أحكام عامة حول المطهرات

هناك حكماً شرعياً يقول (كل شيء متيقن من نجاسته وشاك في تطهيره يبنى على نجاسته) فهل ينطبق هذا الحكم على الوسواسي كثير الشك الذي غالبا ما يتطهر ثم يشك. وما حكم صلاته التي يصليها وهو شاك في طهارته؟ وما هو العلاج المقترح لمثل هذا الشخص؟

نحن من ابنائكم الساكنين في دول الغرب اكتشفنا ان اكثر المعجنات والخبز تحتوي علي (الانزيم) وهو يستخرج من معدة وامعاء الابقار والخنزير، فما الحكم في هذه الحالة؟ هل يطهر بالتحول؟

هل يكفي في اتصال الماء الكر مثل حنفية الاسالة ان يكون ضعيفاً؟

هل يمكن تطهير الرز النجس والماش والحنطة والصابون النجسة؟

هل يجوز تطهير الثوب في الطشت الذي تجري فيه الحنفية؟

هل يطهر الفراش النجس او الاناء النجس تحت المطر؟

كيف يتم تطهير الخشب المحترق الذي يصبح لونه اسوداً؟ مثل سيخ اللحم الذي يستعمل في شوي اللحم، فهل يتم ذلك بإضافة الماء على الخشب أم أنه هناك طريقة اُخرى؟

إذا زالت عين النجاسة تحت ماء الحنفية، فهل يجب التطهير بعده أيضاً؟

ما المقصود بالماء الكثير؟

تكتب على بعض أنواع الصوابين، أنها مشتملة على شحوم مأخودة من لحم الخنزير أو لحوم حيوانات غير مذكاة، ولا ندري ما إذا استحالت الى شيء آخر أو لا، فهل نعتبرها طاهرة ؟

هل السيد السيستاني دام ظله لا يرى الوزن في الماء بمقدار الكر فقط المساحة؟

إنني أطهر الثياب في طشت تحت الماء الكر.. والثياب موجودة داخل الطشت وهي بالطبع متنجسة، هل في هذه الطريقة بعد عصر الثياب جيداً نبني على طهارة الثياب؟ وهل يجوز بأن أطهر أكثر من قطعة واحدة في آن واحد؟

هل احكام الماء الكثير الجاري تتشابه كلياً أو جزئياً مع الماء الكر في احكام تطهير النجاسات ولا سيما نجاسة البول؟

كيف يتم تطهير الفم إذا دخل فيه نجاسة كالبول والدم وتم بلعها؟ وهل يحتاج إلى تطهير البلعوم داخل الحلق ببلع الماء؟ وعندما يحصل أن يأكل الشخص من يد غير مسلم أو لحم غير مذبوح حسب الشريعة، كيف يتم بعدها تطهير الفم؟

إذا كان الخشب متنجساً وإحترق بعد ذلك كيف يتم تطهيره؟

نتيجة لاحتلامي تبللت ملابسي بالإضافة إلى شرشف السرير، إني أعلم أن المني من النجاسات.. بالنسبة لملابسي، قمت بتطهيرها عن طريق غسلها بالماء وعصرها ثم نشرها في أشعة الشمس حتى جفت.. أما بالنسبة إلى شرشف السرير، فقد قمت بفتح النافذة وجعلت الرياح وأشعة الشمس تصيبه (لأنني قد قرأت في رسالة الأحكام الشرعية بأن كلا من الشمس والرياح تعتبر من المطهرات) حتى جف المني تماما، ولم يبقى إلا أثر بقعة جافة التي أصابها المني.. وأصبحت أنام على هذا السرير، وأصيب تلك البقعة الجافة بملابسي الطاهرة، وهذا ما أفعله في كل مرة احتلم فيها، وأحيانا أستبدله (الشرشف) بآخر نظيف.. فهل تطهيري لملابسي ولبقعة الشرشف كانا صحيحين؟ وإذا لم يكونا كذلك.. ما حكم صلواتي (إني متأكد من صحة غسلي لنفسي)؟.. وكيف أطهر أي بقعة أصابها مني؟

هل هناك فرق بين الماء الجاري والكر؟

قلتم: (الدم المنجمد تحت الاظفار أو الجلد من البدن إن لم يستحل وصدق عليه الدم نجس فلو انخرق الجلد ووصل الماء إليه تنجس) . ما المقصود: من تعبيركم (صدق عليه الدم ؟ فإذا كان هناك دم إنجمد ولكن بقي ظل فترة شهر مثلا تحت الظفر إلى أن جف وجمد، ثم طال الظفر وظهر الدم المنجمد، ولكن لونه كان كالأسود وتصعب إزالته، وكل من يراه يتساءل عمّا اذا كان يصدق أنه دم وهل يمكن إستحالة الدم؟

