Layer 5
.
فهرس جواهر البحار
الحديث: ١
/
ترتيب جواهر البحار: ٦٧٠٩

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بئس العبد عبد تبختر واختال ونسي الكبير المتعال.

المصدر الأصلي: النوادر للراوندي
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣
، ص٣۰٢
الحديث: ٢
/
ترتيب جواهر البحار: ٦٧١٠

قال عليّ (عليه السلام): اعتمّ أبو دجانة الأنصاري، وأرخى عذبة العمامة من خلفه بين كتفيه ثمّ جعل يتبختر بين الصفّين، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنّ هذه لمشية يبغضها الله تعالی إلّا عند القتال.

المصدر الأصلي: النوادر للراوندي
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣
، ص٣۰٢
الحديث: ٣
/
ترتيب جواهر البحار: ٦٧١١

قال الكاظم (عليه السلام): سرعة المشي يذهب ببهاء المؤمن.

المصدر الأصلي: الخصال
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣
، ص٣۰٢
الحديث: ٤
/
ترتيب جواهر البحار: ٦٧١٢

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس للنساء سراة الطريق ولكن جنباه _ يعني بالسراة وسطه _.

المصدر الأصلي: معاني الأخبار
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣
، ص٣۰٢
الحديث: ٥
/
ترتيب جواهر البحار: ٦٧١٣

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مشى على الأرض اختيالاً لعنته الأرض ومن تحتها ومن فوقها.

المصدر الأصلي: ثواب الأعمال
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣
، ص٣۰٣
الحديث: ٦
/
ترتيب جواهر البحار: ٦٧١٤

مرّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) برجل مصروع وقد اجتمع عليه الناس ينظرون إليه، فقال (عليه السلام): على ما اجتمع هؤلاء؟ فقيل له: على المجنون يصرع، فنظر إليه فقال (صلى الله عليه وآله): ما هذا بمجنون، أ لا أخبركم بالمجنون حقّ المجنون؟ قالوا: بلى، يا رسول الله، قال (صلى الله عليه وآله): إنّ المجنون المتبختر في مشيته، الناظر في عطفيه، المحرّك جنبيه بمنكبيه، فذاك المجنون، وهذا المبتلى.

المصدر الأصلي: معاني الأخبار
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣
، ص٣۰٣
الحديث: ٧
/
ترتيب جواهر البحار: ٦٧١٥

قال بشیر النبّال: كنّا مع الباقر (عليه السلام) في المسجد إذ مرّ علينا أسود وهو ينزع في مشيته، فقال له الباقر (عليه السلام): إنّه لجبّار، قلت: إنّه سائل، قال (عليه السلام): إنّه جبّار.

المصدر الأصلي: المحاسن
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣
، ص ٣۰٣-٣۰٤
الحديث: ٨
/
ترتيب جواهر البحار: ٦٧١٦

قال الصادق (عليه السلام): كان عليّ بن الحسين (عليه السلام) يمشي مشية كأنّ على رأسه الطير، لا يسبق يمينه شماله.

المصدر الأصلي: المحاسن
/
المصدر من بحار الأنوار: ج٧٣
، ص٣۰٤