أحكام عامة حول الحيض

إذا اغتسلت المرأة بعد الحيض وتيقنت ان الدم أنقطع عنها ثم حصلت المعاشرة بينها وبين زوجها وخرج دم قليل منها مع انها حديثة عهد بالزواج؟

١) اذا كان الدم مستمراً لشهور مثلا.. وكان بعضه بصفات الحيض وبعضه بصفات الاستحاضة فما حكم الوقتية فقط في الحيض من حيث الوقت والعدد.. في فرض عدم نسيانها لعادتها؟ وما الحكم لو نسيت عادتها؟ ٢) في فرض كون المرأة مستمرة الدم لشهور وكان الدم بصفة واحدة سواء كانت بصفات الحيض او بما يضادها.. ذكرتم ان العددية تأخذ العدد من أول رؤية الدم لو لم يكن مرجح لغيره ثم تجعل ما بعده استحاضة الى تمام الشهر... الخ، فما مقصودكم (بالمرجح)؟ ٣) بالنسبة للاختبار بادخال القطنة لمعرفة بقاء الدم في الباطن او عدمه.. بعض النساء خصوصاً الابكار قد يحصل لهن خوف على البكارة او ألم من هذه العملية لصغر الموضع او نحو ذلك.. فهل يعد هذا عذرا فتلحق بمن لا تقدر على الاختبار؟ (الرجاء التفصيل.. خصوصاً بالنسبة للبكر لاهمية الامر..)

إذا اغتسلت المرأة من الدورة الشهرية وبعدها حصل جماع.. ومن ثم نزل قليل من الدم، فهل يجوز الاغتسال بنيتين (غسل جنابة وغسل حيض)؟

إمرأة ذات عادة منتظمة لمدة سبعة أيام، عندما ذهبت للحج ونتيجة أخذ حبوب لقطع العادة صارت العادة تسعة أيام، المشكلة تكمن في ان الدم الذى ينزل عليها في التسعة أيام بأجمعه ليس بصفات العادة، وهذه الحالة استمرت معها من بعد الحج والى هذا الوقت. فهل تحسبه استحاضة؟ أم تتعامل معه على انه حيض؟ وفيما لو تعاملت معه على انه حيض هل بخصوص السبعة أيام (مقدار العادة قبل أخذ الحبوب في الحج) أم ان العادة تسعة أيام؟

زوجتي ذات عادة عددية وتأتيها العادة في كل شهر٤٥أيام يعني من اليوم الاول الدم واجد للصفات الى اليوم الخامس ينقطع انقطاع برء وتبقى محتاطة الى نهاية اليوم السابع وتدخل في اليوم الثامنة مما يجعلني أقارب زوجتي ولا يأتي الدم بعد ذلك وهذه طيلة الفترة ما يقارب اكثر من سنتين. وفي هذا الشهر السابق ربيع الاول كالعادة في نهاية اليوم السابع قاربت زوجتي ولم ينزل شيء من الدم لكن عند الصباح من اليوم الثامن نزل الدم والمشكلة انه تكون جنين في هذه اللحظة فما الحكم في ذلك هل الكفارة تكفي ام التخلص من تلك النطقة « الجنين »؟ علماً ان زوجتي اجرت عملية قيصرية « ومات الطفل » اثناء العملية هذا وارجو من سماحتكم توضيح ذلك الى فهل ادفع كفارة أو التخلص من ذلك.....

إذا كانت مدة الدورة لأمرأة سبعة أيام، واليوم السابع يكون فيه الدم قليلاً جداً وأصفر اللون، وصادف أن تكون الدورة خلال شهر رمضان المبارك. ١-هل تصوم اليوم السابع أم تفطر وعليها القضاء؟ ٢-ما حكم صلواتها في اليوم السابع والحال كما ذكر أعلاه؟

ما هو رأيكم في من استمر بها الدم أشهراً ولم تكن ذات عادة وقتية وارادت بالروايات، فمتى تأخذ الحيضة الثانية..هل بعد حيضتها الأول بهلال أو ب ٣٠ يوماً، وما هي الضابطة في ذلك؟

امرأة اعتادت ان ترى قطرة او قطرتين بعد ان تنقضي عادتها وتغتسل وتصلي، فما هو حكم هذه القطرة وما حكم صومها في شهر رمضان؟

