أحكام عامة حول الأموات

الجواب: إذا لم يشترط الموصي عليهما ان يستشيرا سائر الورثة.. فلهما التصرف حسبما يرانه صالحاً ومورداً لانطباق العنوان الموصى له.

الجواب: إذا لم يمكن الاتصال بوليه واستئذانه في ذلك ، سقط إعتبار الاذن ، وجب على المكلفين القيام بها كفاية.

الجواب: اذا امكن الدفن صلي عليه ودفن.

الجواب: ١-اذا كان ذلك حرجياً على الولي بحدّ لا يتحمل عادة سقط عنه التكليف بذلك ووجب على الاخرين كفاية المبادرة الى اخراجهم وتغسيلهم وتكفينهم ودفنهم، ولو كان حرجياً عليهم كذلك سقط عنهم ايضاً ولا تكليف تجاه هؤلاء. ٢ اذا كان الظاهر هو القسم الفوقاني من البدن اي الصدر وما يوازيه من الظهر سواء وجد معه غيره أم لا وجب الغسل والتكفين والصلاة ثم تدفن ويلحق به في ذلك ما اذا وجد جميع عظام هذا القسم أو معظمها على الاحوط لزوماً واما اذا كان الظاهر غيره فلا يجب الغسل ولا غيره وان كان فيها عظم أو كان الظاهر عظماً ويجب الدفن والأحوط لزوماً أن يكون ذلك بعد اللّف بخرقة.

الجواب: يمكنك أن تقضي عنهما وأي النحوين للنية كان يكفي.

الجواب: لا يحرم بل هو الاولى بتجهيزها.

الجواب: يكفي ذلك والأولى قراءة ما ورد.

الجواب: يجوز احتياطاً ورجاءً للمطلوبية.

الجواب: يجوز.

الجواب: المناط في وجوب الغسل والكفن والدفن ليس اكمال ولوج الروح بل الاحوط انه لا يعتبر اكمال اربعة اشهر فلو اكتملت خلقته فالاحوط وجوباً تجهيزه كاملاً ما عدا الصلاة.

الجواب: اذا احتمل انه حي إحتمال معتد به عند العقلاء، جاز شق بطن الام واخراجه.

الجواب: يجوز، ويمكنك ان تستأجر المؤمنين للقيام بذلك، والاجرة حسب ما تتفق معه ويمكنك توكيل المكتب هنا لذلك.

الجواب: تكفي النية ويمكن الاتيان بالعمل بقصد القربة ثم اهداء الثواب له.

الجواب: لا يجب.

الجواب: يجوز.

الجواب: لايجب تطهير اليد ما لم يعلم بكونها لميت كافر غير كتابي.

الجواب: ينوي النيابة عنه.

الجواب: إذا أذن الولي في التجهيز، أو في الغسل خاصة، فلا حاجة إلى الاذن في لوازمه.

الجواب: لا شيء عليه ولا عليك إذا لم يتمكن هو من قضائها.

الجواب: يجوز.

الجواب: أما الصوم فساقط عنها إذا لم تستطع القضاء، وأما الصلاة فإن لم توص فينبغي أن يقضى عنها ولو بالاستيجار، ولايجب.

الجواب: هكذا ورد في بعض الروايات، ولابأس به رجاءً، وقد تعارف وضع قطعة مع الكفن مكتوب عليها جملة: اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيراً، أربعين مرة، ويوقّع عليها من يعرفه من المؤمنين، ولا مانع من إعداده قبل الموت.

الجواب: لا تترتب عليه احكام الشهيد.

الجواب: يجوز إذا لم يكن الميت مسلماً، وإلا فيجب دفنه.

الجواب: كل ما تفعله لهم فهو خير، ولا تنس قراءة القرآن ودفع الخيرات، وإذا كان عليه قضاء واجب فأبدأ به.

الجواب: نعم يجب ان يكفن، ويصلى عليه، ويدفن.

الجواب: يجوز ذلك في الصلاة والصوم.

الجواب: يجب عليه أن يؤدي الصلاة التي استؤجر عليها.

الجواب: يجوز إذا كان عن ميت.

الجواب: الاحوط ان يلف بخرقة، ويجب دفنه.

الجواب: لا يجب إذا لم يوص بذلك.

الجواب: كان يجب تغسيله، وان لم تتم له أربعة أشهر اذا كان مستوي الخلقة على الاحوط وكذا يجب تكفينه ودفنه على المتعارف لكن لا يجب الصلاة عليه، وعليه فاما ان ينبش القبر لتدارك ذلك ما لم يكن موجباً لهتكه أو فسد بدنه أو يرجع الاب إذا لم يبلغ أربعة أشهر إلى غير سماحة السيد حفظه الله ممن لا يرى وجوب غسله في الفرض مع رعاية الاعلم فالاعلم.

الجواب: يجوز في القبور التي علم اندراس ميتها الا اذا كان عنوان يقتضي المنع كالهتك او التصرف في ملك الآخرين بلا مسوغ.