أحكام الوطن

هل البلد التي ولد فيها الأب وعاش فيها تصبح وطناً للولد، إذا كان يسكن على بعد ثمانية كيلو مترات عن بلد أبيه الأصلي علما بأنه يتردد على بلد أبيه في الأسبوع مرتين على الأقل وذلك لزيارة أقربائه هناك؟

اذا اشترى بيتاً في مدينة واسكن عائلته فيه ولكنه يسكن في بلد آخر حيث عمله هناك فهل تعتبر المدينة المذكورة وطن له من حيث انه يملك فيها داراً وان عائلته تسكن فيها؟

هل مقر العمل يعتبر مقراً من اليوم الاول لاشتغال الشخص به ويصلي تمام فيه ويصوم؟

هل يعتبر محل الدراسة وطناً للانسان بحيث لو عاد اليه بعد اتمام الدراسة يكون كما لو عاد الى وطنه؟

الجنود الذين يقضون فترة الخدمة العسكرية في غير بلدهم هل يعتبر محل الخدمة وطناً لهم؟

شخص يعمل في غير بلاده وعليه ان يبقى فيه تسعة اشهر في السنة ومن نيته الاستمرار على ذلك خمس سنوات فهل يعدّ محل العمل وطناً له؟

هل المحلّة الجديدة التي تنشأ تعتبر جزء من المدينة الأصلية اذا كان يفصل بينهما بشارع فقط ام لا؟

ولدت في البحرين ونشئت فيها حتى اكملت دراستي الثانوية، ثم انتقلت الى السعودية واكملت دراستي الجامعية في الرياض، ثم تزوجت من امراة من مدينة القطيف والتي هي بلدة ابي التي يسكن فيها، ومنذ ذلك الحين صرت اتردد كثيرا عليها، حتى اصبحت اشعر انني انتمي الى هذه البقعة وانها وطني وانا على هذا الحال ما يقارب السبع سنوات، وقد استاجرت مسكن في القطيف، وما زلت اعمل فى الرياض واحاول الانتقال الى عمل فى منطقة قريبة من القطيف لتكون مقر دائم لاقامتي. والاسئلة: ١ - ماحكم الصلاة والصيام اثناء تواجدي في القطيف؟ علما باني اجمع بين القصر والتمام منذ ذلك الحين. ٢ - هل يمكن اعتبار القطيف وطنا لي. ٣ - عند سفر زوجتي الى البحرين هل تتم الصلاة ام تقصر، والتي هي مسقط رأسي.

هل يجري حكم الوطن على محل الدراسة؟

امراة تزوجت من غير بلدها.. ونوت ان تكون مع زوجها ما دامت الزوجية وسكنت مع زوجها في مكان العمل، ولكنها كانت ترافق زوجها الى وطنه كل اسبوع او اسبوعين وتمكث هناك لمدة يوم او يومين. فما حكم صلاتها في بلد زوجها لو نوت اتخاذه وطنا لها ما دامت الزوجية؟ وهل يتغير الحكم لو مكثت الزوجة لمدة شهرين او اكثر دفعة واحدة ثم عادت تتردد كل اسبوع او اسبوعين؟ ام لابد من اتخاذ البلد مقرا حتى يصدق الوطن؟

اتخذت من منطقة قريبة من عملي موطنا ثانياً لي واشتريت منزلا في هذا الوطن الجديد، إلا إني لم أعرض عن وطني الأصلي، وأنا أذهب كل شهر يوما واحداً لزيارة الأهل والأقارب في موطني الأصلي. وأنا لا أملك منزلا في موطني الأصلي وإنما أسكن في غرفة مخصصة لي في بيت والدي، فما هو موطني الأصلي لأبنائي الذين ولدوا في موطني الثاني ونشأوا فيه، ولا يذهبون إلى موطني الأصلي إلا معي من خلال زيارتي الشهرية، علما أن أبنائي طلاب وهم مرتبطون بي ولا يستطيعون الاستقلال عني، بل ولو سألهم سائل عن موطنهم لأجابوا بوطني الأصلي لأنهم يعلمون أن مصيرهم له؟