في المرّة الاول حينما شاهدت قطرة الدم لم تكن تتصور انه حيض ولذا لم تعتن بها ولم تغتسل،فما حكم صلواتها الماضية؟

كانت عادتي وقتية وعددية (منتظمة ولمدة ٦ ٧ أيام)، ولكنها تغيرت منذ ما يقارب الثلاث سنوات فأصبحت كالتالي: تنزل بشكل دم وإفرازات لون بني لمدة ٥ أيام متصلة ثم ينزل بعد ذلك الدم الأحمر بحيث يكون مجموع الدم من بدايتها هو عشرة أيام أو تسعة أيام وكذلك أصبحت غير وقتية بحيث أنها قد تتقدم أو تتأخر بمدة ٥ أيام أو أكثر، وسؤالي هو هل أحسب عدد أيام الحيض عندي ٧ أيام أو عشرة أيام كما صارت في آخر ثلاث سنوات لي؟

ما هو حكم الصفار الخارج من المرأة في اخر يوم من العادة الشهرية؟ وهل يجوز مقاربتها مع العلم بأنها اغتسلت للصلاة،وهل اذا خرج دم بعد انقطاع الدم يجب عليها الغسل ثانيا للصلاة؟

دورتي الشهرية عادة خسمة أيام واليوم السادس يتم فيه الغسل، وقد لاحظت مؤخراً وجود إفرازات صفراء في نهاية اليوم السادس وما يتبعه من أيام وعندما سألت عن هذه الإفرازات قيل أنها حيض تتبع الدورة الشهرية. علماً أنه سبق لي وأن مررت بهذه الحالات من الإفرازات وكنت اغتسل غسل الحيض في اليوم السادس ظناً مني بالطهارة... فما هو حكم الغسل السابق لي؟

ما هو الحكم لدورتي الشهرية إذا كانت في الأيام الثلاثة الأولى مستمرة ثم تنقطع لمدة يوم واحد ثم تظهر لمدة يوم ثم تنقطع وتظهر الإفرازات الصفراء (اللون الليموني) في اليوم السادس ويستمر لعدة أيام أخرى أكثر من العشرة؟

بالنسبة الى المرأة في الحيض، إذا توقف دم الحيض بعد اربعة او خمسة ايام، ثم وجدت المرأة بقع بنية على ملابسها، وتكرر هذا الشيء عدة ايام.. فهل نعد تلك البقع جزاً من الحيض، وعليها الانتظار حتى تطهر تماما ام لا؟ في حالة توقف نزول دم الحيض، ولكن بادخال القطن الى الداخل تظهر بقع حمراء على القطن..فهل يعني انها لم تطهر بعد ام لا؟

ما حكم توقيف العادة الشهرية لدى النساء، عن طريق بعض حبوب منع الحمل؟ اي بمعنى ان تتناول المراة حبوب منع اتيان الدورة الشهرية، بحجة اكمال الصوم لمدة شهر، ثم ترجع الى وضعها الطبيعي..ثم ما حكم امراة بدأت بمنع العادة منذ نهاية هذا الشهر المبارك..هل تعيد الصوم ام ماذا؟

ينزل علي دم بني اللون قبل الحيض، وتتراوح ايامه بين ثلاثة الى تسعة ايام، وثم ينزل بعده دم احمر بصفات الحيض، وتتراوح ايامه بين ثمانية الي ثلاثة عشر يوما.. فايهما اعتبر استحاضة؟ وأيها الحيض؟

من كان لها عادة وقتية وعددية ثم جاءها الدم واستمر سنة كاملة لا ينقطع،فهل تتحيض بمقدار عادتها السابقة فقط أو تعمل بالصفات بحيث إذا صار الدم بصفات الحيض مع عدم نزوله عن ثلاثة تبني على انه حيض أو ان حكمها حكم المضطربة،والفرض نفسه لو كانت سابقاً ذات عادة عددية فقط أو وقتية فقط أو مبتدئة أو مضطربة؟

اذا رأت المرأة الدم على غير صفات الحيض، قبل عادتها بيومين او اكثر.. فهل تتحيض بمجرد رؤية الدم او من ايام عادتها؟

متى يجب على المرأة الحائض أن تتطهر؟

١-إذا تركت المرأة الحائض الإستبراء لعذر من نسيان أو غيره وأغتسلت وصادف براءة الرحم ونقاءه، فما الحكم؟ ٢-اذا تركته لا لعذر، فهل يصح غسلها؟ ٣ أن لم تتمكن من الإستبراء فهل تغتسل أم لا؟

