أحكام سجود السهو

الجواب: يجزيه الإتيان بسجدتي السهو، ولا تجب عليه إعادة الصلاة على كلّ تقدير.

الجواب: تسجد سجدتين، والاولى ان تقول في كل سجدة (باسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته) وتقرأ التشهد وتسلم. ويجب سجود السهو للكلام ساهياً، وللسلام في غير محلّه على الأحوط وجوباً فيهما، وللشكّ بين الأربع والخمس أو ما بحكمه كما تقدّم، ولنسيان التشهّد، وكذا يجب فيما إذا علم إجمالاً بعد الصلاة أنّه زاد فيها أو نقص مع كون صلاته محكومة بالصحّة فإنّه يسجد سجدتي السهو على الأحوط لزوماً، والأحوط الأولى سجود السهو لنسيان السجدة الواحدة وللقيام في موضع الجلوس، أو الجلوس في موضع القيام سهواً، بل الأحوط الأولى سجود السهو لكلّ زيادة أو نقيصة.

الجواب: إذا علم بعد الصلاة أنه نقص أو زاد فيها شيئاً سهواً والصلاة محكومة بالصحة كما لو كان الزائد سجدة واحدة او الناقص سجدة واحدة ولكنه لا يعلم به تفصيلاً فالصلاة محكومة بالصحة والأحوط وجوباً الاتيان بسجدتي السهو.

الجواب: نعم.

الجواب: لا تبطل وانما يجب عليك سجدتا السهو بعد الصلاة على الاحوط.

الجواب: الصلاة صحيحة، وعليه أن يسجد بعد الصلاة، سجدتي السهو. وهذا فتوى السيد الخوئي « ره » وسماحة السيد، يحتاط بذلك.

الجواب: التشهد المقضي لا سلام فيه، ولا يجب قضاء التشهد بل الواجب بنسيانه سجدتا السهو فقط.

الجواب: إذا التفت الى ذلك قبل الركوع عاد وتشهد، وأما إذا تذكره بعد دخوله في الركوع أتم صلاته ثم يسجد سجدتي السهو، والاولى أن يقضي التشهد قبل سجود السهو.

الجواب: نعم فيقول « اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له، واشهد أن محمداً عبده ورسوله...» الى بقية التشهد المتعارف على الاحوط.

الجواب: لا يجب أن يقول شيئا والأحوط استحباباً الإتيان بالذكر في كل واحد منها والأولى في صورته: بسم الله وبالله السلام عليك أيّها النبيّ ورحمة الله وبركاته.

الجواب: لا بأس به.

الجواب: تسجد سجدتين والاولى ان تقول في كل سجدة: (باسم الله وبالله، السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته) وتقرأ التشهد وتسلم ويجب سجود السهو للكلام ساهياً، وللسلام في غير محلّه على الأحوط وجوباً فيهما، وللشكّ بين الأربع والخمس أو ما بحكمه كما تقدّم، ولنسيان التشهّد، وكذا يجب فيما إذا علم إجمالاً بعد الصلاة أنّه زاد فيها أو نقص مع كون صلاته محكومة بالصحّة فإنّه يسجد سجدتي السهو على الأحوط لزوماً، والأحوط الأولى سجود السهو لنسيان السجدة الواحدة وللقيام في موضع الجلوس، أو الجلوس في موضع القيام سهواً، بل الأحوط الأولى سجود السهو لكلّ زيادة أو نقيصة.

الجواب: لا تجب في شيء من ذلك، وإنما تجب في نسيان التشهد الى أن يركع، وفي الشك بين الأربع والخمس وما يعود اليه، وتجب على الأحوط في التكلم سهواً، أو السلام في غير موضعه.

الجواب: ليس كل خطأ يستوجب السجود، وإذا تعدد الموجب وجب تكرار السجود.

الجواب: لاتكبير فيها.

الجواب: يجب سجود السهو للكلام ساهياً، وللسلام في غير محلّه على الأحوط وجوباً فيهما، وللشكّ بين الأربع والخمس أو ما بحكمه كما تقدّم، ولنسيان التشهّد، وكذا يجب فيما إذا علم إجمالاً بعد الصلاة أنّه زاد فيها أو نقص مع كون صلاته محكومة بالصحّة فإنّه يسجد سجدتي السهو على الأحوط لزوماً، والأحوط الأولى سجود السهو لنسيان السجدة الواحدة وللقيام في موضع الجلوس، أو الجلوس في موضع القيام سهواً، بل الأحوط الأولى سجود السهو لكلّ زيادة أو نقيصة. وكيفيته أن يسجد بعد السلام، ثم يجلس ويسجد ثانية، ثم يجلس ويتشهد ويسلم السلام الأخير، والأولى أن يقول في سجدته: بسم الله وبالله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.

الجواب: صلاته صحيحة.

الجواب: لا يلزم أن يقول شيئاً، وإن كان الأولى أن يقول (باسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته).

الجواب: يجب سجود السهو للسلام في غير محلّه على الأحوط وجوباً.

الجواب: لا يجب الوضوء لسجدتي السهو وإن كان أحوط استحباباً.