أحكام قصد المسافة ونيّة عشرة أيام

أعمل فی مکان یبعد عن المدینة المجاورة له بأقل من المسافة الشرعیة، وحیث إنّ کلا المکانین لیسا وطناً لی، فلذا أنوی إقامة العشرة فی محل عملی لکی أصلّی فیه التمام وأصوم، وعندما أعزم علی إقامة العشرة فی محل عملی لا أنوی الخروج منه خلال العشرة ولا بعدها إلی تلک المدینة المجاورة، فما هو الحکم الشرعی فی الحالات التالیة: (١) إذا خرجت إلی تلک المدینة قبل إتمام إقامة العشرة لطارئ أو عملٍ ما ومکثت فیها حوالی ساعتین ثم رجعت الی محل عملی. (٢) إذا خرجت بعد إتمام إقامة العشرة إلی تلک المدینة قاصداً محلّة معیّنة من محلاتها ولم أتجاوز عند ذهابی إلی هناک المسافة الشرعیة، ومکثت تلک اللیلة هناک ثم عدت الی محل إقامتی. (٣) إذا خرجت بعد إکمال إقامة العشرة الی تلک المدینة قاصداً حین الذهاب إلیها محلّةً معیّنة فیها، ولکن بعد وصولی الی تلک المحلّة تغیّر عزمی فنویت أن أذهب الی محل آخر یبعد عن محل إقامتی أکثر من المسافة الشرعیة.

المسافر بعدما خرج من وطنه إذا مر بطریق یسمع فیه صوت أذان وطنه الأصلی أو یری جدران بیوته، فهل یضر ذلک بقطع المسافة؟

إن محل عملی الذی أسکن فیه حالیاً هو غیر وطنی الأصلی، والمسافة بینه وبین وطنی الأصلی أکثر من الحد الشرعی، ومحل عملی هذا لم أتخذه وطناً لی ومن الممکن أن أبقی هناک عدة سنوات فقط، وفی بعض الأحیان أخرج منه للسفر لمهمة إداریةـ یومین أو ثلاثة فی الشهر ـ فهل عندما أخرج من المدینة التی أسکن فیها الی أکثر من الحد الشرعی وأعود یجب علیّ أن أنوی قصد البقاء عشرة أیام أو لا حاجة لذلک؟ وإذا کان یجب أن أنوی البقاء عشرة أیام فما هی المسافة التی یحق لی قطعها فی أطراف المدینة؟

لو کان شخص موجوداً ـ ولعدة سنوات ـ علی مسافة ٤ کلم عن وطنه، وأسبوعیاً کان یذهب الی البیت، فإذا سافر هذا الشخص وأصبحت المسافة بینه وبین وطنه ٢٥ کلم، وبینه وبین المکان الذی کان یدرس فیه لعدة سنوات ٢٢ کلم، فما هو حکم صلاته؟

مسافر قصد السفر لمسافة ثلاثة فراسخ، ولکنه کان قاصداً منذ البدء أن یدخل الی طریق فرعی مسافة فرسخ لإنجاز عمل معیّن ثم یرجع الی الطریق الأصلی ویواصل سفره، فما هو حکم الصلاة والصوم بالنسبة لهذا المسافر؟

بالنظر الی فتوی الإمام (قدّس سرّه) بوجوب قصر الصلاة والإفطار عند السفر الی مسافة ثمانیة فراسخ، فلو کان ذهابنا أقل من أربعة فراسخ، ولکن حین الرجوع (وبسبب عدم وجود سیارة ومشکلات الطریق) یجب أن نسلک طریقاً مسافته أکثر من ستة فراسخ، ففی هذه الصورة هل نقصر فی الصلاة ونفطر أم لا؟

مَن سافر من محل سکنه الی محل آخر دون المسافة الشرعیة، وخلال أیام الأسبوع یذهب عدة مرات من ذلک المحل الی المحلات الأخری، بحیث یکون مجموع المسافة أکثر من ثمانیة فراسخ، فما هی وظیفته؟