في بداية سنوات البلوغ، نزلت الدورة، واستمر الدم مدة ١٨ يوما ولم ينقطع، إلا بعد أن تناولت الدواء.. هل يجب قضاء الصلاة علما باني ناسية في أي وقت من الشهر، والدورة كانت مضطربة؟

ما حكم الصلاة والصوم اذا نزل دم في وقت غير موعد الدورة وكانت مدته قصيرة لا تكاد تتجاوز الثلاث ساعات ثم ينقطع لمدة يوم أو يومين بعدها يرجع ينزل وبنفس الطريقة والكيفية،وما حكم الصوم والصلاة اذا كان في وقتها؟

امرأة عادتها سبعة أيام ترى الدم ثلاثة أيام ثم ينقطع يوم أو يوم ونصف ثم يستمر الدم إلى اليوم السابع، فهل يجب عليها الغسل في فترة انقطاع الدم أم لا؟

هل يكون غسل الحيض كغسل الجنابة في الكيفية وهل يغني عن الوضوء مثله؟

إمرأة ذات عادة وقتية وعددية عادتها الشهرية ٧ أيام فإذا وجدت الدم بعد اليوم السابع، فهل هذا حيض أم إستحاضة وإذا كان حيضاً، هل عليها أن تنتظر إلى اليوم العاشر ثم تغتسل، أم تغتسل متى ما وجدت نفسها نظيفة؟

ما حكم منع العادة الشهرية بحجة اكمال الصوم لمدة شهر، ثم ترجع الى وضعها الطبيعي؟.. ثم ما حكم امرأة بدأت بمنع العادة منذ نهاية هذا الشهر، هل تعيد الصوم ام ماذا؟

امرأة توجهت الى العراق فنوت الإقامة في كربلاء ١٥ يوماً، ولكن صادفتها الدورة في خامس ايام اقامتها هناك وهي صاحبة دورة منتظمة ٧ايام: ١-كم تبقى من اقامتها بعد انتهائها من الدورة؟ ٢-هل يصح لها الصوم فيما تبقى لها من ايام اقامتها؟

إذا كانت امرأة عادتها وقتية وتأتيها الدورة بين الخمسة والسبعة ونادرا ما تتجاوز السبعة، و تنقطع أثناء المدة السابقة تماما فتغتسل وتصلي، ثم تعود لها الدورة أحيانًا وليس دائمًا.. فما حكم الدم العائد في هذه الفترة إذا كان بنفس مواصفات الدم الأول، أو كان بني اللون أو ملون بأي لون؟.. وما حكم صيامها في الواجب أو القضاء والمستحب في فترة الانقطاع المؤقتة؟

أمرأة ذات عادة عددية نزل منها دم قليل بعد مضي ١٠ أيام على طهرها وتمامية عادتها. فما حكم الصيام وما العمل بالنسبة للصلاة والطهارة؟

عندما جاءتني الدورة الشهرية لأحد الشهور إستمرت خمسة أيام ثم إنقطعت، وبعد يومين عاد نزول الدم من جديد، فما حكم هذا الدم وما تفسير ذلك؟ علماً أن دورتي منتظمة خمسة أيام؟

امرأة دورتها الشهرية سبعة ايام منذ بلوغها، وفي آخر دورة لها اتتها لمدة ثلاثة أيام، ثم انقطعت عنها الدورة.. ما حكم صلاتها؟.. وهل تعتبر استحاضة، أم انها تغتسل فقط علماً بأنها اغتسلت للصلاة فأدت ما عليها من واجب؟

اذا كانت مدة الدورة الشهرية للمرأة ٥ أيام، ولكن في بعض الأحيان يتوقف نزول الدم في اليوم الرابع، فهل يجب عليها أن تغتسل فوراً أم عليها ان تنتظر لليوم الخامس؟ وإن انتظرت لليوم الخامس احتياطاً ولم ينزل الدم في ذلك اليوم فهل يجب عليها قضاء صلوات اليوم الخامس؟

