أحاديث في التقيّة والمداراة

قيل للصادق (عليه السلام): إنّ الناس يروون أنّ عليّاً (عليه السلام) قال على منبر الكوفة: «أيّها الناس، إنّكم ستدعون إلى سبّي فسبّوني، ثمّ تدعون إلى البراءة منّي فلا تبرّؤوا منّي»؟ فقال (عليه السلام): ما أكثر ما يكذب الناس على عليّ (عليه السلام)! ثمّ قال: إنّما قال (عليه السلام): «إنّكم ستدعون إلى سبّي فسبّوني، ثمّ ستدعون إلى البراءة منّي وإنّي لعلى دين محمّد (صلى الله عليه وآله)»، ولم يقل: «وتبرّؤوا منّي» فقال له السائل: أ رأيت إن اختار القتل دون البراءة منه، فقال (عليه السلام): والله، ما ذلك عليه وما له، إلّا ما مضى عليه عمّار بن ياسر حيث أكرهه أهل مكّة وقلبه مطمئنّ بالإيمان، فأنزل الله تبارك وتعالى فيه: ﴿إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإيمانِ﴾، فقال له النبيّ (صلى الله عليه وآله) عندها: يا عمّار، إن عادوا فعد، فقد أنزل الله عزّ وجلّ عذرك في الكتاب، وأمرك أن تعود إن عادوا.

سئل الرضا (عليه السلام) ما العقل؟ قال: التجرّع للغصّة ومداهنة الأعداء ومداراة الأصدقاء.

قال بكر الأزدي: قال الصادق (عليه السلام): إنّ التقيّة ترس المؤمن، ولا إيمان لمن لا تقيّة له، فقلت له: جعلت فداك، أ رأيت قول الله تبارك وتعالى: ﴿إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإيمانِ﴾؟ قال (عليه السلام): وهل التقيّة إلّا هذا؟

قال موسی الكاظم (عليه السلام) لرجل: ‏ لا تمكّن الناس من قيادك فتذلّ.

قال الصادق (عليه السلام): ليس منّا من لم يلزم التقيّة ويصوننا عن سفلة الرعيّة.

قال سفیان بن سعید: سمعت الصادق (عليه السلام) _ وكان _ والله _ صادقاً كما سُمّي _ يقول: يا سفيان، عليك بالتقيّة، فإنّها سنّة إبراهيم الخليل (عليه السلام)، وإنّ الله عزّ وجلّ قال لموسى وهارون (عليهما السلام): ﴿اذْهَبَا إِلىَ‏ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخشَى‏﴾، يقول الله عزّ وجلّ: كنّياه وقولا له: يا أبا مصعب، وإنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان إذا أراد سفراً ورّى بغيره، وقال (صلى الله عليه وآله): «أمرني ربّي بمداراة الناس كما أمرني بأداء الفرائض»، ولقد أدّبه الله عزّ وجلّ بالتقيّة فقال: ﴿ادْفَعْ بِالَّتىِ هِىَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَ بَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلىِ‏ٌّ حَمِيمٌ وَ مَا يُلَقَّئهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُواْ وَ مَا يُلَقَّئهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ يا سفيان، من استعمل التقيّة في دين الله، فقد تسنّم ^١ الذورة العليا من العزّ، إنّ عزّ المؤمن في حفظ لسانه، ومن لم يملك لسانه ندم.

قال الصادق (عليه السلام): من أذاع علينا شيئاً من أمرنا فهو كمن قتلنا عمداً ولم يقتلنا خطأ.

قال ابن مسكان: قال لي الصادق (عليه السلام): إنّي لأحسبك إذا شتم عليّ بين يديك، لو تستطيع أن تأكل أنف شاتمه لفعلت، فقلت: إي والله، جعلت فداك، إنّي لهكذا وأهل بيتي.

فقال (عليه السلام) لي: فلا تفعل، فوالله، لربما سمعت من يشتم عليّاً (عليه السلام) وما بيني وبينه إلّا أسطوانة فأستتر بها، فإذا فرغت من صلواتي فأمرّ به فأسلّم عليه وأصافحه.

