في رحاب ولادة الإمام الحسن المجتبى (ع) – الجزء 02

بدر أطل على الخلائق أمجدا من بيت أحمد ساجداً متعبدا في النصف من رمضان طاب ولادة سبط النبي مهللاً وموحدا في جود شهر الخير جاء المجتبى ليكون جوداً للصحاب وللعدى بسم الله وله المجد والحمد على ما هدانا وأولانا من معرفة ومودة محمد وآله الطاهرين صلوات الله عليهم أجمعين السلام عليكم مشاهدينا الكرام ورحمة الله وبركاته أزكى التهاني وأنقى التبريكات نزفها لولي أمرنا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ولكن أحبتي المشاهدين بمناسبة ذكرى ولادة كريم اهل البيت سلام الله عليه سبط الرسول الأكبر مولانا الامام الحسن المجتبى عليه افضل الصلاة والسلام ونرحب اولا بضيف البرنامج سماحة الشيخ حبيب الكاظمي الباحث والمفكر الأسلامي اهلا وسهلا بكم سماحة الشيخ وحياكم الله ونبارك لكم هذه الولادة السعيدة والميمونة لمولانا الامام الحسن المجتبى سلام الله عليه، سماحة الشيخ جاء أو ورد في الخبر أتاه رجل فقال للحسن سلام الله عليه إن فلاناً يقع فيك فقال ألقيتني في تعب اريد الآن أن استغفرالله لي وله الا يستفاد من هذه الرواية سياسة الدفع بالتي هي أحسن؟

حقيقتا هذا ايضا من مظاهر الحلم الحسني وأن الامام عليه السلام اراد بهذه الرواية أن يعلمنا درساً بليغا أن لا يخرج الانسان عن طوره في ما اذا واجه انساناً سفيهاً أو انساناً لا يعرف الحدود الشرعية في الحديث واذا مروا باللغو مروا كراما انا قلت للأخوان لو أن انسان في الطريق حيوان دابة هرة قطة مثلا هجمت عليك تقول هذا حيوان لا يفقه لا يعقل لا تدخل معه في معركة وفي خصومة مثلا يقولون أي عاقل أنت؟ اذا كنا نعتقد أن بعض الناس منهم الا كالأنعام بل هم اظل هذا الانسان سفيه كالأنعام لماذا تدخل معه في خصومة كما يقال قل الله ثم ذرهم هذا شعار جميل المؤمن اذا جعل، نحن مشاكلنا خاصة الأسر وخاصة النساء المرأة ضعيفة في بنيتها دائما يعيشون هذا الهاجس أن فلان قال كذا وفلانة قالت كذا ما قيمة الكلام اذا لم يكن له واقع ومصداق؟ هذا امامنا المجتبى يواجه هكذا انسان وبالعكس يقول ألقيتني في تعب يعني انا الآن اريد أن استغفر لكم مروا الى هذه النقطة قبل أن انتقل للسئوال آخر احب أن اقول كلمة لأخواني كما يقال من هدايا هذه الليلة اذا ألتزمت بما اقول الآن بفضل الله عزوجل أقول سوف تعيش الراحة النفسية الى آخر عمرك من باب معين يعني هذا الباب يسد عليك باب القلق من هذا الباب عندما يؤذيك احد خاصة اذا كان رحم قريب صديق يتفق هذا المعنى قد الزوجة تؤذي زوجها والعكس تخيل أن هناك شيطان جلس على كتفه وهو يسوقه حيث يريد اجعل همك أن تخلصه من شيطانه لا أن تواجهُ أنت عندما تواجه ويغضب الشيطان يركبه اكثر فأكثر يعني يتمكن منه اكثر وقلت في وقته لأحدهم مثالاً جميلا لو أن ابنك جاء اليوم أو زوجتك وعلى كتفها عقرب وهي لا تدخل هل تدخل معها في خصام ما هذا الأمر؟ تغافله ثم تأخذ العقرب وتضعه جانباً وتقتله ثم تقول يا فلان أين ذهبت ما هذا الوضع؟ الشيطان كالعقرب أنت عندما ترى انسان الشيطان تمكن منه حاول أن تخلصه، الامام المجتبى بهذه الحركة خلصه من شيطانه ولولا أن فيه قابلية ما لما استغفر له الذي لا شأن له يستغفر له اذاً من اليوم فصاعداً إن شاءالله في كل موقف غضبي حاول أن تصلي على النبي وآله اولا ثم قل يا مولاي يا ابامحمد الحسن بن علي انا توجهنا واستشفعنا حقيقتا هذا دواء طيب تتوسل بالأمام المجتبى لأعطائك الحلم الامام المجتبى حليم اهل البيت اذاً وكريمهم فأذاً هذه الصفة لو تأسيت بها أن تخرج من طورك عند الغضب سددت على نفسك باباً واسعا من أبواب الشر في حياتك.

