أحاديث في إخلاص العمل وفي معنى عدم الشرك في العبادة، وعاقبة الأعمال التي لا تكون لله، وفي تفسير قوله سبحانه: (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ)، وفي المراد من القلب لسليم، وهذه أحاديث جليلة جمعها العلامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار، وقد اقتبس الشيخ حبيب الكاظمي بعض هذه الأحاديث وحذف أسانيدها مع مراعاة التبويب، فكانت جواهر البحار الذي بين يديك.
جاء رجل إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله) فقال: إنّي أتصدّق وأصل الرحم ولا أصنع ذلك إلّا لله، فيذكر ذلك منّي وأحمد عليه فيسرّني ذلك وأعجب به، فسكت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يقل شيئاً، فنزلت الآية:﴿وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالی: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل عملاً أشرك فيه غيري فأنا منه بريء، فهو للذي أشرك.
قال أمير المؤمنين (عليه السلام): طوبى لمن أخلص لله العبادة والدعاء، ولم يشغل قلبه بما ترى عيناه، ولم ينس ذكر الله بما تسمع أذناه، ولم يحزن صدره بما أعطي غيره.
قال الصادق (عليه السلام) في قول الله عزّ وجلّ ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾: ليس يعني: أكثركم عملاً، ولكن أصوبكم عملاً، وإنّما الإصابة خشية الله والنيّة الصادقة والخشية. ثمّ قال (عليه السلام): الإبقاء على العمل حتّى يخلص أشدّ من العمل والعمل الخالص الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلّا الله عزّ وجلّ والنيّة أفضل من العمل. ألا وإنّ النيّة هي العمل، ثمّ تلا قوله عزّ وجلّ ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ﴾ يعني: على نيّته.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفضل الأعمال أحمزها. ١
سئل الصادق (عليه السلام) عن قول الله عزّ وجلّ: ﴿إِلاَّ مَنْ أَتَى اللّهََ بِقَلْبٍ سَليمٍ﴾، قال (عليه السلام): القلب السليم الذي يلقى ربّه وليس فيه أحد سواه، وقال (عليه السلام): وكلّ قلب فيه شرك فهو ساقط، وإنّما أرادوا الزهد لتفرغ قلوبهم للآخرة.
قال الباقر (عليه السلام): ما أخلص عبد الإيمان بالله أربعين يوماً _ أو قال: ما أجمل عبد ذكر الله أربعين يوماً _ إلّا زهّده الله في الدنيا، وبصّره داءها ودواءها، وأثبت الحكمة في قلبه وأنطق بها لسانه، ثمّ تلا: ﴿إِنَّ الَّذينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرينَ﴾، فلا ترى صاحب بدعة إلّا ذليلاً، أو مفترياً على الله عزّ وجلّ وعلى رسوله وأهل بيته (صلى الله عليه وآله) إلّا ذليلاً.
قال الصادق (عليه السلام): خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) الناس بمنى في حجّة الوداع في مسجد الخيف فحمد الله وأثنى عليه ثمّ قال: نضّر الله عبداً سمع مقالتي فوعاها ثمّ بلّغها إلى من لم يسمعها، فربّ حامل فقه غير فقيه، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغلّ عليهنّ قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، والنصيحة لأئمّة المسلمين، واللزوم لجماعتهم، فإنّ دعوتهم محيطة من ورائهم، المسلمون إخوة تتكافأ دماؤهم، يسعى بذمّتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم.
قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الدنيا كلّها جهل إلّا مواضع العلم، والعلم كلّه حجّة إلّا ما عمل به، والعمل كلّه رياء إلّا ما كان مخلصاً، والإخلاص على خطر حتّى ينظر العبد بما يختم له.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث من كنّ فيه أو واحدة منهنّ كان في ظلّ عرش الله يوم لا ظلّ إلّا ظلّه: رجل أعطى الناس من نفسه ما هو سائلهم لها، ورجل لم يقدّم رجلاً حتّى يعلم أنّ ذلك لله رضاً أو يحبس، ورجل لم يعب أخاه المسلم بعيب حتّى ينفي ذلك العيب عن نفسه، فإنّه لا ينتفي عنه عيب إلّا بدا له عيب، وكفى بالمرء شغلاً بنفسه عن الناس.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أصبح من أمّتي وهمّه غير الله، فليس من الله.
قال الصادق (عليه السلام): قال الله عزّ وجلّ: أنا خير شريك، من أشرك معي غيري في عمله لم أقبله إلّا ما كان خالصاً.
