقّ محمل من المدينة إلى مكّة فنزل في بعض الطريق، فلمّا قضى حاجته عاد وقال (عليه السلام): هات يدك يا أبا عبيدة، فناولته يدي فغمزها حتّى وجدت الأذى في أصابعي، ثمّ قال (عليه السلام): يا أبا عبيدة، ما من مسلم لقي أخاه المسلم فصافحه وشبّك في أصابعه إلّا تناثرت عنهما ذنوبهما كما يتناثر الورق من الشجر في اليوم الشاتي‏.

قال أبو حمزة الثمالي: زاملت الباقر (عليه السلام) فحططنا الرحل ثمّ مشى قليلاً ثمّ جاء فأخذ بيدي فغمزها غمزة شديدة، فقلت: جعلت فداك، أ وما كنت معك في المحمل؟ فقال (عليه السلام): أ وما علمت أنّ المؤمن إذا جال جولة ثمّ أخذ بيد أخيه نظر الله إليهما بوجهه، فلم يزل مقبلاً عليهما بوجهه، ويقول للذنوب: تحاتّ عنهما، فتتحاتّ _ يا أبا حمزة _ كما يتحاتّ الورق عن الشجر، فيفترقان وما عليهما من ذنب.

قال الباقر (عليه السلام): ينبغي للمؤمنين إذا توارى أحدهما عن صاحبه بشجرة ثمّ التقيا أن يتصافحا.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): إذا لقي أحدكم أخاه فليسلّم وليصافحه، فإنّ الله عزّ وجلّ أكرم بذلك الملائكة، فاصنعوا صنع الملائكة.

قال الباقر (عليه السلام): إنّ الله عزّ وجلّ لا يوصف، وكيف يوصف وقال في كتابه: ﴿وَ ما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾؟ فلا يوصف بقدرة إلّا كان أعظم من ذلك.

وإنّ النبيّ (عليه السلام) لا يوصف وكيف يوصف عبد احتجب الله عزّ وجلّ بسبع، وجعل طاعته في الأرض كطاعته في السماء، فقال: ﴿وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ ومن أطاع هذا فقد أطاعني ومن عصاه فقد عصاني، وفوّض إليه؟

وإنّا لا نوصف، وكيف يوصف قوم رفع الله عنهم الرجس _ وهو الشكّ _ والمؤمن لا يوصف؟

لقي النبيّ (صلى الله عليه وآله) حذيفة فمدّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) يده فكفّ حذيفة يده، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله): يا حذيفة، بسطت يدي إليك فكففت يدك عنّي؟ فقال حذيفة: يا رسول الله، بيدك الرغبة، ولكنّي كنت جنباً فلم أحبّ أن تمسّ يدي يدك وأنا جنب، فقال النبيّ (صلى الله عليه وآله): أ ما تعلم أنّ المسلمين إذا التقيا فتصافحا تحاتّت ذنوبهما كما يتحاتّ ورق الشجر؟

قال (عليه السلام) ^١ : مصافحة المؤمن أفضل من مصافحة الملائكة.

قال الباقر والصادق (عليهما السلام): أيّما مؤمن خرج إلى أخيه يزوره عارفاً بحقّه كتب الله له بكلّ خطوة حسنة ومحيت عنه سيّئة ورفعت له درجة، فإذا طرق الباب فتحت له أبواب السماء، فإذا التقيا وتصافحا وتعانقا أقبل الله عليهما بوجهه، ثمّ باهى بهما الملائكة فيقول: انظروا إلى عبدي، تزاورا وتحابّا فيّ، حقّ عليّ ألّا أعذّبهما بالنار بعد ذا الموقف، فإذا انصرف شيّعه ملائكة عدد نفسه وخطاه كلامه، يحفظونه عن بلاء الدنيا وبوائق الآخرة إلى مثل تلك الليلة من قابل، فإن مات فيما بينهما أعفي من الحساب، وإن كان المزور يعرف من حقّ الزائر ما عرفه الزائر من حقّ المزور كان له مثل أجره.

قال الصادق (عليه السلام): إنّ لكم لنوراً تعرفون به في الدنيا حتّى أنّ أحدكم إذا لقي أخاه، قبّله في موضع النور من جبهته.

قال الصادق (عليه السلام): لا يقبّل رأس أحد ولا يده إلّا رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو من أريد به رسول الله (صلى الله عليه وآله).