أحكام التشهد

الجواب: يستحب ان يقول بعد الصلاة (وتقبل شفاعته وارفع درجته) في التشهد الاول بل في الثاني ايضاً،واما الحركة المذكورة فلم ترد كجزء مستحب في التشهد، ولكن ما المانع منها إذا لم يكن بقصد الجزئية وهي ليست من الفعل الكثيرالماحي للصورة الصلاتية ولاعلاقة لها بالبدعة اصلاً.. فالبدعة إدخال ما ليس في الدين في الدين، كأن يضيف عبادة أو ينقص عبادة شيئاً ثابت وهكذا.

الجواب: الاحوط لزوماً أن يجلس على الكرسي ونحوه.

الجواب: يجوز الوقف.

الجواب: يصح وإن كان الادغام افضل.

الجواب: لا مانع منه.

الجواب: لا يجب.

الجواب: لا يجوز على الاحوط وجوباً.

الجواب: صلاتك صحيحة إذا كان الناقص كلمة « وحده لا شريك له ».

الجواب: لا يجوز على الأحوط وجوبا.

الجواب: كلاهما صحيح مع تشديد اللام في الثاني، والثاني أولى.

الجواب: الاولى هو الادغام بأن لا تتلفظ بالنون بل بلام مشددة.

الجواب: تصح صلواته إذا كان جاهلاً قاصراً أي معذوراً في جهله ولا فرق بين القاطع والمتردد والجاهل المقصر لا تصح صلاته بالاخلال بالواجبات إلا في الجهر والاخفات والتمام في موضع القصر، وأما القاصر فتصح صلاته بالإخلال بغير الاركان في الشروط والاجزاء.

الجواب: الاحوط وجوباً تركه.

الجواب: هذا الدعاء غير وارد، ولا يشمله عنوان الذكر والعمومات.

الجواب: قراءتك صحيحة، وإن كان الأولى الإدغام.

الجواب: الصحيح أن يقول: وخير الاسماء لله، أو يقول: والأسماء الحسنى كلها لله، ومع ذلك فالقول المذكور لا يوجب بطلان الصلاة.

الجواب: دعاء لا بأس به.

الجواب: يستحب التجافي حال السجود بمعنى رفع البطن عن الأرض، وإذا ائتم والامام في الركعة الثانية تستحب متابعته في القنوت والتشهد والاحوط وجوباً التجافي حال التشهد، وهو ان يضع يديه على الأرض، ويرفع ركبتيه عنها قليلاً.

الجواب: لا تجب عليه إعادة الصلاة.

الجواب: لا يجب.

الجواب: إذا أدرك الإمام وهو في التشهّد الأخير يجوز له أن يكبّر للإحرام ويجلس معه بقصد المتابعة، وله أن يتشهّد بنيّة القربة المطلقة ولكن لا يسلّم على الأحوط وجوباً، فإذا سلّم الإمام قام لصلاته من غير حاجة إلى استئناف التكبير ويحصل له بذلك فضل الجماعة وإن لم‏ تحصل له ركعة، وإذا أدركه في السجدة الأُولى أو الثانية من الركعة الأخيرة جاز له أن يكبّر بقصد الأعمّ من الافتتاح والذكر المطلق ويتابعه في السجود والتشهّد بقصد القربة المطلقة، ثُمَّ يقوم بعد تسليم الإمام فيجدّد التكبير على النحو السابق ويتمّ صلاته.