هل يثبت التطهير باخبار الصبي انه قد طهره؟

بالنسبة للاسنان المصنوعة في بلاد اسلامية أو غير اسلامية أو الحشو الذي يوضع في الاسنان مع فرض طهارتها لو لاقت نجاسة خارجية أو من الفم هل نحكم بنجاستها؟ وهل يلزم اخراجها لتطهيرها لو حكمنا بنجاستها؟

هل الغسالة نجسة؟ وهل يعتبر الموالاة في العصر لاخراج الغسالة؟

هل تعتبر الموالاة في الغسل فيما يجب فيه التعدد؟

ما حكم ماء البحر لو أردت تطهير الملابس في البحر.. هل يترتب اثر الجاري ام الراكد الكثير؟

اذا وضع ثوبه النجس في ماء الكر بعد ازالة عين النجاسة فهل يجب عصره وانفصال الغسالة؟

مخزن ماء (وعاء كبير سعته اكثر من كر) به ثقب صغير اذا كان هذا الوعاء موضوعا على ارض نجسة.. فهل تسري النجاسة الى الماء الذي بداخله اذا تسرب الماء الموجود فيه من خلال الثقب؟ واذا قلة الكمية الى ما دون الكر.. فهل يختلف الحكم؟

هل تعتبر المواد الدهنية التي تتكون على الجسم مثل الوجه أو باقي اعضاء الجسم حاجباً؟ ويجب إزالتها قبل القيام بعملية التطهير من البول أو غيره؟ حيث إنني أعاني من وجود دهون أغلب الأوقات في وجهي بشرتي (تعتبر دهنية حيث تتكون المواد الدهنية دائماً) وخاصة عند منطقة الأنف والأذنين، وعندما يحصل أن يتنجس الأنف أو الأذن هل عليّ إزالة المادة الدهنية عن أنفي والأذنين ومن ثم صب الماء أم يكفي فقط صب الماء دون إزالة المواد الدهنية؟

عندما تدخل نجاسة مثل البول أو غيره إلى داخل الأنف فكيف يتم تطهيره؟ وكيف يتم تطهير الأنف إذا كان الشخص يعاني من وجود دائم للمخاط في أنفه؟ ودائماً يقوم بإستنشاق المخاط إلى داخل الحلق لبلعه أو لإخراجه من الفم، والحقيقة إنني أقوم بوضع أنفي تحت الماء الكر الحنفية لتطهيره، فهل هذا صحيح؟ كما وإنني لا أعلم ما إذا كان وجود المخاط بقاؤه داخل الأنف أثناء تطهير الأنف يعتبر حاجباً أم لا، وهل عليّ إزالته ومن ثم وضع أنفي تحت ماء الحنفية؟ وكيف يتم تطهير الأذن إذا حصل ان دخل بول أو أي نجاسة أخرى إلى داخل الأذن؟

اسكن في شقة مصدر الماء فيها خزان حجمه متر مكعب واحد ويكون الماء فيه عادة للنصف أو ثلاثة أرباع، ما حكم التطهير من النجاسة كالبول مثلا هل ينطبق عليه حكم الماء الجاري فتكفي شطفة واحدة أم الماء القليل فيحتاج لثلاث شطفات؟

اذا تنجس الورق أو المحارم (المكلينيكس) فهل يجب العصر في تطهيره أم لا؟

إذا كانت الحنفية نجسة فهل يكفي ملأ اليدين ثم صبهما على الحنفية لكي تطهر؟

في البلد الإسلامي لو أعطينا الملابس الطاهرة والنجسة إلى محل غسل وكوي الملابس، وأخذناها منه بعد ذلك نظيفة من الأوساخ ومن عين النجاسة.. هل تكون طاهرة، علما بأن صاحب المحل مسلم، وقد يكون من العاملين في المحل بعض المسيحيين؟

إذا وضع الثوب النجس في الطشت، واتصل الماء في الطشت بماء الكر، واختلط بحيث وصل إلى كل أطراف الثوب إلى الطشت.. فما حكم الطشت والثوب؟

إذا غسلنا ثوبا فيهِ نجاسة في حوض ماء كبير، ثم نغسل الثوب بماء طاهر، ثم أردنا أن نغسل ثوبا آخر في نفس الماء.. هل يكون الثوب الثاني نجساً؟.. وهل يصح لنا ذلك؟

