فتاوى سماحة السيد الخوئي ره
نظرا إلى كثرة الأسئلة الواردة من عدد كبير من الباقين على تقليد المرجع المبرور آية الله العظمى السيد ابو القاسم الخوئي (قدس سره)، تم جمع هذه الفتاوى من كتاب صراط النجاة بأجزائه الثلاثة، وتم تبويبها في فهرس جامع لتسهيل البحث على المتصفحين الكرام.
- فتاوى سماحة السيد الخوئي «ره»
- » أحــكام الحج والعمرة
- » أحكام رمي الجمرات
السؤال: ١
هل يجوز رمي العقبة الكبرى من جميع الجهات ؟
الجواب: نعم ، يجوز ذلك.
السؤال: ٢
هل يجوز رمي الجمرات من الطابق العلوي ؟
الجواب: لا يقتصر عليه على الأحوط ، والله العالم.
السؤال: ٣
اليوم العاشر يكون الزحام على أشده على الجمرات والعقبة ، وربما حصلت بعض الفترات التي يقل فيها الزحام ، ولكنها غير معلومة في أي وقت تحصل ، وليست لذلك ضابطة .. فهل يجب على المرأة ، والحال هذه حضورها إذا كانت خيمتها بعيدة عن الجمرة أن تذهب وتحفص إلى أن تعلم بعدم الامكان ، أم يجوز لها النيابة ، أم حكمها تأخير الرمي إلى الليل ، وكذلك الحال لليومين الحادي عشر والثاني عشر؟
الجواب: تستنيب للرمي في يومه ، ولها الرمي من ليلتها ، إن أفاضت من المشعر بالليل لرخصة لهن بها.
السؤال: ٤
من رمى الجمرات الثلاث ، أو إحداها يوم الحادي عشر جهلا ، قبل الحلق أو التقصير .. هل يلزمه إعادة الرمي بعد الحلق أو التقصير، أم لا ؟
الجواب: في الصورة المفروضة لا تجب إعادة الرمي ، والله العالم.
السؤال: ٥
من رجم في اليوم الثاني عشر .. هل يجب عليه البقاء إلى ما بعد الزوال لينفر ، ام انه يجوز له الخروج ، ثم العودة قبل الزوال لينفر بعده ؟
الجواب: يجب البقاء بعد رمي ذلك اليوم ، ولا ينفر الا بعد الزوال ما لم يدخل الليل ، نعم يجوز له الخروج قبل الزوال لا بعنوان النفر ، بل لحاجة ، ثم يرجع لينفر بعد الزوال.
السؤال: ٦
رمي الجمرات في هذا الوقت يكفي وصفه بالمشقة الشديدة جدا بالنسبة للاقوياء ، فضلا عن الضعفاء والنساء اللاتي يتعرضن للهتك .. فهل يكفي مثل هذا لجواز الاستنابة في الرمي ؟
الجواب: إذا كان حرجا جازت الاستنابة.
السؤال: ٧
لو اشتبهت الحجارة بالبكر وغير البكر .. هل يجوز الرمي بهذه الحجارة ؟
الجواب: في الشبهة البدوية يجوز.
السؤال: ٨
إذا استنابت المرأة فرمي عنها ، ثم علمت بعد الذبح والتقصير أنها كانت تتمكن من الرمي .. فماذا تصنع ؟
الجواب: إن كانت عند الاستنابة خائفة من مباشرة الرمي فاستنابت أجزئها ، وإلا فلتعد الرمي إن كانت معتقدة جواز الاستنابة كيف كان ، أما لو كانت متسامحة في ذلك من دون خوف أو اعتقاد جوازها ، فلا تكتفي بذبحها وتقصيرها الواقعين.
السؤال: ٩
الاحتياط المذكور في المسألة (٤٣٤) لمن نسي الرمي وأراد ان يقضيه في اليوم التالي ، وهو أن يفرق بين الاداء والقضاء ، وأن يقدم القضاء على الاداء ، وأن يكون القضاء أول النهار والاداء عند الزوال .. هل هو وجوبي في الجميع ، أم استجابي ؟
الجواب: نعم وجوبي في الجميع.
السؤال: ١٠
بعض الناس في زماننا يرمون الجمرات من فوق الجسر ، الا أن بعض الناس يقولون بأن الاسطوانات زيد في ارتفاعها إلى الحد الذي بلغت عليه اليوم .. فما حكم من رمى من فوق الجسر جاهلا بأن الاسطوانة زيد في ارتفاعها ، أو كان شاكا في ذلك ، أو لا يعلم بالحكم مطلقا ، وبعد رجوعه إلى البلد تبين له الموضوع والحكم ؟
الجواب: ان أمكنه وكان في ايام التشريق قضاه ، ويعذر ما فات ، وان مضى وقته استناب في العام القابل ، أو رمى الجمرات بنفسه.