أمرأة دورتها الشهرية وقتية وعددية وتغتسل في اليوم السابع، ولكن في شهر رمضان وجدت الدم كذلك في اليوم الثامن بصفة الحيض مصاحب مع السائل المخاطي فبنت على انه حيض اما في اليوم التاسع فكان السائل المخاطي مصفراً قليلا لكن اصفر باهت فاغتسلت وبنت على انه استحاضة واغتسلت من الحيض وقامت باعمال الاستحاضة الصغرى، وكذلك في اليوم العاشر ولكن لم تغتسل ولكن في اليوم الحادي عشر خوفاً من ان تكون قد اخطأت في الحكم اغتسلت احتياطاً وهي كانت صائمة في اليوم التاسع والعاشر احتياطاً، فما يجب عليها فعله بالنسبة لصيامها وصلاتها هل تقضي وهل هي مأثومة في تركها للغسل في اليوم العاشرمع كونها انها سألت عن الحكم فقيل لها اذا كان الدم مستمر الى يوم العاشر فهو حيض بغض النظر عن صفة الدم والبعض قال لها اذا كان مستمرالى يوم العاشر لكن بصفات دم الاستحاضة فيجب الغسل متى ما رأت الدم ليس بصفة الحيض خلال الايام العشرة والقيام باعمال المستحاضة، وهي قامت بهذا الحكمين احتياطاً ولكن لم تغتسل في اليوم العاشر ولكن اغتسلت في اليوم الحادي عشربسبب برودة الجو واغتسالها المتكرر ثلاثة ايام السابع والثامن والتاسع لانها لم تكن متاكدة خلالهم اذا هي طاهرة ام لا؟

هل يتوجب غسل كافة الملابس المستخدمة أثناء فترة الدورة الشهرية، وأثناء الجنابة لمجرد ملامستها للجسم، وإن لم تلامسها أي نجاسة؟

تأخرت الدورة الشهرية عن زوجتي وقامت بالتحليل في المستشفى، فتبين لها من التحليل انها حامل، إلا انها بعد ثلاثة أيام اخذ يسقط منها بعض قطرات الدم الخفيفة والمتقطعة.. فما الحكم من ناحية الصلاة والصوم؟

إذا اجرت المرأة عمليه جراحية اخرجت خلالها رحمها فلم تعد تحيض فهل عليها عدة؟

عندما بلغت وجائتني الدورةالشهرية كنت أحسب أيام الحيض الى نزول آخر قطرة دم مهما كان لونها، وكان يتراوح ذلك بين خمسة الى ستة أيام، وفي تلك المرحلة كنت أجهل بضرورة الفحص وهو ادخال القطنة للتاكد من الطهارة، واستمر الحال على ذلك حتى مرور سبع سنين تقريباً، وكنت في حينها متزوجة، وعرفنا عندها بضرورة الفحص للتأكد من الطهارة، فكان التالي: تأتي الدورة أول أيامها بحرقة وحرارة ومستكملة شروط الحيض، وبعد مرور أول يومين يبقى لونها كما هو، ولكن بدون حرقة وألم، وفي اليوم الخامس يخف لونها ويستمر، حتى يصبح بنياً أو أصفر، وبعد اليوم السادس تصبح في هذه الصفات، ولكن داخل الرحم، فالمسألة هي انني لا أعلم: هل اعتبر هذه الأيام والتي تصل الى ثمانية وتسعة أيام كلها من الدورة، أم لا؟ وهل كانت هذه هي الحال قبل ان أتعلم الفحص؟ وإذا كانت هذه الأيام هي من الدورة الشهرية، علماً انني كنت اغتسل واتطهر بعد أن يتوقف الدم عن الخروج الى خارج الرحم.. فهل تصبح دورتي خمسة أو ستة أيام، أم تصبح ثمان أو تسعة وهو بعد انقطاع الدم تماماً حتى من داخل الرحم؟ واكرر مع العلم ان لونه يصبح أصفراً تقريباً وقليلاً جداً لدرجة بقائه داخل الرحم؟

هل يجب للمرأة أن تحتاط عندما ترى المادة التي تسبق العادة الشهرية بعدة أيام وأحياناً أسبوع، وتشك في أنها مادة صفراء؟ وإذا حدث في تلك الفترة جماع.. فهل تكون المرأة آثمة؟