حسب ما في العروة الوثقى لصاحبه الفقيه اليزدي قدس الله نفسه الزكية في الاستحالة باب المطهرات، ما هو الملاك في الصورة النوعية؟.. هل هو النظرة الفلسفية والعقلية، أم الفقهية، أم العرف؟

ما حكم تطهير الآنية او الثوب بيد الكافر الكتابي، وهو لا ينوي التطهير طبعاً، بل هو يغسلها فقط؟.. وماذا لو غسلها هو والمسلم ينوي التطهير؟

نحن نعلم أن التحول من شيء الى شي اخر من جملة المطهرات.. فهل تحول شحم الخنزير بعد خلطه بالصودا إلى صابون يعطي للصابون خاصية الطهارة؟

ماذا عن الثوب المتنجس بالجنابة؟.. فكيف يتم تطهيره؟

يعتبر في تطهير الثياب إزالة الغسالة.. هل يكفي تيبيسه بمروحة، أو بحرارة بحيث يتبخر الماء دون عصره؟

اريد ان اسأل عن طهارة الجاعد (صوف الخروف) الاسترالي المدبوغ المعالج، والذي يستخدم لتغطية المقاعد والجلوس؟

هل أن التنظيف على البخار في محلات المغاسل كافياً للتطهير، ام لابد من العصر بالماء في البيت؟

هل يعتبر ماء البحر مائا مضافا؟

هل يعتبر الماء المختلط بالصابون ماءً مطلقاً، أم مضافاً؟

هل يحتاج الجسم المتنجس بالغائط أو المني إلى غسلة واحدة، أم غسلتين للتطهير منهما (بعد إزالة عين النجاسة)؟.. وهل يختلف الحكم ما إذا كان الماء قليلاً أو كثيراً (بلغ حد الكر)؟

إذا تنجس موضعان (البدن أو الثوب) من شيء واحد، ولا يوجد ماء الا ما يكفي لتطهير أحدهما.. فايهما تطهر؟

يوجد لدي فرن فيه نظام التنظيف الذاتي، أي بمعنى أنه ينظف الفرن بالحرارة العالية جداً طبخ شخص من اللذين لا يهتمون بالنجاسة لحم غير مذبوح على الطريقة الإسلامية داخل هذا الفرن، وعندما فتحنا الفرن رأيناه ملوثاً بالدهن كاملاً فقط من الداخل. السؤال الان: هل يطهر الفرن عند تشغيل نظام التنظيف الذاتي الذي يتوجب أن نغلقه غلقاً تاماً، وتصل درجة الحرارة عالية جداً في داخله؟ مع العلم بأننا عندما فعلنا هذه الطريقة لم يبق أي شيء داخل الفرن سوى الحديد، وذهب كل شيء؟

كيف يتم تطهير الجزء المتنجس من الفراش (فرشة سرير النوم) المتنجس بعين النجاسة أو بالمتنجس بالماء القليل أو الكثير؟.. وما هو حكم ماء التطهير الذي ينفذ إلى داخل الفراش في الحالتين؟

إذا أراد المكلف تطهير وجهه المتنجس.. هل يكفي حمل الماء القليل بكفيه وإراقته على وجهه، مع إتصال يده بوجهه المتنجس بالمسح أثناء الإراقة، مع تكرار العملية مرتين أو ثلاث؟

س ١ هل يجوز العمل في مذبح يذبح الخنزير؟ س ٢ هل ان المنتجات الجلدية الغير مذكاة طاهرة نتيجة الاستحالة بعد الدباغة؟

كما هو معروف أن الماء القراح تتم به الطهارة للثياب، وأنا أملك مصبغة لغسيل الملابس، وبعض الثياب الشتوية (الصوف) تتلف إذا غسلت بالماء، ولكن تغسل بواسطة آلات معينة يوضع بها دواء معين.. ما هو رأي سماحتكم بهذه الآلات؟

شخص كان يضع ملابسه المتنجسة بالمني (أجلكم الله) في مكان ما ليقوم بتطهيرها لاحقاً، فيجد أن اُمه قد غسلت هذه الملابس في الغسالة المنزلية مع غيرها من الملابس، وقد تكرر هذا عدة مرات على مر عدة سنوات.. فما الحكم بالنسبة لقضاء الصلوات وتطهير الملابس؟