قال الباقر (عليه السلام): من أطاب الكلام مع موافقيه ليؤنسهم، وبسط وجهه لمخالفيه ليأمنهم على نفسه وإخوانه، فقد حوى من الخيرات والدرجات العالية عند الله ما لا يقادر قدره غيره.

سئل الصادق (عليه السلام) عن قول الله عزّ وجلّ في يوسف: ﴿أَيَّتُهَا الْعيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ﴾ فقال (عليه السلام): إنّهم سرقوا يوسف من أبيه، أ لا ترى أنّه قال لهم حين قالوا:﴿مَّا ذَا تَفْقِدُونَ قَالُواْ نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ﴾، ولم يقل: سرقتم صواع الملك؟ إنّما عنى أنّكم سرقتم يوسف عن أبيه.

قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لشيعته: كونوا في الناس كالنحلة في الطير، ليس شيء من الطير إلّا وهو يستخفّها، ولو يعلمون ما في أجوافها من البركة لم يفعلوا ذلك بها، خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم، وزايلوهم بقلوبكم وأعمالكم، لكلّ امرىء ما اكتسب، وهو يوم القيامة مع من أحبّ.

قال زرارة: قلت للباقر (عليه السلام): إنّا نمرّ بهؤلاء القوم فيستحلفونا على أموالنا وقد أدّينا زكاتها، قال (عليه السلام): يا زرارة، إذا خفت فاحلف لهم بما شاؤوا، فقلت: جعلت فداك، بطلاق وعتاق؟ قال (عليه السلام): بما شاؤوا.

قال الصادق (عليه السلام): التقيّة في كلّ ضرورة، وصاحبها أعلم بها حين تنزل به.

قال أبو بكر الحضرمي: قلت للصادق (عليه السلام): نحلف لصاحب العشّار نجيز بذلك مالنا؟ قال (عليه السلام): نعم، وفي الرجل يحلف تقيّة، قال (عليه السلام): إن خشيت على دمك ومالك فاحلف تردّه عنك بيمينك، وإن رأيت أنّ يمينك لا يردّ عنك شيئاً فلا تحلف لهم.

قال الصادق (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة نظر رضوان خازن الجنّة إلى قوم لم يمرّوا به، فيقول: من أنتم ومن أين دخلتم؟ قال: يقولون: إيّاك عنّا، فإنّا قوم عبدنا الله سرّاً فأدخلنا الله سرّاً.

إنّ ياسراً وابنه عمّاراً وامرأته سميّة قبض عليهم أهل مكّة وعذّبوهم بأنواع العذاب لأجل إسلامهم، وقالوا: لا ينجيكم منّا إلّا أن تنالوا محمّداً وتبرّؤوا من دينه.

فأمّا عمّار فأعطاهم بلسانه كلّما أرادوا منه، وأمّا أبواه فامتنعا فقتلا، ثمّ أخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بذلك، فقال في عمّار جماعة: إنّه كفر، فقال (صلى الله عليه وآله): كلّا، إنّ عمّاراً مليء إيماناً من قرنه إلى قدمه واختلط الإيمان بلحمه ودمه، وجاء عمّار وهو يبكي فقال له النبيّ (صلى الله عليه وآله): ما خبرك؟ فقال: يا رسول الله، ما تركت حتّى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير، فصار رسول الله (صلى الله عليه وآله) يمسح عينيه ويقول: إن عادوا لك فعد لهم بما قلت.

روي أنّ مسيلمة الكذّاب أخذ رجلين من المسلمين، فقال لأحدهما: ما تقول في محمّد؟ قال: رسول الله، قال: فما تقول فيّ؟ قال: أنت أيضاً، فخلّاه، وقال للآخر: ما تقول في محمّد؟ قال: رسول الله، قال: فما تقول فيّ؟ قال: أنا أصمّ، فأعاد عليه ثلاثاً فأعاد جوابه الأوّل فقتله، فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: أمّا الأوّل فقد أخذ برخصة الله، وأمّا الثاني فقد صدع بالحقّ، فهنيئاً له.