ما معنى قولكم في بعض أحكام الحائض ب (الجمع بين تروك الحائض وأفعال المستحاضة)، في حين أن ترك الصلاة هو من أفعال الحائض بينما الأتيان بها هو من أفعال المستحاضة؟.. فكيف يتم الجمع بينهما (وكذلك الحال في الجمع في بقية الأفعال بينهما)؟ أليس في ذلك تنافي بين هذه الأفعال؟

امرأة عادتها الشهرية عددية ستة أيام، وشبه وقتيه حيث تأتيها كل شهر بعد يومين إلى أسبوع من تاريخ الشهر السابق (مثال: لو أتتها في تاريخ ١٥ /٣ قد تأتيها في الشهر التالي ما بين ١٥ حتى ٢١ و تتغير في شهر). السؤال: ترى قبل مجيء العادة بأسبوع بقعا بنية فاتحة، أو فاتحة جداً في بعض الأحيان مع إحساسها بألام الدورة، ثم تأتي العادة الشهرية.. فهل تعتبر هذه الأيام ضمن عادتها، أم تنطبق عليها أحكام الاستحاضة؟

هل يتحتم على الحائض الغسل في اليوم الثالث او اليوم السابع من عادتها الشهرية؟

امراة اغتسلت للحيض يوم ١٥ رمضان، ثم يوم العشرين علمت بأنها قد أخطات في غسلها.. فما حكم صيامها وصلواتها خلال تلك الفترة؟

هناك امرأة دورتها الشهرية ٦ أيام، وفي أحد المرات كانت أربعة أيام.. وما حكم اليومين الباقيين من حيث الصلاة والصوم؟

يخرج منا سائل بلون أصفر، وأحياناً كثيرة يكون بلون بني.. فهل هذا دم استحاضة، أم هو إفرازات نسائية؟ فالمرأة كثيرة الإفرازات، ونحن حينما يخرج منا هذا السائل الأصفر لا يغمرنا، ولكن يكون على شكل بقع صغيرة بعض الشيء، وأحياناً تكون بقعة واحدة صغيرة وغالباً ما يكون بعد انتهاء الدورة الشهرية وحتى موعد مجيئها، وأحياناً أخرى تخرج هذه الإفرازات على فترات متباعدة لاسيما قرب وبعد الدورة الشهرية، والإحراج الذي نعاني منه بسبب هذه الإفرازات أنه يتحتم علينا أن نتأكد.. هل نزلت علينا الإستحاضة، وأن نتوضأ بعد الطواف لصلاة ركعتي الطواف وبعد السعي بين الصفا والمروة وبعد طواف النساء، والمسافة بين البيت الحرام ودورات المياه بعيدة جداً، وهذا يأخذ منا مأخذاً عظيماً ذهاباً وإياباً، والكل ينتظرنا لتكملة المناسك، فإن كان لابد من ذلك.. هل يجوز لنا من المرة الأولى حينما نتأكد ولا نجد أثراً للاستحاضة أن لا نتأكد في المرات الأخرى؟ وما يشغل تفكيرنا هو.. كيف لنا أن نتجاوز مئات الألاف من الحجاج في موسم الحج لنذهب لدورة المياه للتأكد أكثر من مرة؟ فهذه مشقة ما بعدها مشقة علينا، وأنتم تعلمون جيداً.. كيف يكون البيت الحرام وخارجه مكتظاً بآلالاف الآلاف من الحجاج؟

في حال جهلي بوجوب غسل الجنابة عند سبب من اسباب الجنابة.. فهل يمكن أن يجزي عنه غسل الحيض؟

لعلاج المشاكل المسببة لتأخر الحمل يصف الطبيب المعالج ابرة تكون نتيجتها في معظم الاحيان نزول دم من المرأة، ليبدء العلاج بعد ذلك.. فهل هذا الدم يعتبر حيضاً ويطبق عليه احكام الحيض، علما بأن وقته غير وقت الدورة الشهرية العادية؟

هنالك فتاة في الحادية والعشرين من العمر، قد عرفت من امها عند سن البلوغ ان الحيض يكون غزيراً في اوائل الايام، وتتدرج الى اللون الاصفر، وفي حين رؤية اللون الاصفر تغتسل باعتباره ماء طهر، ولكن في خلال هذه الايام سمعت انه من المفترض الا تغتسل إلاّ بعد زوال هذا اللون الاصفر تماماً لانه يعتبر حيضاً، فذلك يعني ان كل اغتسال كان في غير وقته المناسب لانها كانت تغتسل قبل زوال ذلك اللون الاصفر، علماً بانها كانت تراه خلال عشرة الايام الاولى من الحيض.. فما حكم اغتسال تلك الفتاة وحكم صلاتها؟.. وهل يتوجب عليها اعادة صلواتها السابقة خلال التسع سنوات الماضية؟