سألت حضراتكم سابقاً السؤال التالي: الماء (سواء كان قليلاً أم كثيراً) الذي تم به عملية التطهير (أي المستخدم لتطهير شيء متنجس).. هل هو نجس أم طاهر؟ فأجبتم: الغسالة في الماء القليل محكومة بالنجاسة مطلقاً، حتى في الغسلة التي تتعقبها طهارة المحل، أو الغسلة غير المزيلة لعين النجاسة على الأحوط لزوماً في الموردين. فهل معنى كلامكم أنه حتى لو أزلت عين النجاسة من جسدي مثلاً، ثم سكبت مائا قليلا على محل النجاسة يطهر محل النجاسة ويتنجس الماء، وبالتالي الماء النازل سينجس ما يلمسه من جسدي؟ فإذا كان كذلك.. فكيف أستطيع أن أطهر جسمي إن لم يكن لدي ماء كثير، فكلما طهرت جزءاً، نجست جزءاً آخر بالماء الذي استخدمه في عملية التطهير؟

اريد شرح قول الرسول (ص): جعلت لي الارض مسجدا وطهوراً.. هل المقصود بطهارة مطلق وجه الارض أم التراب؟

إذا تنجس الفم والشفتين، وزالت عين النجاسة.. فهل يجب غسل باطن الفم والشفتين، أم يكفي غسل ظاهر الشفتين؟

ماذا يقصد بالقطع بين الغسلة الأولى والثانية لتطهير النجاسة على جزء من البدن، مثل تطهير اليد مثلاً؟.. هل يقصد قطع الماء من الجسم كله، أو فقط الجزء المراد تطهيره؟

عندي خزان ماء، به ماء كثير ومتصل بحنفية.. هل يكفي تطهير الإناء من ولغ الكلب أو لعابه عن طريق تلك الحنفية مرة واحدة، أو لابدّ من القطع مرتين؟

هل النار تطهر المتنجس، أي إذا تنجس العجين بيد الكافر.. هل يطهر إذا وضع في الفرن واصبح خبزاً؟.. وهل يجوز أكله وبيعه؟

هل يكفي الماء الجاري من الحنفية (الدوش) بتطهير حوض الغسل (البانيو) الذي عرضه متر ونصف تقريباً، بعد غسل الكلب فيه وبالخصوص مؤخرته؟

الماء المضاف اليه مادة الكلور المعقمة، احياناً يكون للماء لون ابيض، ويكون له رائحة.. هل يعتبر مضافاً؟

قبل سنة ونصف من الآن تعرض احدى مفاتيح الماء، واقصد هنا « الولف » الى نجاسة مسرية.. فهل بعد مرورها بهذه الفترة يحصل لها الطهارة، لوصول الماء المتكرر من اليد الى الولف عن طريق غسل الاواني وما شابه ذلك؟

هل يصح في تطهير الملابس ان تغمر في وعاء يصب عليه الماء دون انقطاع، ثم رفع الملابس وعصرها، وتكرار ذلك حسب نوع النجاسة؟

إذا تنجس الفم ثم زالت النجاسة منه.. فهل تطهر حشوة الاسنان من الرصاص ونحوه تبعاً لطهارة الباطن أم لا؟ وعلى فرض عدم الطهارة.. فهل يتنجس الريق والطعام ان اتصل بالرصاص أم لا؟

اذا اردنا تطهير سجاد أو موكيت بالماء الكثير.. فكم مرة يلزمنا لتطهيره ثم.. ما حكم الغسالة؟

عندي ثوب نجس وأتت طفلتي البالغة ثمان سنوات، وغسلتها ونشرتها بدون علمي.. فهل أحكم بطهارتها مع عدم اطمئناني بذلك؟

نسأل عن كيفية تطهير الملابس الصوفية التي يتعذر غسلها بالماء؟

كيف أطهر الباب الخشب من النجاسة كالمني؟.. وما حكم الماء الذي ينزل من الباب حال غسله؟

كيف يتم تظهير اللحاف او الملابس إذا لامسه المني؟

كيف تتم عملية تطهير الفراش المتنجس المحشو بالقطن أو بالإسفنج، مع سريان النجاسة إلى الداخل؟

سقط جزء من المني على لوح خشبي فازلته بالمنديل.. هل الخشبة طاهرة؟.. واذا لم تكن كذلك فكيف اطهرها؟

زوجتي عند غسل ملابسي خاصةَ التي تكون عليها جنابة او بدون جنابة تقوم بجمعهم داخل الغسالة جميعا وتغسلهم، ثم تخرجهم وتطهرهم بالماء، ثم تسكب الماء ايضاً في حوض تنشيف الملابس.. فهل تكتفي بغسلهم جميعا في دورة واحدة، ثم تخرجهم وتغسلهم بالماء لذهاب الصابون، ثم تنشيفهم.. وهل يطهرن؟