قال الصادق (عليه السلام): إنّ ربّكم لرحيم يشكر القليل، إنّ العبد ليصلّي الركعتين يريد بها وجه الله فيدخله الله به الجنّة.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خرج ثلاث نفر يسيحون في الأرض، فبينا هم يعبدون الله في كهف في قلّة جبل حتّى بدت صخرة من أعلى الجبل حتّى التقمت باب الكهف، فقال بعضهم لبعض: عباد الله، والله، ما ينجيكم ممّا وقعتم إلّا أن تصدقوا الله، فهلمّ ما عملتم لله خالصاً فإنّما ابتليتم بالذنوب، فقال أحدهم: اللّهمّ، إن كنت تعلم أنّي طلبت امرأة لحسنها وجمالها، فأعطيت فيها مالاً ضخماً حتّى إذا قدرت عليها وجلست منها مجلس الرجل من المرأة، ذكرت النار فقمت عنها فرقاً منك، اللّهمّ، فادفع عنّا هذه الصخرة، فانصدعت حتّى نظروا إلى الصدع، ثمّ قال الآخر: اللّهمّ، إن كنت تعلم أنّي استأجرت قوماً يحرثون، كلّ رجل منهم بنصف درهم، فلمّا فرغوا أعطيتهم أجورهم، فقال أحدهم: قد عملت عمل اثنين والله، لا آخذ إلّا درهماً واحداً، وترك ماله عندي، فبذرت بذلك النصف الدرهم في الأرض، فاخرج الله من ذلك رزقاً، وجاء صاحب النصف الدرهم فأراده، فدفعت إليه ثمان عشرة آلاف، فإن كنت تعلم أنّما فعلته مخافة منك فادفع عنّا هذه الصخرة، قال: فانفجرت عنهم حتّى نظر بعضهم إلى بعض، ثمّ إنّ الآخر قال: اللّهمّ، إن كنت تعلم أنّ أبي وأمّي كانا نائمين، فأتيتهما بقعب من لبن، فخفت إن أضعه أن تمجّ فيه هامّة، وكرهت أن أوقظهما من نومهما فيشقّ ذلك عليهما، فلم أزل كذلك حتّى استيقظا وشربا، اللّهمّ، إن كنت تعلم أنّي كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فادفع عنّا هذه الصخرة، فانفرجت لهم طريقهم، ثمّ قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): من صدق الله نجا.
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ الله لا ينظر إلى صوركم وأعمالكم، وإنّما ينظر إلى قلوبكم. ١
قال الصادق (عليه السلام): من أوثق عرى الإيمان أن تحبّ لله وتبغض لله وتعطي في الله وتمنع في الله.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): إنّ أولى الناس أن يقضى يوم القيامة عليه، رجل استشهد فأتي به فعرّفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتّى استشهدت، قال: كذبت، ولكنّك قاتلت ليقال: جريء، فقد قيل ذلك، ثمّ أمر به فسحب على وجهه حتّى ألقي في النار. ورجل تعلّم العلم وعلّمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرّفه نعمه، فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلّمت العلم وعلّمته وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنّك تعلّمت ليقال: عالم، وقرأت القرآن ليقال: قارئ القرآن، فقد قيل. ثمّ أمر به فسحب على وجهه حتّى ألقي في النار … .
قال الله تبارك وتعالی: الإخلاص سرّ من أسراري، استودعته قلب من أحببت من عبادي.
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): من أخلص لله أربعين يوماً، فجّر الله ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه.
قالت الزهراء (عليه السلام): من أصعد إلى الله خالص عبادته، أهبط الله عزّ وجل إليه أفضل مصلحته.
قال العسكري (عليه السلام): لو جعلت الدنيا كلّها لقمة واحدة، ثمّ لقّمتها من يعبد الله خالصاً لرأيت أنّي مقصّر في حقّه، ولو منعت الكافر منها حتّى يموت جوعاً وعطشاً ثمّ أذقته شربة من الماء لرأيت أنّي قد أسرفت.
قال الصادق (عليه السلام) في قوله عزّ وجلّ ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾: وإنّما الإصابة خشية الله تعالی، والنيّة الصادقة الحسنة، ثمّ قال: الإبقاء على العمل حتّى يخلص أشدّ من العمل، والعمل الخالص: الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلّا الله عزّ وجلّ، والنيّة أفضل من العمل، ألا وإنّ النيّة هي العمل، ثمّ تلا قوله عزّ وجلّ: ﴿قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ﴾ يعني: على نيّته.
شبكة السراج في الطريق إلى الله
شبكة السراج في الطريق إلى الله؛ موقع ثقافي، إعلامي وتبليغي، يهدف لنشر معارف الإسلام المحمّدي وترويج الثّقافة الدّينيّة، يضمّ بساتين من المحتوى الهادف في مختلف المجالات، مضافا إلى محاضرات ومؤلّفات سماحة الشّيخ حبيب الكاظمي.
تمّت زيارة موقع سراج ١,٢٠٠,٠٠٠ مرة خلال الستة أشهر الماضية، كما ظهر في نتائج بحث المستخدمين ١١,٣٧٠,٠٠٠ مرّة.