متى يجب على الفتاة الحائض الاغتسال؟

إمرأة ترى دم الحيض يوماً كاملاً، ثم ينقطع عنها ثلاثة أيام، وبعدها تأتي لها الدورة بالشكل الطبيعي.. فما حكم الطهر المتخلل بين الدمين؟

ذات العادة الوقتية والعددية إذا رأت الدم في العادة، ثم انقطع يوماً، ثم عاد بصفات الاستحاضة حتى تجاوز المجموع عشرة أيام.. فما حكم الدم الثاني؟

ذات العادة العددية إذا رأت الدم لأكثر من ١٠ أيام، ولا تميّز بين الدم، وكل الدم كان فاقدا للصفحات.. فما حكمها؟

انقطع دم الحيض، وتم التأكد من النقاء من الدم، لم اغتسل ولم اصلي يوماً كاملاً من النقاء، وذلك لأن احد الاهل هو الذي اخبرني بذلك، واستمريت على ذلك عدة سنوات.. هل يجب قضاء الصلاة الفائته، علماً بإنني كنت لا أعلم بوجوب المبادرة بالغسل فور انقطاع الدم؟

المرأة وضعت لولب، وحدثت اثار جانبية، ومنها انها ترى الماء الذي ينزل عليها قبل الدورة بثلاثة ايام، لونه وردي ثم بُني، وتكون الدورة بعدها سبعة ايام كاملة: هل اذا صلت تكون صلاتها صحيحة؟

إحدى المؤمنات ترى الدم لمدة يومين خفيفاً بدون حرقة، وبلون احمر فاتح، او اصفر، وبعد اليومين يبدأ الدم عندها بصفات الدورة، الدم الثقيل، والحرقة، وغير ذلك، ويستمر إلى سبعة أيام أو ثمانية أيام، وينقطع تماماً، فتغتسل، وبعد ثلاثة ايام أو أربعة أيام ترى الدم ثالثاً على نفس الصفات في الدم الأول خفيفاً، ورقيقاً، وبدون حرقة.. فما هو حكم الدم الاول المتصل بالدورة؟.. وما هو حكم الدم الثاني المنفصل عن الدورة؟.. هل هما إستحاضة أو احدهما؟

ما حكم المرأة التي يأتيها الدم أقل من ٣ أيام ولمدة ساعتين، ثم ينقطع الدم كلياً، ثم يعاودها الدم كذلك، وهكذا هي طوال عمرها.. فهل هي مصابة فقط بالإستحاضة، أم عليها أن تتحيض بعادة أقاربها، أو مثيلاتها؟

إذا رأت المرأة الدم على غير صفات الحيض قبل أيام عادتها بيومين أو أكثر.. فهل تتحيض من أول رؤية الدم، أو من أيام عادتها الوقتية؟

اخت في الشهر الاول من الحمل رات دما قليلاً، فراودتها الشكوك في معرفة الدم (هل حيض او اسقاط او استحاضة او غيرهما)، فعملت بواجباتها العبادية خلال الايام الاولى، وفي اليوم الثالث تبين لها ان الدم دم استحاضة، فعملت عمل المستحاضة.. فما هو حكم الايام الاولى من صلاة وصيام؟

اختي ركبت لولب لمنع الحمل المؤقت، وخلال شهر رمضان كانت تبلع حبوب منع حمل دون علمها ان لا يمكنها اخذ الحبوب ما دامها مركبة اللولب، وذلك لجهل الطبيب الذي راجعته مما ادى الى ان يتساقط عليها الدم طوال شهر رمضان بكميات قليلة جداً، وقد صامت الشهر لعدم اعتباره حيضاً، السؤال.. هل يجب اعتباره حيضاً وتقضي الصيام، ام لا؟

