فتاوى سماحة السيد الخوئي ره
نظرا إلى كثرة الأسئلة الواردة من عدد كبير من الباقين على تقليد المرجع المبرور آية الله العظمى السيد ابو القاسم الخوئي (قدس سره)، تم جمع هذه الفتاوى من كتاب صراط النجاة بأجزائه الثلاثة، وتم تبويبها في فهرس جامع لتسهيل البحث على المتصفحين الكرام.
- فتاوى سماحة السيد الخوئي «ره»
- » أحــكام الحج والعمرة
- » أحكام المواقف
السؤال: ١
ما حكم من كان موقفه فاسدا ، ظنا منه بوجوب التقية ، أو كان جاهلا بجميع تفاصيل الموقف ، كما هو الحاصل عند غير المطلعين على رسائل المجتهدين ، بل رأى الناس تقف فوقف معهم ، وبعد الموقف تبين له أن الموقف غير صحيح ، أو تبين له ذلك بعد تمام مناسك الحج ؟
الجواب: إن كان ظن أو احتمال فقط مع احتمال موافقة الوقوف للواقع ، صح موقفه معهم ، وإن كان تبين الفساد وأنى له ذلك ، فإن أمكنه التدارك من غير ضرر ولو بالوقوف الاضطراري ، كما هو مذكور في المناسك ، أتى به وصح حجه ، وإلا فقد فسد الحج ، وأتم نسكه بالعمرة المفردة إن كان في مكة ، وإلا بطل إحرامه إن خرج ذو الحجة من الشهر.
السؤال: ٢
إذا تعمد الوقوف في خارج حدود عرفات .. فما هو حكمه ؟
الجواب: إن لم يدرك الوقوف بها ولو بمقدار نصف ساعة ، أو أقل ، أو حتى بمقدار المرور بها ، فلا حج له.
السؤال: ٣
من أدرك الوقوف الاختياري في عرفات فقط ، ولم يدرك شيئا من المشعر الحرام ، واستمر في عمله باعتقاد صحته ، ولم ينو العمرة المفردة .. هل تصح أعماله بعنوان العمرة ، كي يخرج بذلك عن إحرامه تماما ، وتحل له النساء ، أم لا ؟
الجواب: نعم ، تصح أعماله كذلك ، ويخرج بها عن إحرامه.
السؤال: ٤
ما حكم من نوى الوقوف بعرفة أو مزدلفة قبل الوقت ، ولكنه استوعب الوقت نائما ؟
الجواب: لا يجزيه ذلك.
السؤال: ٥
إذا كان المسؤولون يوزعون الاماكن في عرفات ومنى على الحجاج .. هل يعطي هذا التوزيع حقا فيها ؟ ولو اتفق أن شخصا وقف في المنطقة التابعة لغيره في التوزيع .. هل يصح موقفه ، أم لا ؟ ولو وقف جهلا .. فماذا يجب عليه ؟
الجواب: لا أثر للتوزيع المذكور.
السؤال: ٦
لو كان من قصده الذهاب إلى ( منى ) و ( عرفات ) فقط .. هل يجب عليه الاحرام ؟.. وهل يجوز الذهاب إليهما بعد عمرة التمتع ، قبل إحرامه للحج ؟
الجواب: لا يجوز بعد التحلل من عمرة التمتع الخروج من مكة بغير إحرام الحج ، ولا فرق في مورد المنع بينهما وبين غيرهما سوى ما يعد من محال مكة القريبة لها ، فإذا اضطر إلى الخروج إلى غير الاماكن القريبة من مكة ، فليحرم بإحرام الحج فيخرج إلى مقصده ، فإذا كان يوم التروية خرج بنفس ذلك الاحرام إلى عرفات.
السؤال: ٧
هل يتحقق الوقوف الاضطراري بالوقوف ولو لخمس دقائق مثلا في عرفات أو المشعر، وكذلك وقوف من يخاف الزحام ، والنساء والمرضى ليلة العيد في المشعر ؟
الجواب: نعم يتحقق بذلك وقوفهم.
