فراغ الحاكمية

المثال الواضح لذلك هو عنصر الحاكمية، فإننا نلاحظ أن الإسلام اهتم بوجود من يجمع شمل الجماعة المؤمنة على أي مستوى، ففي حال سفر جماعة يطلب منهم أن يجعلوا أحدهم أميرا عليهم، وفي الأسرة المتكونة من عنصرين جعل الرجل هو القوام في إدارة هذه المجموعة الصغيرة، وفي زمان الغيبة جعل الأمر بيد الفقهاء العدول الذين هم حصون الرعية، وفي زمان الحضور جعل ذلك الحاكم هو النبي أو الوصي.. مما يفهم من ذلك أن الإسلام لا يرضى بفراغ الحاكمية، ليكون ذلك مجالا لحاكمية الكيانات الأرضية.
إن الذي يعتقد بعدم وجود معادلة سماوية في تنظيم العلاقات الأرضية، بعد غياب النبي في الأمة، مخطؤون بشدة، فإن سعادة الأمة تتوقف على ذلك، ولا يمكن أن يقف المشرّع أمامها من دون رأي.. والحال أن كل ذي لب يعتقد بضرورة وجود هذه المعادلة في أية مجموعة بشرية؛ فكيف بالأمة الخاتمة التي يراد لها القيادة والشهادة على الأمم إلى يوم القيامة؟!.