منذ فترة بدأت علامات الحيض عندي تتبدل، فأصبحت ارى بعض النقاط البنية الممزوجة بمادة لزجة مع عدم الاحساس بالحرقة المصاحبة للحيض.. وهذه الحالة تستمر ليومين واحيانا ثلاثة قبل نزول الدم بشكل طبيعي.. ما هو حكم هذه الأيام بالنسبة للصلاة والجماع؟ وفي حال اعتبرت حيضاً.. فهل تستوجب الكفارة فيما لو حصل الجماع خلالها؟

ماذا يجب على المرأة إذا نسيت الغسل بعد الدورة الشهرية، وبعد يومان أو أكثر تذكرت أنها لم تغتسل؟

حامل نصحت طبيا بعدم الغسل، ويخرج منها دم فلا تدري هو حيض أم استحاضة.. فما تكليفها الشرعي؟

امرأة دورتها منتظمة سبعة أيام دائماً، وبعد ان اغتسلت ركبت لها جهاز اللولب في اليوم الثامن، فنزل عليها الدم مباشرة بنفس مواصفات الحيض، واستمر لمدة خمسة أيام.. فهل تلحق ما يتم العشرة بالحيض وتعتبر الفترة القصيرة التي طهرت فيها من الحيض وما زاد عن العشرة من الاستحاضة، أم ان الحكم له صورة اُخرى؟

بعد بدء العادة بخمسة أيام استخدمت امرأة حبوب منع الحمل لمدة يومين، واضطرت للتوقف عن استخدامها، وبعد ثلاثة أيام من التوقف عن استخدام الحبوب رأت الدم مرة اُخرى.. ما حكم هذا الدم؟.. وما يترتب على هذه المرأة من حكم شرعي في الصلاة والصيام والنكاح؟

امرأة استعملت حبوب منع الحمل، فكانت ترى بعد ذلك نزول شيء يشبه الخيط من الدم.. فما هو حكمه إذا كان في أيام عادتها، أو قبلها، أو بعدها، أو استمر أكثر من عشرة أيام؟

ما حكم الدم النازل بعد أربعة أيام من انتهاء الحيض بفعل استخدام دواء للعلاج، مع العلم ان دورتها سبعة أيام، واذا كانت استحاضة وهي كبيره.. فما حكم الطهارة للصلاة؟.. فهل يكفي غسل واحد لكل الفرائض أم لا، أم يجب الغسل لكل صلاة؟

كيف تعرف المرأة التي عدتها ستة أيام أن اليوم الأخير دم حيض، أو دم استحاضة؟ (أرجو التفصيل).

الدورة الشهرية عادةً ما تكون ٨ أيام بالنسبة لي، وفي اليوم الاول والثاني يكون الدم بنيا، وفي أربعة أيام يكون لونها أحمر، بعد ذلك اليومين الأخيرين يكون بني اللون، فانا دائماً كنت أعتبر الثمانية أيام من أيام الدورة.. فهل صحيح أم خطأ؟

إذا بدأت الدورة الشهرية ليلاً، أي بعد صلاة العشاء (مثلاً يوم السبت)، واستمرت عشرة أيام الدورة.. فكيف أحسبها؟.. هل أحسبها من يوم السبت؟

من المعروف أن للمرأة عدة تعتد بها للزواج الثاني في حياتها، سواء أكانت مطلقة، أم أرملة، ولكل عدتها، وكل ذلك يعتمد على الدورة الشهرية: السؤال هو إذا كانت المرأة قد تعرضت إلى استئصال الرحم لسبب أو آخر أو بالنسبة.. هل يجب عليها الإعتداد للزواج الثاني؟ وإذا كان الجواب نعم.. فما فلسفة أو حكمة ربط العدة بالدورة الشهرية؟

ما الحكم في الحائض إذا لم تدخل قطنة في الفرج للتأكد من انتهاء الحيض، وذلك بسبب الخوف من تأثير ذلك على البكارة، أو عدم الجرأة؟

أنا امرأة قد وضعت طفلتي منذ أربعة أشهر، وبالطبع لم تأت الدورة، ولكن في شهر رمضان وفي موعدها رأيت سائلا بني يميل إلى السواد كثيراً، وكان ذلك في تمام الساعة السابعة والنصف المغرب، مع العلم بأنني لم أنتبه إلى ملابسي، ولم أنظر إليها، بذلك أنا لا أعرف.. هل هذا من العصر أو المغرب، ومع العلم بقيت على هذا الحال لمدة ثلاث أيام متتالية، ولكن اللون تغير تدريجياً، وكنت في تلك الأيام أفطر.. فما الحكم الشرعي في ذلك؟