لو خرج إنسان من بلده وقصد مکاناً معیّناً، وفی ذلک المکان صار یتجوّل هنا وهناک، فهل تجواله یضاف الی المسافة التی قطعها من منـزله؟

هل یجوز فی أثناء قصد الإقامة أن یکون من نیّتی الخروج من محل الإقامة الی محل العمل الذی یبعد عن محل الإقامة بأقل من أربعة فراسخ؟

مع الإلتفات الی أن التردّد من محل السکن الی محل العمل الذی تکون المسافة بینهما أکثر من ٢٤ کلم موجب لإتمام الصلاة، فلو خرجت من مدینة العمل الی خارج حدودها أو الی مدینة أخری لا تبعد عن مدینة العمل بقدر المسافة، ورجعت الی محل عملی قبل الظهر أو بعد الظهر، هل تکون صلاتی تامة کذلک؟

یسافر شخص من الوطن قاصدا مدینة لا یبعد أوّلها مسافة شرعیّة، ولکنّ النقطة التی یقصدها تبعد مسافة شرعیّة، فهل الملاک فی حساب المسافة الشرعیّة هو أوّل المدینة أم النقطة التی یقصدها الشخص فی تلک المدینة؟

إننی أسافر کل أسبوع الی مدینة ” قم ” من أجل زیارة مرقد السیدة المعصومة (سلام الله علیها) والقیام بأعمال مسجد “جمکران”، فهل أصلّی فی هذا السفر تماماً أم قصراً؟

مسقط رأسی مدینة ” کاشمر” ومنذ سنة ١٣٤٥(هـ . ش) حتی ١٣٦٩ کنت ساکناً فی “طهران”، ومنذ ثلاث سنوات جئت مع عائلتی الی میناء “بندر عباس” فی مهمة إداریة، وبعد مدة أقل من عام سوف أعود الی وطنی “طهران”، مع الإلتفات الی أننی فی المدة التی کنت خلالها موجوداً فی میناء “بندر عباس” کان من الممکن أن أذهب فی أیة لحظة فی مهمة الی المدن التابعة للمیناء وأبقی مدة هناک، ولا یمکننی التکهن بوقت المهمة الإداریة التی ستوکل إلیّ، فأرجو أن تبیّنوا لی أولاً حکمی فی خصوص الصلاة والصیام؟. ثانیاً: بیان الحکم الشرعی لزوجتی فی خصوص صلاتها وصومها، علماً أنها ربّة بیت ومتولّدة فی “طهران” وقد جاءت الی میناء “بندر عباس” وسکنت معی.

شخص قصد الإقامة عشرة أیام، إما لعلمه بأنه یبقی عشرة أیام أو لعزمه علی ذلک، ثم بدا له السفر بعد أن استقر علیه حکم التمام بـإتیان صلاة رباعیة، وکان سفره غیر ضروری، فهل یجوز له ذلک؟

لو سافر شخص لزیارة مرقد الإمام الرضا (علیه الصلوة والسلام) وهو یعلم أنه یبقی أقل من عشرة أیام، ولکنه نوی الإقامة عشرة أیام لأجل أن تکون صلاته تماماً، فما هو حکمه؟

الموظفون من غیر أهل البلد الذین لا یمکثون فی المدینة عشرة أیام فی وقت من الأوقات إلاّ أن سفرهم أقل من المسافة الشرعیة فما هی وظیفتهم من ناحیة القصر والتمام فی مسألة الصلاة؟

مَن سافر الی مکان وهو لا یعلم کم سیمکث هناک، عشرة أیام أو أقل، فکیف یجب علیه أن یصلّی؟

مَن کان یبلّغ فی مکانین وهو قاصد للبقاء عشرة أیام فی تلک المنطقة، فما هو حکم صلاته وصیامه؟

ما حكم صلاة وصوم من قصد الإقامة في مكان لعشرة أيام ثم عدل عن قصده أو تردّد في ذلك؟

ما المقصود باليوم في الإقامة عشرة أيام؟ هل يكفي لذلك البقاء من طلوع شمس اليوم الأول إلى غروبها من اليوم العاشر أم يجب البقاء والإقامة لليوم الحادي عشر؟