السؤال: ١١
هل تجوز الاستنابة في رمي الجمرات للنساء والشيوخ الكبار والعجائز والمرضى والشباب والشابات ، اذا أرادا مجانبة الاختلاط ، أم لا ؟
الجواب: اذا تمكن هؤلاء غير الاخيرين أن يرموا بليل نهار الرمي كليل الجمعة ليومها مثلا فهو اللازم عليهم ، وأما الاخيران فنفس الاختلاط لا يضر، ان لم يستتبع محذورا محرما ، وان لم يتمكنوا فلا بأس لهم بالاستنابة ، والله العالم.
السؤال: ١٢
اذا إنكشف عدم صحة رمي جمرة العقبة في اليوم العاشر، وأرادت المرأة في ليلة الحادي عشر أن ترمي جمرة العقبة قضاء ، والجمرات الثلاث أداء .. فهل يجب هنا على الأحوط الفصل بين الاداء والقضاء ؟.. وما مقدار هذا الفصل ؟
الجواب: لايبعد عدم لزوم الفصل.
السؤال: ١٣
الجمار إذا غطي الجزء الاصلي منها بالحصيات ، ويتعسر إزالتها في وقت الرمي .. فهل يكتفى والحال هذه برمي المقدار الزائد ؟
الجواب: نعم يكفي.
السؤال: ١٤
لقد رمى بعض الحجاج خلف جمرة العقبة اعتمادا على ما نقله بعض اعضاء البعثة الدينية قبل سنين ، ومن الواضح أن خلف الجمرة لا يعتبر من الجمرة عرفا ، لان المعروف لديهم أن وجود النصب على الاسمنت هو رمز الجمرة .. فما هو حكمهم ؟
الجواب: الجمرة الموجودة في زمن النبي الاكرم (ص) لم تبق إلى زماننا ، وعليه فالواجب في هذا الزمان هو رمي الجمرة الموجودة فعلا ، وهي مركبة من الاسمنت وغيره ، فإذن لا فرق بين أطراف الجمرة ، فيصح الرمي من كل جوانبها اذا لم يكن مانع يمنع من وصول الرمي اليها ، والله العالم.
السؤال: ١٥
هل يجوز الرمي على الحائط المبني حديثا خلف جمرة العقبة ، أو لا بد من الرمي على نفس النصب ؟
الجواب: إذا لم يعد الملحق جزءا من الجمرة ، لا يجزي رميه ، والله العالم.
السؤال: ١٦
حاج يرمي الجمرة وهو على مقربة منها ، ولكنه بعد إنطلاق الحصية من يده لايستطيع أن يميزها عن غيرها من بين حصيات الحجاج الآخرين ، لكي يتقين تماما أنها أصابت الجمرة ، ولكنه يتوقع توقعا كبيرا أنها أصابتها .. فهل له أن يبني على ذلك ويحتسبها أنها أصابت الجمرة ، أو لا ؟
الجواب: إذا اطمأن بوصولها والاصابة ، فلا بأس بعدم التمييز.
السؤال: ١٧
بعض الاشخاص يصعدون على حوض الجمرة ، ويقفون أو يقعدون ويرمون الجمرة .. فهل هذا جائز ، أو أنه يشترط أن يكون الرامي واقفا على الارض ؟
الجواب: لا بأس به ما دام يصدق الرمي في عمله.
السؤال: ١٨
ذكرتم في “المناسك” صفحة (١٦٧) مسألة (٣٧٨) : أنه يعتبر في الحصيات أن تكون أبكارا .. فهل يجوز الرمي بالحصى التي رمي بها ولم تصب الجمرة ، أو بالحصى الموجودة بجانب الجمرة والتي لا نعلم بأنه رمي بها أم لا ، أو أصيب بها ، أم لا ؟
الجواب: يجوز الرمي بالتي لم تصب في رميها ، أما التي بجانب الجمرة مرددة بين ما أصابت وبين ما لم تصب ، فلا يجوز الرمي بها للعلم الاجمالي ، فالجواز أنما هو لغير مورد العلم المذكور.
السؤال: ١٩
ذكرتم في مسألة (٣٧٨) أنه يعتبر في الحصيات أن تكون من الحرم ، فاذا وجدنا حصى غلب على ظننا أنه من خارج المشعر قد جلب لاستحداث الابنية ورصف الشوارع هناك .. فهل يجوز الرمي به ، أم يجب تخير الحصى الذي على المرتفعات الموجودة في المشعر ؟
الجواب: يختار التي يعلم أنها من المشعر.
السؤال: ٢٠
قلتم في صفحة ١٨٧: ( ويعتبر في رمي الجمرات المباشرة ، فلا تجوز الاستنابة إختيارا ) .. فما الحكم فيما يلي:
١-هل يجوز للمرأة أن تنيب غيرها إذا علمت بشدة الزحام في وقت ما ، أم يجب عليها الصبر وتحري خلو الجمرة من الزحام ؟
الجواب: يجب الصبر وتحري خلوها.
