أحكام المستحبات والنوافل

الجواب: يقنت أربعا في الأولى، وثلاثا في الثانية، بين كل تكبيرتين قنوت، بل يجوز الاكتفاء بثلاث تكبيرات، في كل ركوع بين كل تكبيرتين قنوت، فيكون قنوتان في كل ركعة، ثم يكبر بعد التكبير الثالث ويركع.

الجواب: لا يجب وإن كان اولى. نعم النوافل التي تستحب بالسور المعينة، يعتبر في كونها تلك النافلة، قراءة تلك السورة.

الجواب: لا يجب سجود السهو في النوافل.

الجواب: الأحوط وجوباً الاقتصار فيها على ما يؤخذ من القبر الشريف أو ممّا يقرب منه الملحق به عرفاً، وفيما زاد على ذلك يمزج بماءٍ ونحوه بحيث يستهلك فيه ويستشفى به رجاءً.

الجواب: يلزم المبادرة فيهما قبل فعل المنافي، والتعقيب وارد بعد الفراغ.

الجواب: يجوز قراءة العزائم في النوافل، فيسجد بعد قراءة آية السجدة وهو في الصلاة، ثم يتمها.

الجواب: يجوز تأخير التسبيحات إلى ما بعد الصلاة إذا كان مستعجلا.

الجواب: صلاة جعفر عليه السلام أربعة ركعات، كل ركعتين بسلام، تقول بعد القراءة في كل ركعة: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر ١٥ مرة، وفي الركوع، وبعده، وفي كل سجدة، وبينهما، وبعدهما ١٠ مرات، وثوابه كثير.

الجواب: يجوز الاتيان بالمستحبات واهداء ثوابها للأحياء، كما يجوز ذلك للأموات. ويجوز النيابة عن الاحياء في بعض المستحبات كالحج والعمرة والطواف عمن ليس بمكة، وزيارة قبر النبي والأئمة عليهم السلام، وما يتبعهما من الصلاة.

الجواب: اذا قصد القضاء وصامه في تلك الايام لنيل ثوابها يرجى له ذلك ايضاً ان شاء الله تعالي.

الجواب: يستحب تأخير الإفطار حتى يصلي العشائين لتكتب صلاته صلاة الصائم، إلا أن يكون هناك من ينتظره للإفطار أو تنازعه نفسه على وجه يسلبه الخضوع والإقبال.

الجواب: نعم يشمله.

الجواب: يجوز.

الجواب: يجوز مع نذر الصوم في السفر، ويجوز في المدينة ثلاثة ايام لقضاء الحاجة.

الجواب: صومه صحيح.

الجواب: العقيقة مستحبة وليست واجبة، واستحبابها باق بل لو بلغ وكبر استحب له ذلك، بل لومات ولم يعق عنه استحب ان يعق عنه ولا يجزئ عنها التصدّق بثمنها.

الجواب: يستحب ذلك لمن لم يعق عنه في صغره، وذلك بأن تذبح شاة أو بقرة أو ينحر إبلاً، ويستحب ان تكون العقيقة سمينة، وان تجتمع فيها شروط الأضحية، ويجوز تقسيمها نياً، وكما يجوز طبخها وتوزيعها للمؤمنين، ولا تختص بالفقراء، ويكره ان يأكل الأب أو أحد ممن يعوله، وخصوصاً الاُم.

الجواب: يصليها قضاءً.

الجواب: ركعتان قبل فريضة الصبح، وثمان ركعات قبل فريضة الظهر، وكذا قبل فريضة العصر، وأربع ركعات بعد صلاة المغرب، وركعتان من جلوس بعد فريضة العشاء، واحد عشر ركعة لصلاة الليل، ويبدأ وقتها من أول الليل وينتهي بطلوع الفجر.

الجواب: لا يبعد ان يبدأ وقت صلاة الليل من أول الليل، وان كان الأفضل الاتيان بها في الثلث الأخير من الليل، وأفضله القريب من الفجر.

الجواب: لا بأس بإتيانها بهذه النية رجاءً.

الجواب: الكراهة على فرضها بمعنى قلة الثواب.