أحاديث في السكوت والكلام وموقعهما

سئل السجّاد (عليه السلام) عن الكلام والسكوت، أيّهما أفضل؟ فقال (عليه السلام): لكلّ واحد منهما آفات، فإذا سلما من الآفات فالكلام أفضل من السكوت، قيل: كيف ذلك يا بن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال (عليه السلام): لأنّ الله عزّ وجلّ ما بعث الأنبياء والأوصياء بالسكوت، إنّما بعثهم بالكلام، ولا استحقّت الجنّة بالسكوت، ولا استوجبت ولاية الله بالسكوت، ولا توقّيت النار بالسكوت، إنّما ذلك كلّه بالكلام، ما كنت لأعدل القمر بالشمس، إنّك تصف فضل السكوت بالكلام ولست تصف فضل الكلام بالسكوت.

قال عليّ (عليه السلام): جمع الخير كلّه في ثلاث خصال: النظر والسكوت والكلام، فكلّ نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو، وكلّ سكوت ليس فيه فكر فهو غفلة، وكلّ كلام ليس فيه ذكر فهو لغو، فطوبى لمن كان نظره عبراً وسكوته فكراً وكلامه ذكراً وبكى على خطيئته وآمن الناس شرّه.

قال الكاظم (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام): مرّ عليّ (عليه السلام) برجل يتكلّم بفضول الكلام، فوقف عليه، ثمّ قال: يا هذا، إنّك تملي على حافظيك كتاباً إلى ربّك، فتكلّم بما يعنيك ودع ما لا يعنيك.

قال الصادق (عليه السلام): النوم راحة للجسد، والنطق راحة للروح، والسكوت راحة للعقل.

قال عليّ (عليه السلام): ما من شيء أحقّ بطول السجن من اللسان.

قال الصادق (عليه السلام): لا يزال العبد المؤمن يكتب محسناً ما دام ساكتاً، فإذا تكلّم كتب محسناً أو مسيئاً.

قال الباقر (عليه السلام): إنّ داود قال لسليمان (عليهما السلام): يا بنيّ، إيّاك وكثرة الضحك، فإنّ كثرة الضحك تترك العبد حقيراً يوم القيامة. يا بنيّ، عليك بطول الصمت إلّا من خير، فإنّ الندامة على طول الصمت مرّة واحدة خير من الندامة على كثرة الكلام مرّات، يا بنيّ، لو أنّ الكلام كان من فضّة ينبغي للصمت أن يكون من ذهب.

قال السجّاد (عليه السلام): إنّ لسان ابن آدم يشرف كلّ يوم على جوارحه، فيقول: كيف أصبحتم؟ فيقولون: بخير إن تركتنا، ويقولون: الله الله فينا، ويناشدونه ويقولون: إنّما نثاب بك ونعاقب بك.

قال الصادق (عليه السلام): ما عبد الله بشيء أفضل من الصمت والمشي إلى بيته.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): على العاقل أن يكون بصيراً بزمانه، مقبلاً على شأنه، حافظاً للسانه، فإنّ من حسب كلامه من عمله قلّ كلامه إلّا فيما يعنيه.

قال الصادق (عليه السلام): أتى النبيّ أعرابي فقال له: أ لست خيرنا أباً وأمّاً، وأكرمنا عقباً ورئيسنا في الجاهلية والإسلام؟ فغضب النبيّ (صلى الله عليه وآله)، وقال: يا أعرابي، كم دون لسانك من حجاب؟ قال: اثنان، شفتان وأسنان، فقال (صلى الله عليه وآله): فما كان في أحد هذين ما يردّ عنّا غرب لسانك هذا؟ أما إنّه لم يعط أحد في دنياه شيء هو أضرّ له في آخرته من طلاقة لسانه. يا عليّ، قم فاقطع لسانه، فظنّ الناس أنّه يقطع لسانه، فأعطاه دراهم.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله، فإنّ كثرة الكلام بغير ذكر الله تقسو القلب، إنّ أبعد الناس من الله القلب القاسي.

قال عليّ (عليه السلام): لا تقطعوا أنهاركم بكذا وكذا، وفعلنا كذا وكذا، فإنّ معكم حفظة يحفظون علينا وعليكم، وقال (عليه السلام): كفّوا ألسنتكم، وسلّموا تسليماً، تغنموا.

إنّ آدم (عليه السلام) لمّا كثر ولده وولد ولده كانوا يحدّثون عنده وهو ساكت، فقالوا: يا أبه، ما لك لا تتكلّم؟ فقال: يا بنيّ، إنّ الله جلّ جلاله لمّا أخرجني من جواره عهد إليّ وقال: أقلّ كلامك، ترجع إلى جواري.

قال الصادق (عليه السلام): ليس على الجوارح عبادة أخفّ مؤونة وأفضل منزلة وأعظم قدراً عند الله من الكلام في رضا الله ولوجهه ونشر آلائه ونعمائه في عباده، أ لا ترى أنّ الله عزّ وجلّ لم يجعل فيما بينه وبين رسله معنى، يكشف ما أسرّ إليهم من مكنونات علمه، ومخزونات وحيه غير الكلام؟

قال السجّاد (عليه السلام): حقّ اللسان إكرامه عن الخنا وتعويده الخير وترك الفضول التي لا فائدة لها والبرّ بالناس وحسن القول فيهم.

قال الصادق (عليه السلام): كونوا لنا زيناً ولا تكونوا علينا شيناً، قولوا للناس حسناً، واحفظوا ألسنتكم وكفّوها عن الفضول وقبيح القول.

قال عليّ (عليه السلام): الكلام في وثاقك ما لم تتكلّم به، فإذا تكلّمت به صرت في وثاقه، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك، فربّ كلمة سلبت نعمة ولا تقل ما لا تعلم، فإنّ الله سبحانه قد فرض على جوارحك كلّها فرائض يحتجّ بها عليك يوم القيامة. هانت عليه نفسه من أمّر عليها لسانه، ومن كثر كلامه كثر خطأه، ومن كثر خطأه قلّ حياؤه، ومن قلّ حياؤه قلّ ورعه، ومن قلّ ورعه مات قلبه، ومن مات قلبه دخل النار.