أحاديث في الجنة ونعيمها وكيفية قصورها وغرفها وفي أن شجرة طوبي هي منت مهر السيدة فاطمة الزهراء (سلام عليها) وضرورة طلب الجنة والتعوذ من النار وطلب حور العين بعد الصلوات وفي اللبنات التي تبنى بها البيوت في الجنة وهذه أحاديث جليلة جمعها العلامة المجلسي في كتابه بحار الأنوار، وقد اقتبس الشيخ حبيب الكاظمي بعض هذه الأحاديث وحذف أسانيدها مع مراعاة التبويب، فكانت جواهر البحار الذي بين يديك.
قال النبيّ(صلى الله عليه وآله): إنّ في الجنّة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، يسكنها من أمّتي: من أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلّى بالليل والناس نيام.
قال أبو الولّاد: قلت للصادق(عليه السلام): جعلت فداك، إنّ رجلاً من أصحابنا ورعاً سلماً كثير الصلاة، قد ابتلي بحبّ اللهو وهو يسمع الغناء، فقال(عليه السلام): أ يمنعه ذلك من الصلاة لوقتها أو من صوم أو من عيادة مريض أو حضور جنازة أو زيارة أخ؟ قلت: لا، ليس يمنعه ذلك من شيء من الخير والبرّ، فقال(عليه السلام): هذا من خطوات الشيطان، مغفور له ذلك إن شاء الله.
ثمّ قال(عليه السلام): إنّ طائفة من الملائكة عابوا ولد آدم في اللذّات والشهوات _ أعني الحلال ليس الحرام _ فأنف الله للمؤمنين من ولد آدم من تعيير الملائكة لهم، فألقى الله في همّة أولئك الملائكة اللذّات والشهوات كي لا يعيبوا المؤمنين، قال(عليه السلام): فلمّا أحسّوا ذلك من همّهم عجّوا إلى الله من ذلك، فقالوا: ربّنا، عفوك عفوك، ردّنا إلى ما خلقنا له وأجبرتنا عليه، فإنّا نخاف أن نصير في أمر مريج ١ ، فنزع الله ذلك من هممهم، فإذا كان يوم القيامة وصار أهل الجنّة في الجنّة استأذن أولئك الملائكة على أهل الجنّة فيؤذن لهم، فيدخلون عليهم فيسلّمون عليهم ويقولون لهم: ﴿سَلاَمٌ عَلَيكُم بِمَا صَبَرتُم﴾ في الدنيا عن اللذّات والشهوات الحلال.
بينما رسول الله(صلى الله عليه وآله) جالس ذات يوم، إذ دخلت أمّ أيمن ١ في ملحفتها شيء، فقال لها رسول الله(صلى الله عليه وآله): يا أمّ أيمن، أيّ شيء في ملحفتك؟ فقالت: يا رسول الله، فلانة بنت فلانة أملكوها ٢ فنثروا عليها فأخذت من نثارها شيئاً، ثمّ إنّ أمّ أيمن بكت، فقال لها رسول الله(صلى الله عليه وآله): ما يبكيك؟ فقالت: فاطمة(عليها السلام) زوّجتها فلم تنثر عليها شيئاً، فقال لها رسول الله(صلى الله عليه وآله): لا تبكينّ، فوالذي بعثني بالحقّ بشيراً ونذيراً، لقد شهد إملاك فاطمة(عليها السلام) جبرئيل وميكائيل وإسرافيل في ألوف من ملائكة، ولقد أمر الله طوبى، فنثرت عليهم من حللها وسندسها وإستبرقها ودرّها وزمرّدها وياقوتها وعطرها، فأخذوا منه حتّى ما دروا ما يصنعون به، ولقد نحل الله طوبى في مهر فاطمة(عليها السلام)، فهي في دار عليّ بن أبي طالب(عليه السلام).
قال الصادق(عليه السلام): قال الله تبارك وتعالی: يا عبادي الصدّيقين، تنعّموا بعبادتي في الدنيا، فإنّكم تتنعّمون بها في الآخرة.
قال الصادق(عليه السلام): ثلاث أعطين سمع الخلائق: الجنّة، والنار، والحور العين، فإذا صلّى العبد وقال: اللّهمّ أعتقني من النار وأدخلني الجنّة وزوّجني من الحور العين، قالت النار: يا ربّ، إنّ عبدك قد سألك أن تعتقه منّي فأعتقه، وقالت الجنّة: يا ربّ، إنّ عبدك قد سألك إيّاي فأسكنه، وقالت الحور العين: يا ربّ، إنّ عبدك قد خطبنا إليك فزوّجه منّا، فإن هو انصرف من صلاته ولم يسأل من الله شيئاً من هذا، قلن الحور العين: إنّ هذا العبد فينا لزاهد، وقالت الجنّة: إنّ هذا العبد فيّ لزاهد، وقالت النار: إنّ هذا العبد فيّ لجاهل.
قال الصادق(عليه السلام): إنّ للجنّة باباً يقال له المعروف، لا يدخله إلّا أهل المعروف، وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة.
