خليفة موسى وخليفة محمد ص

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
وأفضل الصلاة وأتم السلام علی أشرف الخلق وسید المرسلین محمد المصطفی وآله الطیبین الطاهرین

هذه اللیلة نختم الحدیث عن نبي الله موسی علیه السلام وکما قلنا هذا النبي من اکثر الأنبياء ذکراً في القرآن الکریم، من المواقف التي صادفت هذا النبي العظیم انقلاب السحرة الذین کانوا في اعلی درجات الولاء لفرعون اولا عملهم عمل قبیح انتم تعرفون السحر من اقبح الاعمال ولعله من الکبائر ولکن انظروا الی قوة الارادة عند هؤلاء، عندما رأوا أن الحق مع موسی علیه السلام قالوا آمنا برب العالمین اولا هذا ربنا رب موسی وهارون فرعون هذا الموجود الاحمق إن صح التعبیر یرید أن یتدخل في قناعاتهم قال آمنتم به قبل أن أذن لکم؟ الایمان أمر قهري هؤلاء رأوا الآیة الکبری فرعون یقول حتی هذا الایمان لابد أن یکون بإذن مني المهم هؤلاء قاوموا فرعون وانظروا الی جبروت الطاغیة لأقطعن ایدیکم وارجلکم من خلاف الید الیمنی مثلا مع الرجل الیسری الآن لماذا مثلا هذه الحرکه؟ لأنها ابشع انسان له ید یمنی ولیست له ید یسری وهکذا في جهة الرجل ثم لأصلبنکم اجمیعن علی جذوع النخل لیکون عبرة لمن یعتبر هؤلاء السحرة في الامس کانوا من اعوان الظلمة سحرة حقیقتا کلامتهم في سطرین خلدها القرآن اولا قالوا انا الی ربنا منقلبون نحن ذاهبون الی الله عزوجل وهناك الجزاء الاوفی وما تنقم منا الا أن آمنا بآیات ربنا أنت تقضي ما أنت قاض تنتقم منا لإیماننا هؤلاء السحرة لم یعتدوا بأنفسهم نحن قوم ضعاف ربنا افرغ علینا صبرا وتوفنا مسلمین اذاً انظروا الی الداعي المصلح عندما یکون کموسی علیه السلام رب العالمین کیف یجعل الاثر في قوله، موسی علیه السلام قال في اول الدعوة رب اشرح لي صدري ویسر لي امري واحلل العقدة من لساني یفقهو قولي، فرعون وقومه بدأوا بالتنکیل سنقتل ابنائهم نستحيي نسائهم وانا فوقهم قاهرون، ولکن رب العالمین الغریب العبد اذا استحد انواع من المعصیة من الطغیان رب العالمین الامر بیده یستحدث انواعاً من العقوبات هذه العقوبات لولا انها في القرآن الکریم لما صدقنا الان کان بامکان رب العالمین أن یمیت آل فرعون بالقحط والجوع مثلا ولکن العذاب الذي انزله الله علیهم کان عذاباً ممیزاً فارسلنا علیهم الطوفان الآن الطوفان الریاح العاتیة ما یسمی هذا الایام بالسونامي مثلا والجراد والقمل والضفادع ما هذا العذاب؟ یقول احدهم اذا اراد أن یتکلم بکلمة بمجرد أن یفتح فمه تدخل الضفدعه في فمه یأخذ لقمة من الطعام لیأکلها الضفدعة تبادر وتأکل لقمته المهم الضفادع ملئت کل مکان والدم هؤلاء القوم هکذا یقولون في کتب التفسیر کان یرید القبطي الاقباط قبائل بني اسرائیل بني اسرائیل اصحاب موسی القبطي یأخذ لیشرب الماء یتحول الی دم هذا الکأس یأخذه الاسرائیلي یتحول الی ماء حتی عملوا حیلة البعض من الاقباط توسل بالاسرائیلي قلنا الاسرائلیین في تلك الایام اتباع موسی علیه السلام کان یقول أنت اشرب الماء ثم الماء الذي في فك اجعله في فمي هکذا اقذفه في فمي لئن هؤلاء بلغ بهم العطش ما بلغ ومنهم فرعون کان الاسرائیلي یشرب الماء فعندما یرید أن یقذفها في فم القبطي ایضا یتحول الی دم هکذا الی أن لجئوا الی النباتات الرطبة لعل رطوبة النبات ترویهم ما هذا العذاب العجیب؟ تارة قمل تارة جراد تارة الضفادع والدم آیات مفصلات طبعا هؤلاء ضجوا بهذا العذاب ذهبوا الی موسی علیه السلام قالوا یا موسی ادعوا لنا ربك بما عهد عندك لئن کشفت عنا الرجز لنؤمنن بك سنؤمن بك ونرفع عنکم العذاب سل الله عزوجل أن یرفع هذا العذاب عنا ولکن طبیعة المستکبرین طبیعة کما یقال لا ینسون اخطائهم یکررون الاخطاء فلما کشفنا عنهم الرجز الی اجل هم بالغوه واذا هم یمکتثون، رجعوا الی تعذیبهم لبني اسرائیل اذاً هذا معنی العتوه، رب العالمین ابتلاهم بالقمل والضفادع والدم ولکن اخیراً هؤلاء القوم لا خیر فیهم لا امل فیهم ما هي العقوبة الاخیره؟ فأنتقمنا منهم فأغرناهم في الیم انتهی الامر ذهب ملك فرعون وآل فرعون هذا الدرس الذي یستفاد من حیاة موسی صلوات الله وسلامه علیه.
ختامه مرتبط إن شاءالله بأهل البیت علیهم السلام موسی علیه السلام رب العالمین واعده ثلاثین لیلة وواعدنا موسی ثلاثین لیلة نقرأ هذه الآیة في العشرة الاولی من شهر ذي الحجة واتممناها بعشر فتم میقات ربه اربعین لیله، ذهب للمیقات لتلقي الالواح وقال موسی لأخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبیل المفسدین اربعون لیلة غاب عن القوم ما وسعه الا أن یجعل هارون علی هذه الامة ومع ذلك عندما رجع اتخذوا عجلاً جسداً له خوار الی آخره الاستفادة العقائدیة موسی علیه السلام لم یترك الامة بلا وصي في اربعین لیلة فکیف بالنبي الذي یرید أن یفارق الامة الی الابد هل یعقل أن يترك النبي هذه الامة بلا وصي؟ واتفاقا وصی وذکر هذه الحرکة عندما خاطب اخاه امیرالمؤمنین أنت مني بمنزلة هارون من موسی الا أنه لا نبي بعدي.

اللهم ثبتنا علی ولایتهم وارزقنا شفاعتهم لا تفرق بیننا وبینهم طرفة عین ابدا ابلغ سلامنا الی امام زماننا واردد الینا منه السلام والفاتحة مع الصلوات.