أنا شخص أتدرب في مدينة الرياض التي تبعد حوالي ٤٠٠ كيلو متر عن مقر إقامتي. وأنا حالياً ومنذ حوالي ٦ أشهر مقيم في الرياض وأذهب إلى مقر إقامتي في قريتي كل أسبوع يوم الخميس والجمعة. فهل أنا في حاجة إلى أن أقضي مدة عشرة أيام (أقامة) في شهر رمضان في مدينة الرياض حتى يصح صومي مع العلم بانني موجود حتى الآن حوالي ستة أشهر؟

أسكن في حي من أحياء مدينة ملبورن يبعد عن المدينة ٣٠ كليو متر مسافة شرعية، ولكن الحي متصل بالمدينة من ناحية الابنية، وقد علمنا أن السيد دام ظله يرى القصر في المدن الكبيرة علماً بأن طول مدينة ملبورن ٧٠ كليو متر، وعرضها ٥٠ كليو متر تقريباً، فما هو الحكم بالنسبة للصلاة والصوم؟

أذهب لمحل العمل وأبقى فيه شهراً ثم أعود إلى وطني فأبقى فيه اسبوعين وهكذا وقد مضت علي على هذه الحال سنين أو من قصدي الاستمرار على ذلك لمدة غير محدودة، فهل يكون محل العمل في هذه الصورة مقراً لي؟

هل تعتبر كل مناطق وأحياء الرياض وطن واحد شرعاً أثناء الدراسة أو العمل؟

ما حكم من يعمل في مدينة تبعد مسافة شرعية عن وطنه ويسكن في مدينة أخرى تبعد أيضا عن وطنه مسافة شرعية،فهل يصلي في كلتا المدينتين تماما،أم يتم في محل عمله ويقصر في محل السكنى؟

هل يعتبر حكم الصلاة في المعسكر، كحكم الصلاة في البيت، وذلك: أ-اذا كان الجندي يعلم بأنه سيبقى في المعسكر أكثر من عشرة أيام؟ ب-اذا كان لا يعلم بمدة بقائه في المعسكر؟

أعيش بولاية حاليا ولي سكن في مدينة أخرى تبعد المسافة الشرعية، وقد سكنته أكثر من سنة والسؤال: أ-لو أني أعرضت عن المدينة وقدمت اليها.. فهل اقصر بلحاظ الاعراض أم أتم بلحاظ السكن؟ ب-لو أني أجرت المنزل في المدينة وصرت أقدم إليها.. فهل أقصر أم أتم؟

لو أني أملك مزرعة وفيها بيت وأسباب السكنى، وصرت أقدم إليها بين حين واخر.. فهل أقصر أم أتم؟

ما حكم من اقام في موضع لحاجة يريد قضاءها، أو أقام في بلد لكسب العلم الديني والدنيوي من غير قصد التوطن؟

تزوجت من بلد اخر غير بلدي وعملي في بلد ثالث وانا اسافر كل اسبوع إلى محل العمل فابقى فيه إلى يوم الخميس ثم اعود إلى بلد زوجتي فما حكم صلاتي في البلدان الثلاثة..علماً بان كل منها يبعد عن الاخر باكثر من المسافة الشرعية؟

شخص له وطن أصلي في مدينة معينة لم يعرض عنه.. وفعلاً له وطن ثاني بحكم مقر عمله ومسكنه الفعلي يبعد عن وطنه الأصلي مسافة توجب القصر، وقد تزوج من إمرأة وطنها هو نفس وطن الزوج الثاني وهي مقيمة عنده، وأنجب أبناء مسقط رأسهم هو الوطن الثاني.. ولكن يذهب الزوج في الشهر مرتين أو مرة واحدة وكذلك أيام العطل الرسمية إلى وطنه الأصلي وبصحبة زوجته وأبناءه، فما هو حكم الزوجة في ذلك الوطن الأصلي؟ وما هو حكم الأبناء التابعين له هل يكون وطناً لهم بالتبعية، أم أنه يحتاج لتحقق الشروط والإستمرار في الإقامة لمدة يصدق عرفاً أنه وطنهم والنية للتوطن؟