سئل الصادق(عليه السلام) عن قول الرجل للرجل: «جزاك الله خيراً» ما يعني به؟ قال الصادق(عليه السلام): إنّ خيراً نهر في الجنّة مخرجه من الكوثر، والكوثر مخرجه من ساق العرش، عليه منازل الأوصياء وشيعتهم، على حافتي ذلك النهر جواري نابتات، كلّما قلعت واحدة نبتت أخرى، سمّي بذلك النهر وذلك قوله: ﴿فِيهِنَّ خَيرَاتٌ حِسَانٌ﴾، وإذا قال الرجل لصاحبه: «جزاك الله خيراً» فإنّما يعني بذلك تلك المنازل التي أعدّها الله عزّ وجلّ لصفوته وخيرته من خلقه.
قال النبيّ(صلى الله عليه وآله) عند حنين الجذع بمفارقته(صلى الله عليه وآله) وصعوده المنبر: والذي بعثني بالحقّ نبيّاً، إنّ حنين خزّان الجنان وحورها وقصورها إلى من يوالي محمّداً(صلى الله عليه وآله) وعليّاً(عليه السلام) وآلهما الطيّبين(عليهم السلام)، ويبرأ من أعدائهما لأشدّ من حنين هذا الجذع إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وإنّ الذي يسكّن حنينهم وأنينهم ما يرد عليهم من صلاة أحدكم _ معاشر شيعتنا _ على محمّد(صلى الله عليه وآله) وآله الطيّبين(عليهم السلام)، أو صلاة نافلة أو صوم أو صدقة، وإنّ من عظيم ما يسكّن أنينهم إلى شيعة محمّد(صلى الله عليه وآله) وعليّ(عليه السلام) ما يتّصل بهم من إحسانهم إلى إخوانهم المؤمنين ومعونتهم لهم على دهرهم.
قال عليّ(عليه السلام): دخل رسول الله(صلى الله عليه وآله) ذات يوم على فاطمة(عليها السلام) وهي حزينة، فقال لها _ وساق الحديث في أحوال القيامة إلى أن قال _: فتقولين: يا ربّ، أرني الحسن والحسين(عليهما السلام)، فيأتيانك وأوداج الحسين(عليه السلام) تشخب دماً، وهو يقول: يا ربّ، خذ لي اليوم حقّي ممّن ظلمني، فيغضب عند ذلك الجليل، ويغضب لغضبه جهنّم والملائكة أجمعون، فتزفر جهنّم عند ذلك زفرة، ثمّ يخرج فوج من النار، ويلتقط قتلة الحسين(عليه السلام) وأبناءهم وأبناء أبنائهم.
قال النبيّ(صلى الله عليه وآله): لمّا أسري بي إلى السماء دخلت الجنّة فرأيت فيها قيعان، ورأيت فيها ملائكة يبنون لبنة من ذهب ولبنة من فضّة وربما أمسكوا، فقلت لهم: ما بالكم قد أمسكتم؟ فقالوا: حتّى تجيئنا النفقة، فقلت: وما نفقتكم؟ قالوا: قول المؤمن: «سبحان الله والحمد للّٰه ولا إله إلّا الله والله أكبر»، فإذا قال بنينا، وإذا أمسك أمسكنا.
قال الصادق(عليه السلام): إنّ أمير المؤمنين(عليه السلام) خطب الناس فقال فيها: ألا وإنّ التقوى مطايا ذلل حمل عليها أهلها، وأعطوا أزمّتها فأوردتهم الجنّة، وفتحت لهم أبوابها ووجدوا ريحها وطيبها، وقيل لهم: ﴿ادخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِينَ﴾.
قال الصادق(عليه السلام): عليكم بتلاوة القرآن، فإنّ درجات الجنّة على عدد آيات القرآن، فإذا كان يوم القيامة يقال لقارئ القرآن: اقرأ وارق، فكلّما قرأ آية رقي درجة.
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): من قال: «سبحان الله» غرس الله له بها شجرة في الجنّة، ومن قال: «الحمد للّٰه» غرس الله له بها شجرةً في الجنّة، ومن قال: «لا إله إلّا الله» غرس الله له بها شجرةً في الجنّة، ومن قال: «الله أكبر» غرس الله له بها شجرة في الجنّة. فقال رجل من قريش: يا رسول الله، إنّ شجرنا في الجنّة لكثير، قال(صلى الله عليه وآله): نعم، ولكن إيّاكم أن ترسلوا عليها نيراناً فتحرقوها، وذلك أنّ الله عزّ وجلّ يقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبطِلُوا أَعمَالَكُم﴾.
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): لو أنّ ثوباً من ثياب أهل الجنّة ألقي على أهل الدنيا لم يحتمله أبصارهم ولماتوا من شهوة النظر إليه، وقد ورد عنهم(عليه السلام): كلّ شيء من الدنيا سماعه أعظم من عيانه، وكلّ شيء من الآخرة عيانه أعظم من سماعه. وفي الوحي القديم: أعددت لعبادي ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر بقلب بشر.
