في رحاب عاشوراء – ليلة ٦ محرم الحرام ١٤٤٨ هـ – الشيخ حبيب الكاظمي
الصلاة والصوم وحضور المجالس هي أقلّ الإيمان، ولا تكفي لمن يطلب القرب العالي؛ من لا يسجد لله أصلاً هو في حكم الكافر، أما من يقتصر على الحد الأدنى ثم يمدح ولده بأنه «يصلي فزوجوه» فقد خَدَع نفسه، فطريق الله كطريق الدراسة الدنيوية: لا يقنع بالمستويات الدنيا بل يطلب الدرجات العليا.
الحضور عند الحسين عليه السلام ليس فقط لطلب الوظيفة والزواج وسائر الحوائج الدنيوية، بل للالتماس من سيد الشهداء معونةً على مقامات القرب كخشوع الصلاة وصفاء القلب؛ فالقلب الذي يجري دمعه تحت القبة أهلٌ لأن يطلب من الله عبر الحسين عليه السلام ما هو أسمى من الحاجات العادية.
عبارة «أسير بسيرة جدي وأبي» أعمق من مجرد تطبيق السنن المستحبة؛ السُّنة تفاصيل سلوكية يومية، أما السيرة فهي منهج حياة كامل: طريقة تحمّل المشاق، أسلوب التعامل، بناء المشروع الرسالي. بهذا الفهم تتخذ زيارة عاشوراء بعداً تربوياً حين يُطلب: «اللهم اجعل محياي محيا محمد وآل محمد ومماتي ممات محمد وآل محمد».
إنّ الشاب الذي ربّاه النبي صلى الله عليه وآله حتى صار يجيب: «أصبحت بالله موقناً»؛ علامة يقينه سهَر الليل وظمأ الهواجر، ومع ذلك يخشى زوال هذه الحال، فيطلب من رسول الله صلى الله عليه وآله الدعاء بالشهادة حتى يموت قبل أن يزيغ قلبه؛ درس في أن البصيرة تحتاج إلى «ثبات»، وأن الخوف من الرجوع إلى الوراء جزء من صدق اليقين.
من يريد أن يسير بسيرة النبي وعلي لا يتوقّع حياة مريحة مكتملة العناصر (صحة، مال، بيت، أولاد مثاليون)، فهو يسير خلف من عاش حصار «شِعب أبي طالب» والجوع والمقاطعة؛ طريق الأنبياء دار مشقة وابتلاء، والراحة الكاملة جُعلت في الآخرة، لذلك تقوية العزيمة جزء أساسي من المنهج.
نتائج التزكية ليست آنية؛ شجرة الإيمان تحتاج سنوات حتى تثمر، فلا يُنتظر من وردات الأذكار القليلة أو زيارات محدودة أن تقلب الحياة فوراً؛ الصبر على الطريق جزء من السيرة المحمدية والعلوية، إذ المؤمن «بنيان الله في الأرض» وبناؤه أهم مشروع.
إنّ مدرسة كربلاء قدّمت نماذج متحوّلة جذرياً بنظرة الحسين عليه السلام؛ وهب النصراني الذي صار من خيرة الشهداء، جون العبد الحبشي الذي ربّاه أبو ذر ليكون مع الحسين عليه السلام، والحرّ الذي جاء تائباً منكّس الرأس يسأل: «هل لي من توبة؟» فيحتضنه الحسين عليه السلام؛ هذه التحوّلات تُشجّع على طلب نظرة ولائية تغيّر المصير مهما كان الماضي.