قال الصادق (عليه السلام): من سمع عطسة فحمد الله وأثنى عليه وصلّى على محمّد وآل محمّد (عليهم السلام)، لم يشتك ضرسه ولا عينه أبداً، ثمّ قال (عليه السلام): وإن سمعها وبينها وبينه البحر فلا يدع أن يقول ذلك.

المصدر الأصلي: مكارم الأخلاق

المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣

، ص٥١

الحديث: ٢

ترتيب جواهر البحار: ٦٤٦٨

قال أبومریم: قال الباقر (عليه السلام): نعم الشيء العطاس، فيه راحة للبدن ويذكر الله عنه ويصلّى على النبيّ (صلى الله عليه وآله)، فقلت: إنّ محدّثي العراق يحدّثون أنّه لا يصلّى على النبيّ (صلى الله عليه وآله) في ثلاث مواضع: عند العطاس وعند الذبيحة وعند الجماع، فقال: اللّهمّ، إن كانوا كذبوا فلا تنلهم شفاعة محمّد (صلى الله عليه وآله).

المصدر الأصلي: مكارم الأخلاق

المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣

، ص٥١

الحديث: ٣

ترتيب جواهر البحار: ٦٤٦٩

قال الصادق (عليه السلام): إذا عطس الإنسان فقال: الحمد لله، قال الملكان الموكّلان به: ربّ العالمين كثيراً لا شريك له، فإن قالها العبد قال الملكان: وصلّى الله على محمّد، فإن قالها العبد قالا: وعلى آل محمّد، فإن قالها العبد قال الملكان: رحمك الله.

المصدر الأصلي: مكارم الأخلاق

المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣

، ص٥١

الحديث: ٤

ترتيب جواهر البحار: ٦٤٧٠

قال الباقر (عليه السلام): إذا عطس الرجل ثلاثاً فسمّته، ثمّ اتركه بعد ذلك.

المصدر الأصلي: مكارم الأخلاق

المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣

، ص٥٢

الحديث: ٥

ترتيب جواهر البحار: ٦٤٧١

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): إنّ أحدكم ليدع تسميت أخيه إن عطس، فيطالبه يوم القيامة فيقضى له عليه.

المصدر الأصلي: مكارم الأخلاق

المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣

، ص٥٢

الحديث: ٦

ترتيب جواهر البحار: ٦٤٧٢

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): العطسة عند الحديث شاهد.

المصدر الأصلي: الإمامة والتبصرة

المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣

، ص٥٣

الحديث: ٧

ترتيب جواهر البحار: ٦٤٧٣

قال عليّ (عليه السلام): يسمّت العاطس ثلاثاً فما فوقها فهو ريح، وإن زاد العاطس على ثلاث قيل له: شفاك الله، لأنّ ذلك من علّة.

المصدر الأصلي: الخصال

المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣

، ص٥٤

الحديث: ٨

ترتيب جواهر البحار: ٦٤٧٤

قالت نسیم خادم العسكري (عليه السلام): قال صاحب الزمان (عليه السلام): أ لا أبشّرك في العطاس؟ قلت: بلى، فقال (عليه السلام): هو أمان من الموت ثلاثة أيّام.

المصدر الأصلي: كمال الدين

المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣

، ص٥٥