أحكام قضاء الصوم

الجواب: يجب عليك قضاء ما فاتك من صيام شهر رمضان بسبب السفر.

الجواب: لا كفارة عليه.

الجواب: لو كان تأخيرهم قضاء صوم شهر رمضان الى رمضان آخر لاستمرار العذر المانع من الصوم كفاهم قضاء ما فاتهم من الصوم، ولم يجب معه الفدية عن كل يوم بمدّ، وإن كان الإحتياط بالجمع بينهما، وأما لو كان التأخير في القضاء للتهاون به ولا عذر لهم فيجب عليهم الجمع بين القضاء والفدية.

الجواب: لا يسقط عنه قضاء ما فاته من الصيام مطلقاً، واما بالنسبة لكفارة الافطار العمدي في شهر رمضان فإن لم يتمكن من الصيام ستين يوماً ولا اطعام ستين مسكيناً يجب عليه إطعام الفقراء بأي مقدار ممكن، والاحوط الاستغفار ايضاً. واذا لم يقدر على الإطعام يكفيه الاستغفار أي يقول بقلبه ولسانه: «استغفرالله».

الجواب: في الفرض المذكور لا يجب عليك الكفارة، وإن كان الاحوط استحباباً أداؤها.

الجواب: لا تسقط فدية تأخير القضاء الى شهر رمضان المقبل بالجهل بوجوبه.

الجواب: ما فاته من صيام شهر رمضان يجب عليه قضاؤه، وإذا كان الإفطار عمدياً ومن دون عذر شرعي فبالإضافة الى القضاء تجب عليه الكفارة عن كل يوم، وهي صيام ستين يوماً، أو إطعام ستين مسكيناً، أو إعطاء ستين مدّاً لستين مسكيناً، نصيب كل مسكين مدّ واحد.

الجواب: إذا صمت بنيّة الإتيان بما هو مأمور به بالنسبة إليك حالياً من صوم القضاء أو صوم الندب، وكان في ذمتك قضاء صيام فإنه يحسب من ذلك القضاء.

الجواب: لا يحتسب ما صامه بنيّة الإستحباب من صوم القضاء الذي يكون في ذمته.

الجواب: إذا أتى بعمل يبطل الصوم بسبب جهله بالحکم الشرعي ـ کما إذا لم يعلم بأن الدواء يبطل الصوم کسائر المأکولات وتناول الدواء في نهار شهر رمضان ـ بطل صومه ووجب عليه القضاء دون الکفارة.

الجواب: إذا لم يكن الصوم حرجاً عليه، وقد أفطر عمداً، فبالإضافة الى القضاء تجب الكفارة أيضاً، وأما لو كان يخاف المرض من الصوم فعليه القضاء فقط.

الجواب: يجوز له الإكتفاء بالمقدار المتيقن لما فاته من الصلاة والصيام، ومع الشك في الإفطار العمدي لا تجب الكفارة.

الجواب: إن استمر بالصيام حتى إذا صار بسبب الجوع والعطش وغيرهما حرجاً عليه وأفطر، وجب عليه القضاء فقط، وليس عليه كفارة.

الجواب: لو كنت على يقين بشغل ذمتك سابقاً بقضاء الصوم وجب عليك القضاء بمقدار يحصل اليقين بأنك قد أديته.

الجواب: إذا كان إفطاره صوم شهر رمضان عن عمد وبدون عذر شرعي فيجب عليه إضافة إلى القضاء دفع الكفارة أيضاً، سواء كان عالماً حين الإفطار بوجوب الكفارة عليه أم كان جاهلاً.

الجواب: إن كان حصل له خوف وقوع الضرر نتيجة إخبار طبيب حاذق وأمين، أو من منشأ عقلائي آخر فلم يصم، وجب عليه القضاء فقط.

الجواب: إذا استمر مرضها لشهر رمضان الآتي يسقط عنها القضاء ولكن يجب دفع مدٍ من الطعام (ما يعادل ٧٥٠ غرام) عن كل يومٍ من مالها إلى الفقير.

الجواب: لا إشكال في ذلك.