هل المادة الصفراء التي تظهر في نهاية أيام الدورة الشهرية هي دم حيض أم استحاضة؟

ما معنى الجمع بين أفعال المستحاضة وتروك الحائض؟

لو ان المرأة رأت طهارتها من الحيض بالاختبار، وانتهاء فترة الحيض وبعد الغسل مارست الجماع مع الزوج، وفي نهار اليوم التالي عند الظهر رأت القليل من الدم.. فهل تأثم هي أو زوجها، أو هل يلزمهما فعل شيء؟

الدورة الشهرية عادة ما تكون ١٢ يوماً بالنسبة لي من اليوم الأول حتى اليوم الرابع أو الخامس يكون دماً أحمر، أما بقية الأيام يكون بنيا، فانا اعتبر الاثنا عشر يوماً حيضاً.. فهل هذا صحيح أم خطأ؟.. وهل أعتبر بعد العشرة أيام استحاضة؟

إذا كانت المرأة على جنابة، وقبل أن تغتسل من الجنابة جائتها الدورة الشهرية (الحيض).. فماذا يترتب على ذلك؟

كيف استطيع التحقق من انقطاع الدورة الشهرية؟.. وهل نزول السائل الابيض فقط هو علامة الطهارة؟

امرأةٌ حائض قامت بصبغ شعرها فهل يعتبر صبغها مانعا عن الغسل والطهارة وهل يصح الغسل؟

اذا حدثت الاستحاضة الكثيرة قبل صلاة الصبح، فتوضات واغتسلت لصلاة الصبح وصلّت، ثم تحولت استحاضتها الي متوسطة قبل صلاة الظهرين فما هو تكليفها بالنسبة للظهرين و للعشائين؟

في شهر رمضان الماضي أتت لي الدورة الشهرية كالمعتاد، ولكن باقي الأيام ينزل مني سائل قليل في جميع أيام شهر رمضان ماعدا يومين أو ثلاثة.. فهل يجب ان أصوم كل هذه الأيام، أم فقط أقضي أيام الدورة الشهرية؟

إذا انتهت أيام الدورة الشهرية فاغتسلت وتطهرت، ثم بعد ذلك نزلت قطرات دم قليلة أو سائل بني اللون.. فما الحكم.. هل يجب الاغتسال مرة اُخرى حتى من القطرات القليلة، أو من السائل البني؟

بعد الحيض والتأكد من انتهائه عندما تخرج الإفرازات يصطحبها احمرار.. هل يعاد الغسل عندما نرى هذا اللون؟

اذا طهرت المرأة من الحيض أو النفاس ولم تتمكن من الاغتسال لمرض او غيره من الاعذار فهل يكفيها تيمم واحد ثم تتوضاً لبقية الصلوات، ام يجب عليها التيمم لكل صلاة مع الوضوء، مادام العذر مستمراً؟

هل يحكم بنجاسة المادة الصفراء بعد انتهاء الحيض، أي هل تعتبر حيضاً أم لا؟

ما هو المقصود في الجمع بين تروك الحائض والمستحاضة، والجمع بين تروك الحائض والطاهرة؟ بعد وضع اللولب أصبح الدم ينزل على شكل وسخ قهوائي اللون واحياناً مع دم قليل، مرة في موعد الدورة ومرة بعد موعدها بأيام، ويستمر يومين أو ثلاثة ثم ينزل الدم، وبعدها يستمر نزول الوسخ لغاية اليوم التاسع أو العاشر.. ما هو حكم هذا الوسخ هل يعتبر عادة أو استحاضة؟

ان الحيض يأتيني في الشهر مرتان، أي يلحقني عدة أيام من ١٠ الى ١٥ يوم.. فهل يجوز أخذ حبوب منع الحمل حتى يتسنى لي تأخيرها في شهر رمضان المبارك؟

ما هو رأي سماحتكم بنزول الدم من المرأة بغير وقته وبكميات متفاوتة، وليس هو بدم حيض ولا استحاضة، وإنما هو من أعراض بسبب حقنة لمنع الانجاب، ويستمر مرة كل شهر أو أربعين يوماً؟ السؤال هو.. ما حكم هذا الدم، هل على المرأة الاغتسال للصلوات؟ وكذلك الحكم للصيام؟