أحاديث في الركون إلى الظالمين وحبّهم وطاعتهم

فيما أوصى به أمير المؤمنين (عليه السلام) عند وفاته: أحبّ الصالح لصلاحه، ودار الفاسق عن دينك، وابغضه بقلبك.

كتب عليّ بن يقطين إلى الكاظم (عليه السلام): إنّ قلبي يضيق ممّا أنا عليه من عمل السلطان _ وكان وزيراً لهارون _ فإن أذنت لي _ جعلني الله فداك _ هربت منه؟ فرجع الجواب: لا آذن لك بالخروج من عملهم، واتّق الله.

فيما أوصى به النبيّ (صلى الله عليه وآله) إلى عليّ (عليه السلام): يا عليّ، ثلاث يقسين القلب: استماع اللهو وطلب الصيد وإتيان باب السلطان.

قال الصادق (عليه السلام): السحت أنواع كثيرة: منها ما أصيب من أعمال الولاة الظلمة، ومنها أجور القضاء وأجور الفواجر وثمن الخمر والنبيذ المسكر والربا بعد البيّنة، فأمّا الرشا في الأحكام فإنّ ذلك الكفر بالله العظيم وبرسوله.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثمانية إن أهينوا فلا يلوموا إلّا أنفسهم: الذاهب إلى مائدة لم یدع إليها، والمتأمّر على ربّ البيت، وطالب الخير من أعدائه، وطالب الفضل من اللئام والداخل بين اثنين في سرّ لم يدخلاه فيه، والمستخفّ بالسلطان، والجالس في مجلس ليس له بأهل، والمقبل بالحديث على من لا يسمع منه.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من بذا جفا، ومن تبع الصيد غفل، ومن لزم السلطان افتتن، وما يزداد من السلطان قرباً إلّا ازداد من الله بعداً.

قال الصادق (عليه السلام): صونوا دينكم بالورع، وقوّوه بالتقيّة والاستغناء بالله عن طلب الحوائج من السلطان، واعلموا أنّه أيّما مؤمن خضع لصاحب سلطان أو من يخالطه على دينه طلباً لما في يديه من دنياه أخمله الله ومقّته عليه ووكّله إليه، فان هو غلب على شيء من دنياه وصار في يده منه شيء نزع الله البركة منه ولم يأجره على شيء ينفقه في حجّ ولا عمرة ولا عتق.

قال الصادق (عليه السلام): من تعرّض لسلطان جائر فأصابته منه بليّة لم يؤجر عليها ولم يرزق الصبر عليها.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: أين الظلمة وأعوانهم؟ من لاق لهم دواة أو ربط لهم كيساً أو مدّ لهم مدّة قلم، فاحشروهم معهم.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما اقترب عبد من سلطان إلّا تباعد من الله ولا كثر ماله إلّا اشتدّ حسابه، ولا كثر تبعه إلّا كثرت شياطينه.

قال الصادق (عليه السلام): كان في زمن موسى (عليه السلام) ملك جبّار، قضى حاجة مؤمن بشفاعة عبد صالح، فتوفّي في يوم الملك الجبّار والعبد الصالح، فقام على الملك الناس وأغلقوا أبواب السوق لموته ثلاثة أيّام، وبقي ذلك العبد الصالح في بيته، وتناولت دوابّ الأرض من وجهه، فرآه موسى (عليه السلام) بعد ثلاث، فقال: يا ربّ، هو عدوّك وهذا وليّك، فأوحى الله إليه: يا موسى، إن وليّي سأل هذا الجبّار حاجة فقضاها فكافأته عن المؤمن، وسلّطت دوابّ الأرض على محاسن وجه المؤمن لسؤاله ذلك الجبّار.

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ أفضل الصدقة صدقة اللسان: تحقن به الدماء وتدفع به الكريهة وتجرّ المنفعة إلى أخيك المسلم … .

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من أتى غنيّاً فتواضع لغنائه ذهب الله بثلثي دينه.

سئل بعض الأئمّة (عليهم السلام) عن قول الله: ﴿وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ﴾ قال (عليه السلام): هو الرجل من شيعتنا يعول على هؤلاء الجائرين.

