أحكام سهم الإمام من الخمس

هل يجوز صرف سهم الإمام عليه السلام إلى طلاب العلوم الدينية لتعلم برمجة الكمبيوتر لإنشاء برامج لخدمة المذهب؟

كيف يقسّم الخمس؟ وهل يجوز صرف حق الامام في شؤون المسلمين؟

هل يجوز استخدام حق الإمام من الخمس في شراء أدوات طبية لاستخدامها في المستشفى لعلاج المرضى؟ حيث أن هذه الأجهزة ضرورية ويمكن عن طريقها إنقاذ المرضى علماً بأن أكثر المرضى الذين يراودون المستشفى هم من أبناء المذهب؟

شاب متدين لديه اموال من سهم الإمام المبارك.. وعنده اخ لامه وأبيه.. وأخوه هذا يعمل في بناء المنازل.. وقد شرع ببناء منزل ثم عجز عن إكماله بسبب الحالة الإقتصادية التعيسة في بلده.. السؤال: هل يجوز ان يعطي الاخ اخاه من السهم المبارك لاكمال المنزل،ام لا؟

طلب مؤمن في دبي من مؤمن آخر في مسقط ان يمكن شخصين اخرين في دبي من ادا الحج وأخبره ان بامكانه ان يدفع لهم مصاريف أداء الحج من سهم الامام، والمؤمن يثق ويعتمد على كلام المؤمن في دبي، ولكنه لايعلم ما اذا كان الشخصان الآخران سيؤديان فريضة الحج الواجب ام النافلة؟ والسؤال هو.. هل بامكان هذا المؤمن ان يدفع مصاريفهما من سهم الامام (ع) ام لا في حالتي الحج الواجب او المندوب؟.. وهل يجب عليه السؤال فيما اذا كان حج الشخصين هو الحج الواجب أم المندوب؟

كثير من الناس الذين يريدون انه يخمسوا اموالهم يطلبون من الوكيل ان يعطيهم مبالغ من حق الامام (ع) ليصرفوها على ذويهم ومعارفهم الفقراء، واذا امتنع الوكيل عن ذلك يرفضون التخميس عنده، ويحتجون عليه بأن غيره من الوكلاء يعطونهم ذلك.. فهل يجوز اعطائهم حق الإمام وهم يعتقدون ان مجرد الفقر يكفي للاستحقاق كما هو في مورد الزكوات وهكذا في موارد أخرى لايطمئن الوكيل بكونها من مصارف الامام الفعلية؟

كثر في هذه الأيام اللذين يطلبون الإغاثة للزواج أو لسد فقرهم أو غير ذلك من شؤون الحياة المهمة كما أن هناك بعض المساجد والحسينيات التي بحاجة للإعانة المادية، فهل يصح أن أصرف لهم حق الإمام أو بعضاً منه في ذلك؟

يعمل الوالد في شركة مملوكة للدولة، وقد احالته هذه الشركة على التقاعد منذ ما يقارب العشر سنوات، وعلى ضوء ذلك اعطيت له مستحقاته التقاعدية، وقام بمجرد استلامها باخراج خمسها، وقد دفع نصف الحق الى مستحقيه من السادة، ومقداره (٢٥٠٠ دينارا) ودفع من سهم الامام (ع) (١٥٠٠ ديناراً) الى الوكلاء، كما قام بدفع (١٠٠٠ ديناراً) من حق الامام من اجل تشييد وبناء أحد المآتم التي ليس لها اوقاف، باعتبار ذلك أحد وجوه الخير، ولكن بدون اجازة أحد من الفقهاء. السؤال: هل هذا التصرف شرعي؟ واذا كانت المسألة متوقفة على الاجازة.. فهل تجيزونه في ذلك؟

هل يجوز صرف حق الامام في احياء مواليد الائمة عليهم السلام ووفياتهم، اذا لم يكن هنالك من يقوم بهذا الامر، وادى ذلك الى ضعف الاعتقاد بهم سلام الله عليهم؟

يذكر الفقهاء ان حق الامام يصرف في ترويج الدين، ومن ترويج الدين نشر الكتاب بين المؤمنين، فاذا تطلب نشر الكتاب الى اموال كبيرة لغرض شراء آلة الطباعة وباقي المتطلبات.. فهل يجوز الصرف من حق الامام في مثل هذا المورد دون اخذ الاجازة من الفقيه؟ واذا فرض وجود الاجازة من مجتهد آخر لا يرى وجوب الاجازة من المقلد.. فهل هذا مبرء للذمة؟ واذا كان الجواب بعدم الجواز.. فهل يأذن لنا سماحة السيد في مثل هذا العمل؟

هل يجوز إعطاء سهم السادة لمن يبث فضائل أهل البيت عليهم السلام على الفضائيات، وهو بحاجه اليها؟

طالب علم استمر في دراسته سنوات، ومن ثم توقف عن الدروس لظروف من التعب والملل.. فهل يجوز له في مثل هذه الحالة أخذ الحقوق الشرعية؟

هل أستطيع اعطاء والدي المحتاج سهم السادة، وخصوصاً انه سيد ومحتاج؟

هل ينبغي لطالب العلوم الدينية أن يفرغ نفسه لطلب العلم ليكون مستحقاً للحق الشرعي، أم يكفي أن يعتبره العرف طالباً للعلوم الدينية؟ ومن كان يعمل، وهو يشتغل بطلب العلم.. هل يكون مستحقاً للحق الشرعي، بحكم أن ما يحصل عليه من العمل شيء وما يستحقه باشتغاله بطلب العلم شيء آخر؟