أحكام صلاة الجمعة

هل يجوز البيع والشراء وقت صلاة الجمعة؟

ماهي شروط صلاة يوم الجمعة؟ اي بمعنى ماهي الشروط الواجب توافرها للمأموم لصحة الصلاة خاصة وانني اتكلم عن بلدي البحرين؟ هل هي واجبة ام مستحبة ام ماذا؟

متى يجب الابتداء بالخطبة في صلاة الجمعة بحيث اذا آخرها عنه لم تصح الجمعة وتتعين الظهر؟

إذا بدأ الامام بخطبته أول الزوال فكم يجوز له ان يستمر بها؟

إذا أخر الجمعة عن وقتها فهل يحق الاتيان بالظهر جماعة؟

ان صورة الركعة الثانية لصلاة الجمعة كما تعلمون هي: الركوع بعد القراءة، فقنوت ثم هوي للسجود. ونظرا لتعود المصلي في الصلوات اليومية بالركوع بعد القنوت، فهناك احتمال ان ينسى فيركع بعد القنوت مرة ثانية وبذلك يركع مرتين سهواً، فاذا فرضنا ان ذلك حدث فعلاً فما هو الحكم في الحالات التالية: أولاً: إذا حدث ذلك من الإمام (أي ركع مرة ثانية سهوا بعد القنوت) لكنه انتبه وهوى للسجود بعد ان ركع فعلاً. ١ ما حكم صلاة الامام؟ ٢ فاذا بطلت هل يقطعها؟ وكيف يعيدها جمعة أم ظهراً؟ ثانياً: إذا حدث ذلك من المأموم (أي ركع مرة ثانية سهواً بعد القنوت) لكنه رأى ان الجماعة هوت للسجود فهوى معها (بعد ان ركع). ١ هل تبطل صلاته؟ ٢ فإذا بطلت هل يقطعها ويعيدها ظهراً؟ ثالثاً: إذا حدث ذلك من الإمام كما في الفرض (اولاً) لكن لم ينتبه الى ذلك سوى القلة من المأمومين في الصف الأول (كان ركع لكنه انتبه قبل أن يباشر في ذكر الركوع أو انتبه في بداية مباشرته لذكر الركوع) ولم يخبر الإمام المأمومين بما حدث؟ ١ ما حكم صلاة الإمام؟ ٢ ما حكم صلاة المأمومين الغافلين عما حدث؟ رابعاً: هل اتيان صلاة الجمعة بهذه الكيفية واجب؟ ام انه بالإمكان اتيان الركعة الثانية للجمعة كالركعة الاولى بأن يقدم القنوت على الركوع وبذلك نتجاوز احتمالات حدوث المشار اليها آنفاً؟

عندنا رجل دين متجزئ وهو كما أعرف لا يُقلِد ويصلي الجمعة بنا، فهل في هذه الحالة الصلاة صحيحة أي هل يجب عليّ اعادة هذه الصلاة أما لا؟

هل يجوز للمسافر ان يكون إماماً في صلاة الجمعة؟

ورد في رسالتكم العملية أن من شرائط وجوب صلاة الجمعة أن يكون مقيمها الإمام عليه السلام أو نائبه بالإطلاق، فإن كان الحاكم الشرعي نائباً عن الإمام، فهل تجب الصلاة خلفه إن توافرت الشرائط الاُخرى؟

إذا تأخرت الخطبة في صلاة الجمعة بعد الزوال ، فما الحكم؟

هل يجوز الابتداء بالخطبة قبل الزوال؟

ما هو رأيكم في مسألة الجمع بين صلاتي الجمعة والعصر حيث سمعت من أحد علماء أهل الخلاف بأن ذلك غير وارد في سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