نعمل في شركة النفط الوطنية نبقى في محل العمل ١٤ يوم ونذهب الى اهلنا ونبقى هناك ١٤ يوم. فما حكم صلاتنا في الطريق وفي الشركة؟

هل البلد التي ولد فيها الأب وعاش فيها تصبح وطناً للولد إذا كان يسكن على بعد ثمانية كيلومترات عن بلد أبيه الأصلي، علما بأنه يتردد على بلد أبيه في الأسبوع مرتين على الأقل، وذلك لزيارة أقربائه هناك؟

المؤمنون الذين يعيشون في مدينة جدة هم أصلاً من قرية أبي ضباع التي تقع بالقرب من المدينة المنورة بحوالي ٢٠٠ كيلومتر، وقد رحل الأباء بل الأجداد إلى جدة ولم يعرضوا عن هذه القرية المذكورة وبعضهم يملك فيها بيوتاً أو أرضاً أو مزارع وغيرهم لا يملك شيئاً، ولذا أصبح لهؤلاء الأباء أبناء في جدة وعاش الأبناء في جدة ويذهبون إلى القرية لزيارة أقاربهم فما حكم التالي: ١-هل يجوز للأبناء الذين ولدوا في جدة ولم يسكنوا في القرية الفترة الشرعية المقررة بستة أشهر بنية التوطن أن يعتبروا القرية وطناً لهم بناء على نية أباؤهم في بقاء توطنهم حيث أن الأباء لم يعرضوا عن وطنهم؟ ٢-وعلى فرض أيضاً أن الأبناء لم يلدوا في القرية ولم يسكنوا ولكن أباؤهم يملكون بيوتاً في القرية، فلو ذهب الأبناء لزيارة أقاربهم في القرية وحلوا في بيت أبيهم في فترة أقل من عشرة أيام أو أكثر فما حكم الصلاة والصوم في هذا المورد؟ ٣-هناك من لا يملك شيء في القرية ولكنه لم يرحل منها إلى جدة لم يعرض عن القرية، فهل يجوز لأبناء هؤلاء الذين لم يولدوا في القرية ولم يسكنوا أبداً أن يعتبروا القرية وطن لهم دون أن يقيموا بها فترة شرعية وكل سفرة إليها سفر لزيارة الأقارب؟ ٤-وعلى فرض أيضاً أنه ولد في جدة ثم رجعوا به إلى القرية وعاش مع والديه بعد الولادة شهر أو أكثر أو أكثر من سنة ثم رحل منها معهم إلى جدة ولم يعرض الوالدين، فهل يعتبر القرية هنا وطن لهذا المولود في غيرها والتابع لوالديه فترة إقامته؟ وهل يختلف الحكم لو كان والدين الإبن لا يملكون في القرية شيئاً؟ ٥-البعض من الأباء لا يملكون شيئاً في القرية وبعضهم يملك بيتاً أو مزارع ولا يذهبون إلى القرية إلى زيارة أقاربهم، مع العلم أنه ولد في القرية وأقام بها سنين عديدة ثم سافر إلى جدة وبقي فيها ولم يعرض عن وطنه القرية، فهل هناك إشكال في صحة صلاته وصومه وبقاء توطنه؟ ٦-هناك قول مشهور بينهم عرفاً بأن سكان أبي ضباع عاصمة لكل (جهم) وهي لقب يطلق على القسم الشيعي من قبيلة حرب فهي بناء على هذا القول وطن لكل أفراد القبيلة من المؤمنين سواء ولد بها أو لم يولد، سكنها أو لم يسكنها، يملك بها أو لم يملك بها، فهل يجوز الإعتبار بحجية هذا القول وإعتبار القرية وطن لكل أفراد القبيلة؟ ٧-كيف نحدد التبعية ومتى تنتهي؟ بالنسبة للولد التابع لوالديه، متى تنتهي تبعيته؟ ٨-هل تعتبر الفترة الطويلة التي يعيشها الفرد في مكان ما بالسنين إذا كان صغير السن هل هناك فرق بينه وبين المميز، أم أنه يشترط البلوغ هنا؟