السؤال: ٢١
٢-اذا علمت المرأة بشدة الزحام فعلا ، ولكن علمت بأن الزحام سيرتفع بعد ساعة من الوقت .. فهل يجوز لها الاستنابة في الرمي باعتبار عدم قدرتها على الرمي فعلا ، أم يجب عليها الصبر حتى وقت إرتفاع الزحام لتباشر الرمي بنفسها ؟
الجواب: كما في الصورة السابقة.
السؤال: ٢٢
٣-اذا ذهبت المرأة إلى الجمرة ، فرأت زحاما شديدا لا تتمكن معه من الرمي .. فهل يجوز لها الاستنابة في الحال ، ام لا بد لها من الصبر حتى تطمأن أنها لا تستطيع الرمي في جميع أوقات النهار ؟
الجواب: اذا رأت الزحام بحيث لا تتمكن جاز لها الاستنابة ، ويجزي عمل النائب عنها.
السؤال: ٢٣
٤-اذا استنابت المرأة فرمي عنها ، ثم علمت بارتفاع الزحام .. فهل يجب عليها إعادة الرمي بنفسها ؟
الجواب: لا يجب عليها الاعادة ، إذا كان الفرض كما في اعلاه.
السؤال: ٢٤
٥-إذا استنابت المرأة في حال قدرتها على المباشرة بنفسها .. فهل يجب عليها قضائه في اليوم التالي كمن نسي الرمي فذكره في اليوم التالي ؟
الجواب: نعم ، يجب عليها في الفرض القضاء.
السؤال: ٢٥
هل يجب على الاعمى أن يرمي الجمرات ، أم تجوز له استنابة ؟
الجواب: إذا أمكنه ذلك واطمأن بالاصابة ، ولو بإخبار الثقة وجبت المباشرة به ، والله العالم.
السؤال: ٢٦
هل يجوز رمي جمرة العقبة من أعلى اختيارا أو لزحام ؟
الجواب: الاحوط ترك ذلك ، ومع الزحام وعدم القدرة على الرمي من أسفل استناب له ، ورمى هو من أعلى ، والله العالم.
السؤال: ٢٧
التقاط الحصى للجمرات من فوق سفح الجبال المحيطة بالمشعر .. هل هو كاف أم لا ؟
الجواب: لابد من احراز كون الحصى من داخل الحرم ، والله العالم.
السؤال: ٢٨
هل جواز الرمي ليلا للنساء في حالة خشيتهن الزحام نهارا ، أم يجوز لهن ذلك مطلقا ؟
الجواب: يجوز لهن ذلك مطلقا ، والله العالم.
السؤال: ٢٩
إذا استنابت المرأة في الرمي مع القدرة جهلا بالحكم أو الموضوع .. فما هو حكمها ؟
الجواب: تقضيه ، والله العالم.
السؤال: ٣٠
في حالات وجوب القضاء .. هل يجوز لها قضاء الرمي ليلا ؟
الجواب: يجوز لها أن تقضيه ليلا ، والله العالم.
السؤال: ٣١
من علم بخلل في الرمي بعد الذبح والحلق أو التقصير .. فما هو حكمه ؟
الجواب: يعيد الرمي ، ولا شيء عليه ، والله العالم.
السؤال: ٣٢
وإذا علم بالخلل بعد الطواف والسعي ؟
الجواب: يتداركه إلى اليوم الثالث عشر، وإذا علم بالخلل بعد اليوم المذكور فالاحوط أن يرمي ، ويعيد الرمي في السنة القادمة بنفسه أو نائبه ، والله العالم.
السؤال: ٣٣
قد يوجد أكوام من الحصيات في المزدلفة .. هل يستطيع الحاج أن يجمع من هذه الاكوام ، حتى لو شك أنها ليست أبكارا ؟
الجواب: نعم يجوز، ولا بأس من هذه الناحية ، إلا إذا أحرز أنها ملك لأحد ، والله العالم.
السؤال: ٣٤
جمرة العقبة الكبرى مغطاة في احد جوانبها بطبقة سميكة من الاسمنت .. فهل يجوز الرمي من هذا الجانب ؟
الجواب: ان كانت الطبقة متصلة بمجموعة ما هناك ، بحيث تعد طرفا للجمرة ، ولا تعد بطانة لها منفصلة ، أجزأ رميها ، والا أو مع الشك فلترم من الجهة التي متيقنة أنها من الجمرة.
السؤال: ٣٥
هل يجوز جمع الحصيات قبل ليلة العيد ؟
الجواب: نعم يجوز ، والله العالم.
السؤال: ٣٦
إذا علم الحاج بالخلل في الرمي بعد انتهاء ذي الحجة .. فما هو حكمه ؟
الجواب: يرمي في السنة القادمة بنفسه ، أو بنائبه على الاحوط ، والله العالم.
كنز الفتاوىٰ
بإمكانك الحصول هنا على نسخة فريدة لأكبر مجموعة فتاوى فقهية لثلاث من المراجع العظام التي قمنا على فحصها ومطابقتها مع المصادر، كما بإمكانك التمتع بفهرس سلس ونافع للجميع يمكنك من الوصول إلى الفتوى التي تبحث عنها بسهولة.