السؤال: ٨
ذكرتم في “المناسك” حدود عرفات ، ولكن هذه الحدود غير واضحة في هذه الايام مما حذا ببعض اهل العلم أن يشكك في مواقف الحجاج ، اذ مع اتساع المعالم في الحج لا يمكن لكل حاج أن يثبت مكانا له بقرب الجبل ليدرك القطع في موقفه .. فما هو الحل الذي يجب اتخاذه بالنسبة لهذا الموضوع ؟.. هل يمكن ان تجعل عرفات على ناحية المسمى كالقرية أو المدينة كلما اتسعت دخل في مضمونها حكم البلد ، أم لا؟
الجواب: لا ينحصر الموقف بقرب الجبل ، بل هو اوسع منه بكثير، وأما في تطبيق الحدود له ، فلا بد ان يرجع إلى أهل الخبرة في البلد.
السؤال: ٩
اذا ارادت المرأة ان تبيت برهة من الوقت في المزدلفة في ليلة العاشر من ذي الحجة .. فهل يكون حكم الرجل الذي هي برفقته حكمها ، فيجوز له ايضا المبيت في المزدلفة في تلك الليلة برهة من الوقت ، ثم الانصراف إلى منى قبل طلوع الفجر ؟
الجواب: ليس حكمها حكمه ، وعليه ادراك الوقوف بها بين الطلوعين.
السؤال: ١٠
اذا نوى الوقوف في عرفة أو المشعر أول الوقت .. هل يجب الاستيفاض كل الوقت ، ام يجوز النوم قليلا بعض الوقت ؟
الجواب: يجوز النوم بعد النية ( نية الوقوف ) أي مقدار شاء.
السؤال: ١١
اذا أفاض الحاج من عرفات بعد الغروب من اليوم التاسع ، ولم يدرك الوقوف في المزدلفة بين الطلوعين لازدحام الطرقات .. فما هو حكمه ؟
الجواب: ان لم يتمكن من ادراك الوقوف الاختياري في المشعر لمانع من الموانع ، فإن تمكن من ادراك الوقوف الاضطراري وأدركه ، صح حجه والا فسد ، الا ان يكون جاهلا وقد صار عبوره من المزدلفة ، سيما اذا ذكر الله تعالى فيها عند عبوره منها ، فحينئذ يصح حجه ، والله العالم.
السؤال: ١٢
لو أحرم في اليوم الثامن من ذي الحجة ، لكن وقف في عرفات في اليوم الثامن ووقف من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس في المشعر الحرام في اليوم التاسع ، تارة مع العلم ، وتارة مع الخوف ، أو لكونه متهاونا ، أو غير ذلك ، ولو كان متعمدا وذبح وحلق.. الخ ، حتى وصل إلى وطنه .. فما حكم حجه صحة وفسادا ؟
الجواب: ان علم بالمخالفة ومع ذلك اتى بالمناسك ، فسد حجه ، واما مع احتمال المخالفة فيصح حجه ، والله العالم.
السؤال: ١٣
هل يعول على العلامات التي تجعلها الدولة في منى وعرفات ومزدلفة الى التحديد ؟
الجواب: يرجع في ذلك إلى أهل الخبرة.
السؤال: ١٤
أيهما أفضل: الوقوف بعرفة لحجة مستحبة ، أو زيارة الامام الحسين (ع) يوم عرفة ؟
الجواب: ظاهر كثير من الروايات أرجحية الثاني ، والله العالم.
السؤال: ١٥
هل جواز الوقوف في المزدلفة ليلا بالنسبة للنساء اللائي يخشين الزحام يوم العاشر، أم ذلك مرخص للنساء مطلقا ؟
الجواب: مرخص لهن ذلك مطلقا ، والله العالم.
السؤال: ١٦
إذا انتهى الحاج من الموقف الواجب بعرفة .. فهل يجوز له أن يذهب بعد الغروب إلى مكة ، أم يجب عليه التوجه مباشرة إلى مزدلفة ؟ وكذلك السؤال لو انتهى من الوقوف في المزدلفة .. فهل يجب عليه التوجه مباشرة إلى منى ، بحيث يحرم عليه الرجوع إلى مكة قبل الذبح والتقصير ، أو بعد الرمي والذبح وقبل التقصير؟
الجواب: لا يجب عليه التوجه مباشرة إلى مزدلفة في الزمن الأول ، والى منى في الزمن الثاني ، كما يجوز له الرجوع إلى مكة بعد الرمي ، والله العالم.
كنز الفتاوىٰ
بإمكانك الحصول هنا على نسخة فريدة لأكبر مجموعة فتاوى فقهية لثلاث من المراجع العظام التي قمنا على فحصها ومطابقتها مع المصادر، كما بإمكانك التمتع بفهرس سلس ونافع للجميع يمكنك من الوصول إلى الفتوى التي تبحث عنها بسهولة.
