أحاديث في النهي عن كتمان العلم والخيانة وجواز الكتمان عن غير أهله

قال الصادق(عليه السلام): نفس المهموم لظلمنا تسبيح، وهمّه لنا عبادة، وكتمان سرّنا جهاد في سبيل الله، ثمّ قال أبو عبد الله ^١ : يجب أن يكتب هذا الحديث بماء الذهب.

قال الباقر(عليه السلام): محنة الناس علينا عظيمة، إن دعوناهم لم يجيبونا، وإن تركناهم لم يهتدوا بغيرنا.

عن مدرك بن الهزهاز، قال: قال الصادق(عليه السلام): يا مدرك، رحم الله عبداً اجترّ مودّة الناس إلينا فحدّثهم بما يعرفون، وترك ما ينكرون.

قال جعفر بن عیسی بن عبید: كنّا عند أبي الحسن الرضا(عليه السلام) وعنده يونس بن عبد الرحمن ^١ ، إذ استأذن عليه قوم من أهل البصرة، فأومأ الرضا(عليه السلام) إلى يونس: ادخل البيت، فإذا بيت مسبل عليه ستر، وإيّاك أن تتحرّك حتّى يؤذن لك، فدخل البصريون فأكثروا من الوقيعة والقول في يونس، والرضا(عليه السلام) مطرق حتّى لمّا أكثروا فقاموا وودّعوا وخرجوا.

فأذن(عليه السلام) يونس بالخروج فخرج باكياً، فقال: جعلني الله فداك، إنّي أحامي عن هذه المقالة، وهذه حالي عند أصحابي، فقال له الرضا(عليه السلام): يا يونس، فما عليك ممّا يقولون إذا كان إمامك عنك راضياً؟ يا يونس، حدّث الناس بما يعرفون، واتركهم ممّا لا يعرفون، كأنّك تريد أن تكذب على الله في عرشه. يا يونس، وما عليك أن لو كان في يدك اليمنى درّة، ثمّ قال الناس: بعرة ^٢ ؛ أو بعرة وقال الناس: درّة، هل ينفعك شيئاً؟ فقلت: لا، فقال(عليه السلام): هكذا أنت يا يونس، إذا كنت على الصواب وكان إمامك عنك راضياً، لم يضرّك ما قال الناس.

قال الصادق(عليه السلام): قام عيسى ابن مريم(عليه السلام) خطيباً في بني إسرائيل، فقال: يا بني إسرائيل، لا تحدّثوا الجهّال بالحكمة فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم.

قال عليّ(عليه السلام): قوام الدين بأربعة: بعالم ناطق مستعمل له، وبغنيّ لايبخل بفضله على أهل دين الله، وبفقير لا يبيع آخرته بدنياه، وبجاهل لا يتكـبّر عن طلب العلم، فإذا كتم العالم علمه وبخل الغنيّ بماله وباع الفقير آخرته بدنياه واستكبر الجاهل عن طلب العلم رجعت الدنيا إلى ورائها القهقرى، فلا تغرّنّكم كثرة المساجد وأجساد قوم مختلفة، قيل: يا أمير المؤمنين، كيف العيش في ذلك الزمان؟ فقال(عليه السلام): خالطوهم بالبرّانيّة _ يعني في الظاهر _ وخالفوهم في الباطن، للمرء ما اكتسب وهو مع من أحبّ، وانتظروا مع ذلك الفرج من الله عزّ وجلّ.

قال الصادق(عليه السلام): أربعة يذهبن ضياعاً: مودّة تمنحها من لا وفاء له، ومعروف عند من لا يشكر له، وعلم عند من لا استماع له، وسرّ تودعه عند من لا حصافة ^١ له.

قال الصادق(عليه السلام): إنّ أمرنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلّا ملك مقرّب، أو نبيّ مرسل، أو عبد مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان.

قال حفص التمّار: دخلت على الصادق(عليه السلام) أيّام صلب المعلّى بن خنيس ^١ ، فقال لي: يا حفص، إنّي أمرت المعلّى بن خنيس بأمر فخالفني فابتلي بالحديد، إنّي نظرت إليه يوماً وهو كئيب حزين فقلت له: ما لك يا معلّى؟ كأنّك ذكرت أهلك ومالك وولدك وعيالك؟ قال: أجل، قلت: ادن منّي، فدنا منّي فمسحت وجهه، فقلت: أين تراك؟ قال: أراني في بيتي، هذه زوجتي وهذا ولدي، فتركته حتّى تملأ منهم واستترت منهم حتّى نال منها ما ينال الرجل من أهله، ثمّ قلت له: ادن منّي، فدنا منّي فمسحت وجهه، فقلت: أين تراك؟ فقال: أراني معك في المدينة هذا بيتك، قلت له: يا معلّى، إنّ لنا حديثاً من حفظ علينا حفظ الله عليه دينه ودنياه، يا معلّى، لا تكونوا أسرى في أيدي الناس بحديثنا، إن شاؤوا منّوا عليكم وإن شاؤوا قتلوكم. يا معلّى، إنّه من كتم الصعب من حديثنا، جعله الله نوراً بين عينيه، ورزقه الله العزّة في الناس، ومن أذاع الصعب من حديثنا لم يمت حتّى يعضّه السلاح أو يموت كبلاً، يا معلّى بن خنيس، وأنت مقتول فاستعدّ.

قال النبيّ(صلى الله عليه وآله): إذا ظهرت البدعة في أمّتي فليظهر العالم علمه، فإن لم يفعل فعليه لعنة الله.

قال الصادق(عليه السلام) ^١ : إنّ العالم الكاتم علمه يبعث أنتن أهل القيامة ريحاً، تلعنه كلّ دابّة حتّى دوابّ الأرض الصغار.

قال الصادق(عليه السلام): إنّ الرجل ليتكلّم بالكلمة، فيكتب الله بها إيماناً في قلب آخر، فيغفر لهما جميعاً.

عن معلّی بن خنیس، قال: قال الصادق(عليه السلام): يا معلّى، إنّ التقيّة ديني ودين آبائي، ولا دين لمن لا تقيّة له، يا معلّى، إنّ الله يحبّ أن يعبد في السرّ كما يحبّ أن يعبد في العلانية، يا معلّى، إنّ المذيع لأمرنا كالجاحد به.

قال أبو بصیر: قلت للصادق(عليه السلام): ما لنا لن تخبرنا بما يكون، كما كان عليّ(عليه السلام) يخبر أصحابه؟ فقال(عليه السلام): بلى، والله، ولكن هات حديثاً واحداً حدّثتكه فكتمته، فقال أبو بصير: فوالله، ما وجدت حديثاً واحداً كتمته.

قال داود بن كثیر: قال لي الصادق(عليه السلام): يا داود، إذا حدّثت عنّا بالحديث فاشتهرت به فأنكره ^١ .

قال الصادق(عليه السلام): ‏ اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنّا، فإنّا لا نعدّ الفقيه منهم فقيهاً حتّى يكون محدّثاً، فقيل له: أ ويكون المؤمن محدّثاً؟ قال(عليه السلام): يكون مفهّماً والمفهّم محدّث.