إن رسم صور الأئمة (ع) بما لا يستلزم هتكا، أمر جائز شرعا، وكذا الأمر في اقتنائها على أنها صورة رمزية يراد منها الإشارة المجردة، من دون دعوى المطابقة.. ولكن ليعلم أن هذا لا يعكس شيئا من الواقع، ولذا ما وجه الرجحان في التركيز على هذه الصور، بدلا من كلماتهم القيمة وحكمهم البالغة، فإن كتابة حديث بليغ عنهم، ادعى لرضاهم من رسم صورة لهم، قد تكون رسمت على يد ممن لا يعتقد بهم!.. المشكلة أننا نميل إلى الحس أكثر مما نميل إلى التجريد، ومن هنا نحاول أن نؤطر ما غاب عن حواسنا دائما بأطر من عالم المادة، فننزل الغيب من عالمه العلوي إلى عالم سفلى لا يليق به!.