أحاديث في المشورة وقبولها ومن ينبغي استشارته

قال الصادق (عليه السلام): لا يطمعنّ القليل التجربة المعجب برأيه في رئاسة.

قال الصادق (عليه السلام): ثلاث هنّ قاصمات الظهر: رجل استكثر عمله، ونسي ذنوبه، وأعجب برأيه.

قال الرضا (عليه السلام) عن النبيّ (صلى الله عليه وآله): ما من قوم كانت لهم مشورة، فحضر معهم من اسمه محمّد أو حامد أو محمود أو أحمد، فأدخلوه في مشورتهم إلّا خيّر لهم.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): يا عليّ، لا تشاور جباناً، فإنّه يضيّق عليك المخرج، ولا تشاور البخيل، فإنّه يقصر بك عن غايتك، ولا تشاور حريصا،ً فإنّه يزيّن لك شرّهما، واعلم يا عليّ، أنّ الجبن والبخل والحرص غريزة واحدة يجمعها سوء الظنّ.

قال عليّ (عليه السلام): بعثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) على اليمن فقال وهو يوصيني:

يا عليّ، ما حار من استخار، ولا ندم من استشار.

يا عليّ، عليك بالدلجة، ^١ فإنّ الأرض تطوى بالليل ما لا تطوى بالنهار.

يا عليّ، اغد على اسم الله، فإنّ الله تعالی بارك لأمّتي في بكورها.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): لا مظاهرة أوثق من المشاورة، ولا عقل كالتدبير.

قال الباقر (عليه السلام): في التوراة أربعة أسطر: من لا يستشير يندم، والفقر الموت الأكبر، وكما تدين تدان، ومن ملك استأثر.

قال معمّر بن خلّاد: هلك مولى لأبي الحسن الرضا (عليه السلام) يقال له سعد، فقال (عليه السلام): أشر عليّ برجل له فضل وأمانة، فقلت: أنا أشير عليك؟ فقال (عليه السلام) شبه المغضب: إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يستشير أصحابه، ثمّ يعزم على ما يريد الله.

قال الحسن بن الجهم: كنّا عند أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فذكرنا أباه، قال (عليه السلام): كان عقله لا يوازن به العقول وربما شاور الأسود من سودانه، فقيل له: تشاور مثل هذا؟ فقال (عليه السلام): إن شاء الله تبارك وتعالى ربما فتح على لسانه، قال (عليه السلام): فكانوا ربما أشاروا عليه بالشيء فيعمل به من الضيعة والبستان.

قال الصادق (عليه السلام): ما يمنع أحدكم إذا ورد عليه ما لا قبل له به أن يستشير رجلاً عاقلاً له دين وورع؟ ثمّ قال (عليه السلام): أما إنّه إذا فعل ذلك لم يخذله الله، بل يرفعه الله ورماه بخير الأمور وأقربها إلى الله.

قال الصادق (عليه السلام): إنّ المشورة لا تكون إلّا بحدودها، فمن عرفها بحدودها وإلّا كانت مضرّتها على المستشير أكثر من منفعتها له:

فأوّلها: أن يكون الذي يشاوره عاقلاً.

والثانية: أن يكون حرّاً متديّناً.

والثالثة: أن يكون صديقاً مواخياً.

والرابعة: أن تطلعه على سرّك، فيكون علمه به كعلمك بنفسك، ثمّ يسرّ ذلك ويكتمه.

فإنّه إذا كان عاقلاً انتفعت بمشورته، وإذا كان حرّاً متديّناً جهد نفسه في النصيحة لك، وإذا كان صديقاً مواخياً كتم سرّك إذا أطلعته عليه، وإذا أطلعته على سرّك فكان علمه به كعلمك، تمّت المشورة وكملت النصيحة.

قال الصادق (عليه السلام): لا يستغني المؤمن عن خصلة وبه الحاجة إلى ثلاث خصال: توفيق من الله عزّ وجلّ، وواعظ من نفسه، وقبول ممّن ينصحه.

قال عليّ بن مهزيار: كتب إليّ الجواد (عليه السلام) أن سل فلاناً يشير عليّ ويتخيّر لنفسه، فهو يعلم ما يجوز في بلده وكيف يعامل السلاطين؟ فإنّ المشورة مباركة، قال الله لنبيّه في محكم كتابه: ﴿فَاعْفُ عَنْهُمْ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلينَ﴾، فإن كان ما يقول ممّا يجوز كنت أصوّب رأيه، وإن كان غير ذلك رجوت أن أضعه على الطريق الواضح إن شاء الله.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): من استشاره أخوه المؤمن فلم يمحضه النصيحة، سلبه الله لبّه.

قال الصادق (عليه السلام): لا تكوننّ أوّل مشير، وإيّاك والرأي الفطير، وتجنّب ارتجال الكلام، ولا تشر على مستبدّ برأيه ولا على وغد ^١، ولا على متلوّن ولا على لجوج، وخف الله في موافقة هوى المستشير، فإنّ التماس موافقته لؤم وسوء الاستماع منه خيانة.

قال الكاظم (عليه السلام): من استشار لم يعدم عند الصواب مادحاً وعند الخطأ عاذراً.

قال عليّ (عليه السلام): من استبدّ برأيه هلك، ومن شاور الرجال شاركها في عقولها، ومن استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطأ، واللجاجة تسلّ الرأي، والاستشارة عين الهداية، وقد خاطر من استغنى برأيه، والخلاف يهدم الرأي، إذا ازدحم الجواب خفي الصواب، من أومأ إلى متفاوت خذلته الحيل.