طبعا تقول ايضا رواية رأيت الحسن بن علي عليهما السلام يأكل وبين يديه كلب كلما أكل لقمة طرح للكلب مثلها فقلت له يابن رسول الله الا أرجم هذا الكلب عن طعامك؟ قال دعه إني لأستحي من الله عزوجل أن يكون ذو روح ينظر في وجهي وانا آكل ثم لا اطعمه من الملاحظ في هذه الرواية أن لطف الامام صلوات الله عليه شمل غير البشر ايضا فما هو تعليقكم على ذلك؟ صلوات الله عليك يا ابامحمد يعني أنت رأفتك وصلت الى الكلب من الحيوان الذي نجس العين ونحن هذه الليلة نقول يحق امك فاطمة صلوات الله عليها ألطف بنا حقيقتا هذه الرواية انا رأيتها موجودة في كتاب البحار حقيقتا رواية ملفتة الامام يعني لطفه عم لا الأعداء من البشر حتى هذا الحيوان كان يعز عليه أن يأكل وهو ينظر اليه طبعا هذه الايام الكلام عن التكافل الأجتماعي ومساعدة الفقراء الامام يقول انا كيف أكل طعاما والكلب ينظر اليه وحتى ذلك الراوي يقول الا أرجمه يعني ابعد الكلب عنك، الامام لم يرضى بذلك اقول هذه الصفة الحسنية حقيقتا كريم اهل البيت واقول الامام المجتبى لطفه كفالته أحسانه شمل الحيوان فكيف بالمؤمنين وكلمة أخيرة قبل أن تنتقل الى سئوال آخر اقول ركزوا العطايا في هذه الليالي في العشرة الأخيرة المقبلة اذا عندك خير بر صدقة خمس أي شيء اجعلها على الأقل في هذه العشرة في ليالي شهر رمضان المبارك احد المؤمنين احد الايام هكذا فهمت جمع كل ما يريد أن يعطيه طوال السنة قال للبعض هذا الأنفاق اجمعوه واعطوه في الليالي الثلاث من ليالي القدر اريد أن يتضاعف عملي كأنني تصدقت في الف شهر بدل أن تنفق انفاقاً بسيطاً كل شهر مبلغ بسيط تقريبا لعله قسم عظيم من مردوده جعلها عطاءاً في ليالي القدر المؤمن كيس فطن، الآن ليلة النصف على كل حال احدنا يتأسى بالأمام المجتبى في الأنفاق ولكن في ليلة القدر اجعل فيها عطاءاً مميزا ادفع مبلغا لصدقة والبعض اتذكر قبل سنوات وعدنا بصدقة جارية في مشروع ما قال هذا المال اجعل عندك أمانة لا تتصرف ليلة القدر اقبضها عني المؤمن كيس فطن اعطانى المبلغ قبل ليالي القدر ولكن ليلة القدر تصرف فيها على كل حال المؤمن الدنيا سوق قد ربح فيها قوم وخسر آخرون.

