Search
Close this search box.
  • آثار التدبر في آيات القرآن الكريم
Layer-5-1.png
نص المحاضرة (النسخة الأولية)

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
وأفضل الصلاة وأتم السلام علی أشرف الخلق وسید المرسلین محمد المصطفی وآله الطیبین الطاهرین
حدیثنا حول مائدة القرآن الکریم وهدفنا من هذه الحلقات المبارکة بإذن الله عزوجل أن نتدرب علی التدبر في کتاب الله عزوجل، نحن نقرأ أو نتناول بالبحث بعض السور القرآنیة کما نحن فیه سورة الجمعة لنتعلم کیفیة التدبر في کتاب الله عزوجل وأحدکم لیری في قلبه کم هي اللذة التي یستشعرها بعد فهم کلام الله عزوجل، من المعروف أن بعض کبار المخترعین والمکتشفین عندما کان یکتشف نظریة علیمة أو ما شابه ذلك کم کان یطیر فرحاً ویغفز مسروراً بکشفه، الذي إکتشف قانوناً في الفیزیاء والکیمیاء والریاضیات أين هذا وأين من؟ رب العالمین کشف له القناع عن مضمون آیة من آیاته، فإذاً باب التدبر مفتوح للجمیع والنبي الأکرم نزل بالقرآن الکریم في مجمتع مکة وهم من أکثر الأمم تخلفاً وحقیقتاً البعض منهم کان یفهم حلاوة القرآن یقول إن فیه لحلاوة وأن علیه لطلاوة أسفله کذا أعلاه کذا یعني حتی هؤلاء القساة کانوا یعرفون أن هذه المضامین مضامین راقیة ومؤثرة، فإذاً الهدف من هذه الحلقات أن نتعلم هذا التدبر ومن المجرب أن من یفهم کلمات القرآن ثم یقرأها تلاوة یستلذ بهذه التلاوة یسمعها تجویداً یزداد طرباً إن صح التعبییر لئن طربنا الیوم، طبعا طرب الممدوح أو قل التفاعل الایجابي لقراء القرآن الآن لأصواتهم لحناجرهم لأوتراهم الصوتیة لمقاماتهم الکذائیة والا من الذي هکذا یرفع صوته مشجعاً للقرائ لأجل المضمون الذي فهمه؟ المفروض أن الانسان یعیش حالة النشاط والارتیاح اذا إکتشف معنیً من المعاني الجمیلة؛ وسیأتي إن شاءالله في مطاول الحدیث بعض العبارات التي تُنعش الصلاة ذکر الله من أين؟ اذا نودي للصلاة من یوم الجمعة ثم یقول تعالی فأسعوا إلی ذکر الله بالتعویض الریاضي رب العالمین استبدل کلمة الذکر وجعلها مکان الصلاة هذا کشف الانسان یعلم أن ماهیة الصلاة هو ذکر الله عزوجل، وأقم الصلاة لذكري العبارة هنا أبلغ أقم الصلاة لذکري اللام لام الغایة ولکن هنا القضیة التطابق کیف نقول الانسان حیوان ناطق؟ الصلاة هو ذکر الله عزوجل، المهم التدبر في القرآن الکریم کما قلنا قبل قلیل منعش إلی درجة الانسان یُدمن هذا المعنی التدبر في کتاب الله عزوجل ولهذا نری البعض یفتح الکتاب الکریم ویتأمل في المضامین من دون أن یتلوا تلك المضامین انا علمت البعض من أنس بالقرآن الکریم بإعترافهم انقله نقلاً عنهم البعض یقول انا في صفحتین من القرآن أمکث علیها ساعات لعل الساعتان والثلاث تدبراً؛ الآن التلاوة في دقائق تنتهي ولکن التدبر في المضامین في الواقع هذا المعنی لا ینتهي بحد من الحدود.
وایضا من برکات التدبر والتأمل في المضامین الانسان بعد فترة یعیش ملکوت القرآن الکریم نحن نعلم للسماء ملکوت نري ابراهیم ملکوت السماوات والارض للقمر ملکوت للشمس ملکوت طبعا الملکوت بمعنی الآن فیه بحث ما معنی الملکوت؟ اذا وصلنا إلی آیة الملکوت نُبینها ولکن یبدوا أقوی الاقوال هو معایشة انتساب المخلوقات إلی الله عزوجل، هذه النسبة أن هذا مخلوق الله هذا عبدالله هذا صنع الله الشاهد أن الانسان یصل إلی درجة یعیش هذا الانتاسب یعیش انتساب الکتاب إلی الله عزوجل إلی درجة الآن أقول هذه الدرجة إجعلوها في بالکم الاُمنیات لا ضیر فیها أن یتمنی الانسان مقامات العلیاء اُحب الصالحین ولست منهم، یقول البعض ایضا قول مقول لیس کلاما تخیلیاً! البعض یقول انا عندما أقرأ القرآن الکریم یعني هذا الملکوت یتجسم له إلی درجة یقول کأن هناك عسل ف فمي كأني أستذوق العسل؛ کیف العسل تجعله علی لسانك تنتقل ذبذبات إلی المخ أن هذا شيء طیب؟ ما المانع أن تنتقل الذبذبات هذه إلی المخ ایضاً لیقول لك أن هذا کلام لذیذ کلام ممتع؟
وبالتالي بعد فترة من الزمن من أنس بمضامین القرآن الکریم لا یحتاج إلی حث یا فلان اُتلوا القرآن هو اصلا مشتاق إلی تلاوة القرآن الکریم ونقول أخیرا کم من الجمیل أن تجعل تلاوتك للقرآن الکریم خلال الصلاة ایضا؛ حسب الفتاوی لا ضیر أن تقرأ القرآن من المصحف في حال الصلاة هذا لا یبطل الصلاة، أحدهم ذهب إلی العمرة فصلی صلاة الماشي أنتم تعرفون الماشي بإمکانه أن یصلي ویکبر إلی آخره وفي صلاته حول الکعبة کان یقرأ القرآن الکریم قرائة جزء من القرآن جائزة في الصلوات المستحبة هذه صلاة مستحبة، اذاً في حال الطواف صلی صلاة الماشي وبعد الحمد قرأ القرآن قطعةً قطعةً وختم القرآن بهذه الکیفیة في حال الصلاة والطواف هذا الابتکار کم هو جمیل ألیست هذه صفقة للعمر أن یقرأ الانسان القرآن کله ختمة کاملة مصلیا وطائفا، هکذا الدنیا سوق ربح فیها قوم وخسر آخرون.

اللهم اجعلنا ممن ربح في تجارته إنك سمیع مجیب وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمین.

Layer-5.png

ملاحظة: هذا النص تنزيل لصوت محاضرة الشيخ حبيب الكاظمي فقط، ولم يمر بمرحلة التنقيح واستخراج المصادر بعد.