شخص أمتلك بيتاً في مدينة ليست بوطنه وأسكن فيه عائلته وسافر. وبعد مضي ستة أشهر من سكن عائلته في البيت، هل يمكن له أن يَعُد هذه المدينة وطناً له ولعائلته؟

شخص خرج من بلده للعمل في بلد اُخر واستوطن فيه، ولكن دون ان يعرض عن بلده الاصلي، وحينما خرج منه اولاده كانوا صغاراً، ولكن قد كبروا.. فما حكم صلاتهم اذا ذهبوا الى مسقط الرأس؟

شخص يبقى في بلدٍ ٩ اشهر بالسنة، ويعلم بأن عمله كذلك سيستمر الى ستة سنوات.. فهل يعتبر محل العمل وطناً له؟

إذا كان عمرو وطنه التاريخي البصرة حيث أن والده منها ولكنه ولد في بغداد التي اتخذها والده وطنا مستجداً دون الإعراض عن البصرة.. فهل تعد البصرة وطناً له يتم فيها صلاته مع العلم أنه لم يولد فيها ولم يعش فيها الفترة الشرعية المعتبرة ؛ بناء على أنها وطن آباءه وأجداده؟

انا شاب بحريني أعمل في دولة الكويت منذ حوالي عشر سنوات ومعي زوجتي، وسؤالي متعلق بالصلاه يعني اذا ذهبت الى البحرين.. هل اُصلي قصرا أم لا؟..وهل هناك مدة معينه لاقضيها في دولة الكويت ليتسنى لي ان اُصلي قصرا اذا ذهبت الى البحرين؟

أنا اسكن أحد المقرّات، ومضى لي خمس سنوات في ذلك المكان.. فما هو حكم صلاتي في البيت؟.. وهل يعتبر البيت وطناً لي؟.. وما هو الضابط في كون البيت وطناً؟

ما حكم الزوجة إذا كان لزوجها وطنان يقيم في أحدهما مع زوجته، ولا تقيم معه في مسقط رأسه.. فهل تصلي معه تماما في كلا البلدين، أم أنها تقصر في وطنه الأول (مسقط رأسه) الذي لا تقيم معه فيه؟

ما حكم صلاة الزوجة عندما تأتي الى بيت أهلها وعندما تذهب الى بيت زوجها؟

يوجد رجل له سكنين أحدهما في موطنه الأصلي، والآخر في مقر عمله، ونصف المسافة بين المسكنين تزيد على الثلاثين كيلو، أحيانا يبقى في سكن عمله، وأحيانا يبقى في سكن موطنه.. فما حكم الصلاة في السكنين؟ وإذا خرج في رحلة ترفيه في يوم عارض إلى موقع يقع في وسط الطريق الذي يربط المسكنين ببعضهما البعض.. هل الصلاة تكون تامة، أم قصرا بحكم أنه طريق يؤدي إلى أحد المسكنين؟

إذا كان يبقى في بلد تسعة اشهر في السنة، ويقصد الاستمرار على ذلك خمس سنوات.. فهل يكون وطنه؟

إذا هجر الأب وطنه الأصلي دون أن يعرض عنه، وإتخذ وطناً جديداً.. فما حكم صلاة أولاده الذين ولدوا في الوطن الجديد، وتربوا فيه إذا ذهبوا إلى وطن الأب الأصلي للزيارة وحضور المناسبات، في حالة كون بعضهم مستقلاً عن أبيه في المعيشة والبعض غير مستقل؟

ما هو الوطن الشرعي الذي يتم فيه الإنسان ويصوم؟.. وما هو الوطن العرفي؟.. وبماذا يتحقق المقر المكلف؟

شخص يريد أن يسكن في منطقة عمله الذي يبعد أكثر من مسافة شرعية كوطن له سنوات كثيرة،.. فهل يكون حكم زوجته الصلاة تماماً في ذلك المكان، أم يشترط لها نية الإقامة، أم هناك فترة لإعتبار ذلك المكان وطناً لها؟