كان رسول الله(صلى الله عليه وآله) يذكّر الناس، فذكر الجنّة وما فيها من الأزواج والنعيم وفي القوم أعرابي فجثا ١ لركبتيه وقال: يا رسول الله، هل في الجنّة من سماع؟ قال(صلى الله عليه وآله): نعم، يا أعرابي، إنّ في الجنّة لنهراً حافتاه أبكار من كلّ بيضاء يتغنّين بأصوات لم تسمع الخلائق بمثلها قطّ، فذلك أفضل نعيم الجنّة. قال الراوي: سألت أبا الدرداء: بم يتغنّين؟ قال: بالتسبيح.
قال العبّاس بن یزید: قلت للصادق(عليه السلام): جعلت فداك، قول الله عزّ وجلّ: ﴿وَإِذَا رَأَيتَ ثَمَّ رَأَيتَ نَعِيمًا وَمُلكًا كَبِيرًا﴾؟ فقال(عليه السلام) لي: إذا أدخل الله أهل الجنّة الجنّة أرسل رسولاً إلى وليّ من أوليائه فيجد الحجبة على بابه، فيقولون له: قف حتّى نستأذن لك، فما يصل إليه رسول الله إلّا بإذن، وهو قوله:﴿وَإِذَا رَأَيتَ ثَمَّ رَأَيتَ نَعِيمًا وَمُلكًا كَبِيرًا﴾.
قال الصادق(عليه السلام): لو أنّ حوراء من حور الجنّة أشرفت على أهل الدنيا وأبدت ذؤابة من ذوائبها، لأمتن أهل الدنيا _ أو لأماتت أهل الدنيا _ وإنّ المصلّي ليصلّي فإذا لم يسأل ربّه أن يزوّجه من الحور العين، قلن: ما أزهد هذا فينا.
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): حملة القرآن عرفاء أهل الجنّة، والمجاهدون في سبيل الله تعالی قوّاد أهل الجنّة، والرسل سادات ١ أهل الجنّة.
قال عليّ(عليه السلام): ما خير بخير بعده النار، ولا شرّ بشرّ بعده الجنّة، وكلّ نعيم دون الجنّة محقور، وكلّ بلاء دون النار عافية.
قال الصادق(عليه السلام): إنّ الناس يعبدون الله على ثلاثة أصناف: صنف منهم يعبدونه رجاء ثوابه فتلك عبادة الخدّام، وصنف منهم يعبدونه خوفاً من ناره فتلك عبادة العبيد، وصنف منهم يعبدونه حبّاً له فتلك عبادة الكرام.
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): إذا أراد الله تبارك وتعالی قبض روح المؤمن قال: يا ملك الموت، انطلق أنت وأعوانك إلى عبدي، فطالما نصب نفسه من أجلي فأتني بروحه لأريحه عندي، فيأتيه ملك الموت بوجه حسن وثياب طاهرة وريح طيّبة، فيقوم بالباب فلا يستأذن بوّاباً ولا يهتك حجاباً ولا يكسر باباً معه خمسمائة ملك أعوان، معهم طنان الريحان والحرير الأبيض والمسك الأذفر، فيقولون: السلام عليك يا وليّ الله، أبشر، فإنّ الربّ يقرئك السلام، أما إنّه عنك راضٍ غير غضبان، وأبشر بروح وريحان وجنّة نعيم، أمّا الروح فراحة من الدنيا وبلائها، وأمّا الريحان من كلّ طيب في الجنّة، فيوضع على ذقنه فيصل ريحه إلى روحه، فلا يزال في راحة حتّى يخرج نفسه، ثمّ يأتيه رضوان خازن الجنّة، فيسقيه شربة من الجنّة لا يعطش في قبره ولا في القيامة حتّى يدخل الجنّة ريّاناً، فيقول: يا ملك الموت، ردّ روحي حتّى يثني على جسدي، وجسدي على روحي، فيقول ملك الموت: ليثن كلّ واحد منكما على صاحبه، فيقول الروح: جزاك الله من جسد خير الجزاء، لقد كنت في طاعة الله مسرعاً، وعن معاصيه مبطئاً، جزاك الله عنّي من جسد خير الجزاء، فعليك السلام إلى يوم القيامة، ويقول الجسد للروح مثل ذلك.
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): يدخل الجنّة رجلان كانا يعملان عملاً واحداً، فيرى أحدهما صاحبه فوقه، فيقول: يا ربّ، بما أعطيته، وكان عملنا واحداً؟ فيقول الله تبارك وتعالی: سألني ولم تسألني، ثمّ قال: سلوا الله وأجزلوا، فإنّه لا يتعاظمه شيء.
شبكة السراج في الطريق إلى الله
شبكة السراج في الطريق إلى الله؛ موقع ثقافي، إعلامي وتبليغي، يهدف لنشر معارف الإسلام المحمّدي وترويج الثّقافة الدّينيّة، يضمّ بساتين من المحتوى الهادف في مختلف المجالات، مضافا إلى محاضرات ومؤلّفات سماحة الشّيخ حبيب الكاظمي.
تمّت زيارة موقع سراج ١,٢٠٠,٠٠٠ مرة خلال الستة أشهر الماضية، كما ظهر في نتائج بحث المستخدمين ١١,٣٧٠,٠٠٠ مرّة.