سماحة الشيخ كذلك في الرواية ورد احدهم شتم الحسن بن علي فلما فرغ قال الحسن عليه السلام فلئن كنت صادقا فجزاك الله بصدقك ولئن كنت كاذباً فجزاك الله بكذبك والله اشد نغمة مني الا تدل هذه الرواية على كيفية التعامل مع من يخاصمك ويخالفك في العقيده؟ في الواقع هذا الموقف متكرر في حياة الائمة جميعا قبل فترة قصيرة عثرت على رواية حلم الائمة عليهم السلام حلم لا يقاس به حلم من المناسب الليلة اكيد ترضى السيدة أن نذكر اخاها ايضا علاقة السيدة بأخيها الرضا عليه السلام كعلاقة السيدة زينب بأخيها الحسين عليه السلام اللطيف أن هكذا في الرواية نذكر الرضا عليه السلام بجوار اخته احدهم قال لهم أنت امام؟ قال نعم انا امام، قال أنت لست بأمام بكل بساطة يعني الرواية الامام نكس رأسه يعني ماذا يقول لهذا المتجاسر؟ رفع رأسه ثم قال ومن أين علمت أني لست بأمام أئتني بدليل؟ ذاك قال لهم نعم كل امام له وصي هكذا انبئنا الامة الأثني عشر وأنت لا عقب لك الامام الجواد لم بولد بعد أنت امام عديم العقب فأنت ليت بأمام واذا بالأمام عليه السلام ايضا نكس رأسه فقال سيولد لي ولد، يعني انظروا الى الحوارية بين الامام الرضا وبين من ينكر امامته هكذا كان صلوات الله عليه، ايضا رواية الامام المجتبى رواية يعني ملفتة في هذا المجال ايضا ثم هنا حاشية هناك رسالة محشاة ورسالة فيها حاشيه، الامام عليه السلام يعني حقيقتاً لو رأى أن الشخص يستحق التأديب مرة انا أتصدى لتأديبه ماذا أصنع اضربه أعاقبه أشتكي عليه؟ بحاجة الى مئونة اذا انا تصديت لتأديبه يأخذ من وقتي من جهدي واذا اردت أن أراجع المحاكم ايضا يأخذ من جهدي ووقتي الامام ماذا قال في الأخير والله اشد نغمة مني فأذاً على أسوء التقادير الشخص لا يستحق العفو ولا التجاوز في نهاية المطاف قل يا رب أوكلت اليك أمره وكفى فأذاً المؤمن في أرتياح تام اما أن يعفوا لمن شتمه ولعنه وأما أن يوكل أمره الى الله عزوجل والله خير المنتقمين اذاً لا مشكلة في البين.

سماحة الشيخ كذلك في رواية جائت قال للصادق عليه السلام قال للحسن بن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما صديق وكان ماجداً فتباطئ عليه اياماً فجائه يوماً فقال له الحسن عليه السلام كيف اصبحت الى أن قال له ذلك الرجل ما بالنا نكره الموت ولا نحبه؟ فقال الحسن عليه السلام أنك أخربتم آخرتكم وعمرتم دنياكم وانتم تكرهون النقلة من العمران الى الخراب فما هو الدرس العملي في تعامل أو من تعامل الامام مع هذا الماجن كما في الروايه؟ انا اقول الرواية ايضا رواية بديعة في هذا المجال يعني البعض منا يتعامل مع الناس الذين هم بعيدون عن خط الدين والديانة الرواية تقول كان ماجناً الماجن بتعبيرنا اليوم انسان متوغل في الفسق والفجور وفي كل زمان فيه كثيرون من الماجنين ليس الأسلوب اسلوب الطرد والطعن وأسلوب البتر الى آخره الامام أفتقده ثم قال له لما جائه قال له كيف أصبحت؟ يعني انسان ماجن يأتي للأمام ويقول له كيف اصبحت وبالأخيرة ربطه بالقيامة حديثنا الليلة بدأنا بالقيامة وختمنا بالقيامة يعني أنت الآن ايها الماجن عمرت دنياك بما عمرت الا تخاف من هول الطلع؟ الامام نقله الى ذلك العالم من أجل أن يردعه عن ذلك اخواني اخواتي في زمان الغيبة من افضل القربات الى الله عزوجل أن تأخذ بأيدي التائهين الى الله عزوجل بتعبير الروايات أن ترد آبقاً الى بابه وأقرب الناس الى هذا الأمر هي الأسرة الأهل رأينا بعض المؤمنين هو في غاية التقوى ولكن الزوجة والاولاد والبنات لا أقول في غاية عدم التقوى ولكن لا ينسجمون معه ليسوا في مستواه ففي زمان الغيبة وخاصة في زمان التواصل الأجتماعي احدنا في جيبه جهاز يدخل فيه الى كل ما يريده في هذا العالم الوسيع حقاً باطلاً حلالاً حراماً فأقول بأنه بمناسبة ذكر الامام المجتبى وهذا الماجن الذي ابتلي به الامام المجتبى حاول أن تتقمص هذا الدور لا تقل هذا شأن العلماء الدين والوعاظ نحن حديثنا في هذا اللقاء المبارك على المنابر في المشاهد يعني صلتنا بالجمهور صلة محدودة جداً أنت استاد في الجامعة تدخل الجامعة من أوسع ابوابها أنت المرأة تدخل المجالس النسائية من أوسع أبوابها فلو احدنا حقيقتا تشبه بدور الدعاة الى الله عزوجل كما في الرواية المعروفة ذكر محاسن كلامهم أتبعوهم وخاصة من حديثي هذا يسمعه الآن من بلاد المغرب في بلاد الغرب أعني الناس ينظرون اليهم الى انهم دعاة للدين سفراء الأسلام لا تكن من الذين ينفرون الناس من شريعة رب العالمين اقول أرجع البعض يسألنا سئوالا متكرراً وهذه الليلة مناسبة جيدة واتفاقا هذا المعنى قريباً وقع يقول انا كيف أملك غضبي ما هي الآلية أن نتشبه بالامام المجتبى صحيح انا احب ولكن بعد هذه المحاضرة قد يأتي موقف غضبي واذا بي أصب غضبي على من اريد الكلام عن الآليات وهنا عندي بين قوسين حديثي مع الأخوة لا الذين لهم دور التوجيه والأرشاد، دائما اجعلوا التوصيات العملية مع آليات عملية مثلا كيف اقوم لصلاة الفجر يأتيك بمحاضرة طويلة عريضة قل له مثلاً اجعل منبهاً اقرء آخر آية من سورة الكهف تسبيحات الزهراء النوم المبكر العشاء الخفيف آليات عملية أن تعطيه اجمالاً كلام عام لا يفيد! عند الغضب ماذا نعمل؟ وقل من بني آدم يواجه مواقف حقيقتا يثير غضبه لئن الغضب من عدم الأرتياح مما تراه وقد يكون هذا حق ليس كل عدم أرتياح بلا وجه هنا مجموعة من القوانين وخاصة من بلغ من السن ما بلغ الانسان يكبر عمره يقل تحمله انسان يبتلة بمرض بعض الأمراض مذكور في أنه يضيق الخلق بعض العقاقير اتفاقا مثلا يجلب النوم ويجلب ايضا التبرم بعض الأدوية المتعلقة بالسلسلة العصبية تجعل الانسان لا يتحمل الى آخره هذه الليلة تعالوا معنا نأخذ درساً من الدروس العملية اولا في حال الغضب أنت لست في ميزان كما ينبغي أنت انسان مضطرب هذا الكلام الذي أثار غضبك يجعلك لا تفكر تفكيراً سليماً جنب نفسك تماما في حال الغضب لا تتخذ لا قرار لا كلام لا توجيه لا تنبيه لا كن كما يقال تجعل نفسك في المجمدة هناك تعبير جميل يقولون بأمكانك أن تقضي غضبك أنت الآن كان ينبغي أن تغضب وما غضبت بعد ساعة اغضب الأمر بيدك اما اذا غضبت ثم ندمت ماذا تصنع؟ غضبت بلا وجه أنت الآن سكت بلا وجه ثم بعد ساعة علمت أن هذا يحتاج الى غضب الأمر اليك الآن اصطنع مشكلة معينة واغضب مثلاً اذاً الغضب يمكن أن تعوضه اما اذا لم تحلم التعويض مشكل في هذا المقام ثم غير المكان هذا مضمون الرويات إن كنت قائما اجلس اذا كنت قاعدا هكذا وانا اضيف من باب تطبيق الرواية اتفاقا الوضوء صب الماء على الوجه الماء البارد يجعل وجهك قد ينتقل الى قلبك ايضا اخرج من المكان الذي أنت فيه صلي لله ركعتين قربة الى الله عزوجل بعد هذا كله لا ترى أن الغضب لابد أن تنفذه أو تحله على من غضبت عليه اغضب بمقدار ما غضب الله عزوجل بعض غضبنا ليس لمنكر أمر كما يقال مكروه أمر مرجوح لا يستحق هذا الغضب الشديد اذاً انظر رب العالمين كم أجاز لك أن تغضب في هذا الموقف فيه حرام فيه هتك فيه كبيرة لابد من الغضب الألهي والنبي الأكرم كان هكذا في مواقفه اذا غضب لا يقوم لغضبه شيء النبي على عظمته وحلمه اذا كان يغضب حقيقتا كان غضبه مربياً وقاسياً على الطرف المقابل وثالثا على فرض أنك غضبت لزلة الشيطان اتفاقا انا عندما أغضب بعض الأوقات على البعض الآن انسان يزل اقول اعذرني موسى عليه السلام أخذ برأس اخيه يجره اليه فلما سكت عن موسى الغضب وانا الآن سكت غضبي سكت عن موسى طبعا هذا توجيه الآن موسى معصوم ولكن كان الغضب لأجل أتخاذهم العجل الشاهد أن اذا غضبت في غير محله بادر لا تؤخر، هذا القلب المنكسر لو بقي على ما هو عليه احدهم غضب على فاسق انا هذه قصة منقولة عن احدهم في مشهد الرضا عليه السلام غضب على فاسق يعني كما في رواية الامام انا لا اقول ماجن ولكن انسان لا وزن له غضب آذاه بموقف عندما تركه حل عليه الغضب الألهي الآن ماذا حل رجع اليه قال يا فلان انا آذيتك بغير وجه سامحني انسان لا وزن له ولعل لم يكن مسلما كان يهودي غير مسلم قال له يا قلان الرمي انطلقت من السهم هذا السهم لا يرجع انت دعوت عليك وانتهى الأمر يعني غضبي الآن ليس الأمر بيدي فالقضية هكذا الانسان حقيقتا يخاف من الآثار الوضعية للغضب الذي لا وجه له فعلى المؤمن أن يحذر هذا الجانب ويبادر في أصلاح الأمر إن لزم الأمر.

سماحة الشيخ في كلمة أخيرة قبل انتهاء وقت البرنامج ماذا تقولون في هذه الليلة المباركة ليلة الامام الحسن المجتبى عليه السلام؟ انا عادة اقول في مناسبات الائمة جميعا أنت الآن بينك وبين احد مشكلة ولكن اذا ذهبت في مناسبة ميلاد ولد له يفتح لك الباب لا يقول اذهب انا عندي مشكلة معك هذه الليلة تعالوا جميعا ونحن بجوار السيدة نطرق باب اميرالمؤمنين ونطرق باب الزهراء واقول هذا هو السبط الأكبر تعرفون الولد البكر كم ادخل عليك السرور كم سر النبي وكم سر اميرالمؤمنين والزهراء بالولد الاول له نكهته الخاصة فنطلب من الله عزوجل من هذه الذوات الثلاث أن يتحفنا بشيء الآن هذا الشيء ما هو؟ لا ادري هم ادرى بما يصلح حالنا نريد هذه الليلة تحفة على الاقل فكاك رقابنا من النار والرضوان الألهي والتوفيق أخيرة لدرك ليالي القدر كما يحب ويرضى إن شاءالله.

احسنتم شيخنه جزاكم الله خير الجزاء على هذه الأبحاث القيمة والنافعة إن شاءالله ونبارك لكم مرة اخرى هذه الولادة المباركة وكذلك للأحبة المشاهدين جميعا وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.