أنا من سكان مدينة الاحساء، وانتقلت للعمل بمدينة الجبيل والتي تبعد ما مقداره (٢٥٠) مائتان وخمسون كيلو متر، ولكني لست معرضاً عن السكنى في الأحساء، وازور الاحساء بين الفينة والاُخرى، ولي الآن (١٦) ستة عشر سنة وأنا على هذه الحال.. لي أولاد ولدوا جميعاً في الجبيل.. فما حكم صلاتهم وصيامهم في الاحساء.. هل يتبعون أباهُم في النية (عدم الإعراض)، أم يشترط لهم الإقامة الشرعية في الاحساء كيما تعتبر لهم وطناً؟

أنا من أب وأم من الاحساء، وقد عاشا هناك إلى ان انتقلا إلى مدينة الدمام، وهي تبعد ١٤٠ كم عن الأحساء، ولكنهما لم ينويا عدم الرجوع، وقد تربينا أنا واخوتي في الدمام، فإذا كان حكم الأب والام هو الصلاة الكاملة وعدم بطلان الصيام في الاحساء بسبب عدم نيتهم بعدم الرجوع.. فما هو حكم الأولاد الذين لم ينوو عدم الرجوع؟.. هل هم في حكم الأب والام؟.. وهل يختلف إذا كانا أكبر من ١٨ سنة أو أصغر؟

متى ينطبق على البلد (مكان الدراسة أو العمل) حكم الوطن للشخص تحديداً؟

شخص كان يعيش فى مدينة، ثم انتفل الى مدينة اُخرى بحكم العمل.. فهل صلاته قصر عند زيارته الى اهله في المدينة التى كان يعيش فيها قبل انتقاله الى المدينة الاخرى؟.. واي مدينة تعتبر مقر سكنه؟

انا من مواليد منطقة الأحساء في السعودية، وعملي في الكويت، وانا مقيم في الكويت؟.. هل اذا ذهبت الى الاحساء اصلي قصراً أم كاملاً، علماً انه لا يوجد لي املاك في منطقة الاحساء، وانا في حيرة سألت كثيراً من العلماء منهم من قال تصلي كاملاً، ومنهم من قال قصراً، ومنهم من قال لي تصلي كاملاً، والاحوط تصلي قصراً؟

أنا مواطن من مدينة الإحساء، سوف أتخذُ مدينة الدمام والتي تبعد عن موطني الأصلي (الإحساء) ١٤٠ كيلو متر تقريباً موطناً ثانياً أقضي فيه خمسة أيام من يوم السبت إلى يوم الأربعاء، على أن أعود إلى الإحساء يومي الخميس والجمعة من كل أسبوع. كيف تكون صلاتي في مدينة الدمام في الأسابيع الأولى من حيث القصر والتمام؟.. ومتى تصبح مدينة الدمام موطناً ثانياً يترتب عليه أحكام الوطن؟

١-ما هو تعريف الوطن، والوطن المؤقت، مع بيان مصداقيهما؟ ٢-كم هو عدد الأوطان الذي يجوز لي اتخاذهم في نفس الوقت؟ ٣-إذا كان مسقط رأسي في مدينة ما، ثم إنتقلت للعيش في مدينة اُخرى في نفس البلد، فأي المدينتين هي وطني الشرعي؟ ٤-إذا هاجرت الى بلد أجنبي مع وجود نية بالعودة إلى الوطن الأصلي، ولكن لا أدري متى.. فما هو عنوان إقامتي في بلد المهجر، أهو موطني (موطني المؤقت) أم هو مكان إقامتي الدائمة؟.. وهل يجوز لي ان أختار أياً من هذه العناوين الثلاثة شخصياً لارتب على أثره صلاتي وصيامي؟ ٥-إذا إتخذت مدينة ما في المهجر مكان إقامة دائمة لي، وكنت أسكن في طرف المدينة مجاوراً عن قرب لمدينة اُخرى.. فهل مروري في المدينة المجاورة يقطع لي إقامتي الدائمة، أم ان قطع الاقامة يثبت ببقائي في المدينة المجاورة لمدة من الوقت؟.. وما هو حد هذه المدة؟.. هل يجوز لي ان أتخذ من مدينة إقامتي في المهجر وطناً دائماً مؤقتاً، أم انه لا يصدق عليها إلا كونها مكان إقامة؟