قال عليّ بن أبي حمزة: كان لي صديق من كتّاب بني أميّة، فقال لي: استأذن لي على الصادق (عليه السلام)، فاستأذنت له، فلمّا دخل سلّم وجلس، ثمّ قال: جعلت فداك، إنّي كنت في ديوان هؤلاء القوم فأصبت من دنياهم مالاً كثيراً وأغمضت في مطالبه، فقال الصادق (عليه السلام): لو لا أنّ بني أميّة وجدوا من يكتب لهم ويجبي لهم الفيء ويقاتل عنهم ويشهد جماعتهم لما سلبونا حقّنا، ولو تركهم الناس وما في أيديهم ما وجدوا شيئاً إلّا ما وقع في أيديهم، فقال الفتى: جعلت فداك، فهل لي من مخرج منه؟ قال (عليه السلام): إن قلت لك، تفعل؟ قال: أفعل، قال (عليه السلام): اخرج من جميع ما كسبت من دواوينهم، فمن عرفت منهم رددت عليه ماله ومن لم تعرف تصدّقت به، وأنا أضمن لك على الله الجنّة. فأطرق الفتى طويلاً فقال: قد فعلت جعلت فداك.

قال ابن أبي حمزة: فرجع الفتى معنا إلى الكوفة، فما ترك شيئاً على وجه الأرض إلّا خرج منه حتّى ثيابه التي كانت على بدنه، قال: فقسمنا له قسمة واشترينا له ثياباً وبعثنا له بنفقة، قال: فما أتى عليه أشهر قلائل حتّى مرض فكنّا نعوده، قال: فدخلت عليه يوماً وهو في السياق، ففتح عينيه ثمّ قال: يا عليّ، وفى لي _ والله _ صاحبك، قال: ثمّ مات، فولينا أمره، فخرجت حتّى دخلت على الصادق (عليه السلام)، فلمّا نظر إليّ قال (عليه السلام): يا عليّ، وفينا _ والله _ لصاحبك، فقلت: صدقت، جعلت فداك، هكذا قال لي _ والله _ عند موته.

 قال صفوان بن مهران الجمّال‏: دخلت علی الكاظم (عليه السلام)، فقال لي: يا صفوان، كلّ شيء منك حسن جميل ما خلا شيئاً واحداً، قلت: جعلت فداك، أيّ شيء؟ قال (عليه السلام): إكراءك جمالك من هذا الرجل _ يعني هارون _ قلت: والله، ما أكريته أشراً ولا بطراً ولا للصيد ولا للهو، ولكن أكريته لهذا الطريق _ يعني طريق مكّة _ ولا أتولّاه بنفسي ولكنّي أبعث معه غلماني، فقال (عليه السلام)لي: يا صفوان، أ يقع كراك عليهم؟ قلت: نعم، جعلت فداك، فقال (عليه السلام) لي: أ تحبّ بقاءهم حتّى يخرج كراك؟ قلت: نعم، قال (عليه السلام): فمن أحبّ بقاءهم فهو منهم، ومن كان منهم فهو ورد النار.

قال صفوان: فذهبت وبعت جمالي عن آخرها، فبلغ ذلك إلى هارون فدعاني، فقال لي: يا صفوان، بلغني أنك بعت جمالك؟ قلت: نعم، فقال: ولم؟ فقلت: أنا شيخ كبير، وإنّ الغلمان لا يقوون بالأعمال، فقال: هيهات، هيهات، إنّي لأعلم من أشار عليك بهذا، أشار عليك بهذا موسى بن جعفر، قلت: ما لي ولموسى بن جعفر؟ فقال: دع هذا عنك، فوالله، لولا حسن صحبتك لقتلتك.

قال عبد الغفّار بن القاسم: ‏ قال لي الباقر (عليه السلام): يا عبد الغفّار، إنّ دخولك على السلطان يدعو إلى ثلاثة أشياء: محبّة الدنيا، ونسيان الموت، وقلّة الرضا بما قسم الله، قلت: يا بن رسول الله، فإنّي ذو عيلة وأتّجر إلى ذلك المكان لجرّ المنفعة، فما ترى في ذلك؟ قال (عليه السلام): يا عبد الله، إنّي لست آمرك بترك الدنيا بل آمرك بترك الذنوب، فترك الدنيا فضيلة وترك الذنوب فريضة، وأنت إلى إقامة الفريضة أحوج منك إلى اكتساب الفضيلة، قال: فقبّلت يده ورجله، وقلت: بأبي أنت وأمّي، يا بن رسول الله، ما نجد العلم الصحيح إلّا عندكم.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إنّما هو الرضا والسخط، وإنّما عقر الناقة رجل واحد، فلمّا رضوا أصابهم العذاب، فإذا ظهر إمام عدل فمن رضي بحكمه وأعانه على عدله فهو وليّه، وإذا ظهر إمام جور فمن رضي بحكمه وأعانه على جوره فهو وليّه.