الأسماك

الجواب: يُشترط في جواز أكل السمك أمران: ١- أن يكون له فلس عرفاً. ٢- أن يستولي الصيّاد عليه حيّاً أو يموت داخل شبكة الصيد أو حيظرته. والسمك المستورد من البلاد غير الإسلامية الذي يوجد بيد المسلم أو في أسواق المسلمين يمكن الإطمئنان بأنّه قد توفّر فيه الأمر الثاني بالنظر إلى أن الكميّات التجارية من السمك إنّما يتم صيدها بالسفن الحديثة التي يعتمد اخراج السمك من الماء حيّاً وقلّما يختلط بها شيٌ من الميتة. فيبقى إحراز الأمر الأول أي كون السمك ذا فلسٍ وهو متيسّر إذا لم يكن منزوع الجلد، وأمّا إذا لم يكن عليه جلده ـــ كما في المعلّب ـــ فإن كان قد سجّل على الغلاف أنّه من النوع ذي الفلس كالتونة والسردين وكان البلد المصدّر يطبّق قوانين صارمة في مطابقة المواصفات المسجّلة على الغلاف كما في داخله فربّما يمكن إحراز أنّه من النوع المحلّل. وأمّا في غير هذا فإن احتُمِل إحتمالاً معتداً به بأنّ ذا اليد المسلم أو البائع في سوق المسلمين قد احرز كونه ذا فلس بأن لم يكن ممن يستحلّون السمك وإن كان فاقداً للفلس ـــ كاخواننا من أهل السنّة ـــ ولم يكن من الذين لا يبالون بتطبيق الضوابط الشرعية فبالإمكان الإعتماد على يده والمعاملة مع السمك الذي يعرضه للأكل معاملة المذكّى الذي يجوز أكله.

الجواب: نعم يحل أكله.

الجواب: حلال.

الجواب: لا يحل اكله.

الجواب: لا يحل من السمك الا ما له فلس.

الجواب: إذا علم ان طريقة الصيد بحيث يخرج السمك من الماء حياً أو يموت في الشبكة فلا مانع من اكله.

الجواب: ١-ما يشمل الاطمئنان فهو علم عرفاً وقد امضاه الشارع المقدس. ٢-نعم هم من الكفار هنا فلا ينبنى في مطاعمهم على التذكية إلا مع العلم بها او الاطمئنان. ٣-لا بأس بأكل السمك في مفروض السؤال مع حصول الاطمئنان بالتذكية من المناشيء المذكورة.

الجواب: يجوز إذا كان السمك مما له فلس فإن شك فيه فلا يحل.

الجواب: المناط في حرمة السمك عدم وجود الفلس.

الجواب: طاهر ما لم تعلم بتنجسه.

الجواب: لا يصح.

الجواب: لا يجوز إلاّ مع ضرورة المعالجة وعدم وجود بديل لها إلاّ إذا كان المقدار الخليط من المادة المحرمة قليلاً جداً كما لو كان بنسبة ١% أو ٢ %.

الجواب: يحل اكله اذا كان له فلس وكان من بلد اسلامي ويحل ايضا اذا كان من بلد كافر ولكن اطمأن المكلف بان الصيد يتم بالشبك او بالحظيرة حيث لا يموت السمك في الماء الا بعد الصيد وأنهم لا يصيدون السمك الميت.

الجواب: اذا اطمأننت ان السمك من النوع الحلال أي مما له فلس حل أكله اذا أخذته من مسلم أوكان في سوق المسلمين،ويحل ايضا في سائر البلاد اذا اطمأننت بأن كيفية الصيد عندهم بحيث لا تموت السمكة الا في الشبكة،فيجوز الأكل حينئذ..وأما اذا لم يعلم ان السمك مما له فلس ام لا لم يجز أكله مطلقا.

الجواب: يجوز.

الجواب: يقال إن الصيد، يتم بواسطة الشبك. فان حصل الوثوق بذلك، حل الاكل. واما القنابل، فإن كانت موجبة لقتل الاسماك قبل الصيد، فهي محرمة، ويكفي الاحتمال.

الجواب: لا يحل من السمك إلا ما كان له فلس ولو بالأصل، فلا يضر زواله بالعارض، والدليل على ذلك الروايات الشريفة.

الجواب: يحرم إلا إذا مات بعد صيده في الشبكة أو الحضيرة في البحر.

الجواب: يجوز مع الوثوق بأن صيدهم تتم بواسطة سفن الصيد الكبيرة كما هو الظاهر، وان السمك المذكور من فصيل ذوات الفلس وان زال بالعارض.

الجواب: إذا حصل الوثوق بأن الصيد يتم بالشباك الكبار في سفن الصيد ونحوه كما هو الغالب فلا اشكال فيه، ولكن لابد من التأكد من كونه ذا فلس ولو بعرض المسلم يحل للاكل.

الجواب: سمك التونة حلال إن كان له فلس. وكل سمك له فلس فهو حلال. وإذا حصل الإطمئنان بأن صيدها لا يتم إلا بالشبك جاز الأكل وإن كان المباشر للصيد كافراً.

الجواب: نعم يحرم.

الجواب: يجوز أكل التونة إن كانا من ذوات الفلس ولو بالأصل.

الجواب: السمك المذكور يحل اكله حتى وإن مات في الشباك وهو في الماء، ولايكره اكله.

الجواب: أحكام الشارع تعبدية.

الجواب: يجوز مع الاطمئنان بكيفية الصيد.

الجواب: إذا كان السمك من ذوات الفلس وإحتمل الصيد كذلك، وأنه يوجب موت السمك في الماء فهو حرام، وأما إذا كان الصيد بالشباك، أو كان التفجير موجباً لاغماء السمك فقط، فيحل أكله مع الوثوق بكون السمك حين الصيد حياً أوكون الصيد بالشباك.

الجواب: يجوز إذا وثقت بكون الصيد بواسطة الشبك، أو أن السمك يخرج حياً من الماء وكان نوع السمك من ذوات الفلس.

الجواب: إذا احرز أن السمك ذافلس، وأن صيده بواسطة الشبك، أو أنه صيد حياً فهو حلال.

الجواب: يجوز أكلها ان ماتت في الشبكة ونحوها من آلات الصيد.

الجواب: تحصل ذكاة السمك بأخذه من الماء، أو خارجه حياً، وكذا إذا نصب الصائد شبكة أو صنع حظيرة فدخلتها السمكة فماتت فيها قبل أن يستخرجها الصائد، وهكذا الحال لو أخذها من الماء بآلة اُخرى فماتت قبل أن يخرجها منه.

الجواب: ١-يجوز. ٢-يجوز. ٣-يجوز.

الجواب: يجوز اذا كان ذا فلس، وعلم ان صيده تم بواسطة الشبك ونحوه.

الجواب: يجوز، وان كان الاولى التنزه عنه.

الجواب: مذكاة، ويجوز الاكل والبيع.

الجواب: يكفي اصطياده بالسفن الكبار وان كان يموت في الشباك، ولكن لابد من احراز كونه من ذوات الفلس ولو بالاصل، وان سقط فلسه لعارض.