الجيلاتين

الجواب: إذا احتملت احتمالاً عقلائياً أن يكون نباتياً يجوز لك الاكل ولا يجب الفحص.

الجواب: الجيلاتين الحيواني إن لم تُحرز نجاسة أصله - كما لو احتمل كونه مأخوذاً من المذكى - حُكم بطهارته، ولكن لا يضاف منه الى الأطعمة الاّ بمقدار مستهلك فيها عرفاً - ما لم تُحرز كونه مأخوذاً من المذكى المحلل لحمه، أو يُحرز استحالته - بلا فرق في ذلك بين كونه مأخوذاً مما تحله الحياة كالغضروف وغيره كالعظام على الأحوط في الأخير. وأما إذا أَحرز نجاسة أصله (كما لو علم كونه مأخوذاً من نجس العين، أو من غضاريف غير المذكى، أو من عظامه قبل تطهيرها، فانها تكون متنجسة بملاقاة الميتة بالرطوبة) فالحكم بطهارته وجواز استعماله في الأطعمة منوط باحراز استحالته، وهذا مما يرجع فيه الى العرف، وقد تقدم بيان ضابطه.

الجواب: اذا علم بأخذها من الخنزير فهو نجس وحرام واذا علم باخذها من سائر الحيوانات فهو حرام ايضاً لعدم احراز التذكية الشرعية واما الخل المذكوز فطاهر وحلال.

الجواب: لا يجوز تناولها مع عدم إحراز كون ذلك الحيوان، مذكى بطريقة شرعية، حتى فيما لو كانت مستخلصة من عظامه على الاحوط. نعم مع العلم لطرو الاستحالة، على موادها الاولية في عملية تضيعها كيميائياً، فلا بأس بتناولها مطلقاً، كما لابأس باضافة شيء منها الى الطعام بمقدار مستهلك فيه، مع الشك في تذكية ذلك الحيوان.

الجواب: يجوز أكله إلا اذا علم اخذه من حيوان لم تثبت تذكيته شرعا.

الجواب: إذا علم باستخلاصها من الحيوان فلا يجوز تناولها مع عدم إحراز كون ذلك الحيوان مذكّى بطريقة شرعيّة، حتّى فيما لو كانت مستخلصة من عظامه على الأحوط. نعم، مع العلم بطروّ الاستحالة على موادّها الأوّليّة في عمليّة تصنيعها كيميائيّاً فلا بأس بتناولها مطلقاً، إلّا أنّ ذلك غير ثابت.

الجواب: لا يجوز اكل ما يشتمل على الجيلاتين المأخوذ من الحيوان غير المذكى حتّى فيما لو كانت مستخلصة من عظامه على الأحوط ويجوز أكل الجبن والأنفحة المستعملة في عملية التجبين سائلة غالباً.

الجواب: لا يحرم تناوله مع الجهل بنوعيته، ولا يجب الفحص.