موجبات الوقار

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
وأفضل الصلاة وأتم السلام علی أشرف الخلق وسید المرسلین محمد المصطفی وآله الطیبین الطاهرین

من الصفات الملازمة للمؤمن وعندما نقول المؤمن في كل أبحاثنا نعني المؤمن والمؤمنة لا نعني خصوص الرجال الصفات الأخلاقية مطلوبة من جنس بني آدم من المسلم من الذي يريد أن يكون متبعاً لأهل البيت عليهم السلام وقد قيل في موضعه أن الذكور والأنوث من صفات الأبدان والا الأرواح ليست مذكرة ولا مؤنثه، على كلٍ من الصفات الأساسية للمؤمن والمؤمنة أنه وقور فيه وقار الوقور ما هي صفات الانسان الوقور؟ الوقور اولا انسان حليم لا يخرج من طوره بأدنى كلام الانسان عندما يغضب إن لم يكن غضبه لله عزوجل حقيفتا يتمظهر بمظهر البهائم كالسباع الضارية أوداج منتفخة يكشر عن أنيابه يخرج الزبد من فمه وقد يرتعش من شدة الغضب قد يقوم بما لا يحمد عقباه يكسر هذا يضرب هذا الانسان اذا خرج من وقار الأيمان الشيطان يتخذه مطية كالدابة التي يركبها اذاً الذي يريد أن يكون وقوراً الطريق الى الوقار الحلم والصبر على جهالة الجاهلين ولهذا القرآن الكريم عندما يصف عباد الرحمن لاحقا يذكر المبيت في الليل يبيتون لربهم سجداً وقياما اول صفة لهم الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والجاهلون كم هم في حياتنا قليل من عبادي الشكور العقلاء قليلون معنى ذلك أنت من الصباح الي الليل تواجه الجهلة أكثر مما تواجه العلماء والعقلاء قالوا سلاما اما أن يقولوا لهم سلاماً أو يقولون كلاماً مؤداه السلم عدم المواجهة يقول غفر الله لك هداك الله إن كنت خاطئ غفرالله لك إن كنت انا مخطأ غفرالله لي يقول قولا جميلا هكذا ديدن ائمة اهل البيت عليهم السلام.
المؤمن فيه صفاتان أساسيتان من غرر كلام اميرالمؤمنين عليه السلام كن في الملأ وقورا وفي الخلأ ذكوراً في الخلوات كن ذاكراً البعض من الناس اذا جلس لوحده يستوحش لا برنامج له ولهذا بعض الناس إن طلب منه يبيت في منزل من دون تلفاز ومذياع وخطوط اتصال وهاتف يكاد يخرج عقله يقول بما أتسلى لا هاتف ولا تواصل لا تلفاز لا الي آخره ولكن المؤمن في غنى عن هذه الأمور يكفي أن يجلس في زاوية ويناجي ربه يكلم ربه رب العالمين سميع بصير يراك ويسمعك اذاً لماذا تستوحش؟ كن في الخلأ ذكورا وفي الملأ وقوراً.
من موجبات الوقار ايضا قلنا الحلم من موجبات الوقار الصمت من كثر كلامه كثر خطأه ومن كثر خطأه ذهب حيائه الانسان عندما يخطأ كثيرا يكون في معرض الأنتقاص اذا أردت أن تتكلم انظر الى ما تقوله إن كان راجحاً فقل والا فالصمت خير لك هنا طبعا فرق بين صمت البلهاء وصمت العلماء والعقلاء الأبله السفيه قليل العقل قليل العلم ليس له كلام يقوله صمته كما يقال من باب الأجبار إن تكلم يُفتضح في كذا موقف تكلم أفتضح أمره يقول السكوت خير لي كلامنا في من عنده كلام يمكنه أن يتكلم ولكن لا يرى في كلامه موضعاً قلبه حكمة إن قالها في هذا المجلس هذه الحكمة تُعطى لغير اهلها ظلم الحكمة فيسكت اذاً الصمت ايضا من موجبات الوقار بالصمت يكثر الوقار.
من موجبات الوقار اتفاقا هذه الرواية هي كلمتان ولكن ينفتح منهما باب في التربية من توقر وُقر الذي يظهر في سيماء الوقار هذا يُحترم من قبل الغير اولا وثانيا نقول كلمة هذه الكلمة قد تكون خارجة عن الرواية اذا أردت أن تكون حليماً فتحلم تظاهر بالحلم يُكسبك الله الحلم يعني بعض الصفات يأتي تكلفا اولا ثم تصبح ملكة انسان طبيعته الغضب يتحلم يتحلم فيصبح حليماً أنت انسان غير وقور تعمل ما ينافي الوقار تكلف الوقار مع الايام تصبح وقوراً اذاً تكلف الصفة من موجبات امتلاك تلك الصفه.
كلمة أخيرة هذه ايضا من لوازم الوقار الانسان الوقور فيه سكنية فيه اطمئنان هذه السكينة منبعها عالم الغير هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا ايماناً بعد أيمانهم الانسان المضطرب ليسأل الله عزوجل هذه الصفة انسان صاحب السكينة انسان يعيش حياة سعيدة جسمه سليم ايضا التوتر العصبي هذه الايام داء القرن من لا سكينة له يعيش دائما وابداً حالة الانقلاب الباطني.
ختامه مسك فدتك نفوسنا يا اباعبدالله يا جعفر بن محمد امامنا الصادق يقول ينبغي للمؤمن أن يكون فيه ثمانية خصال وقوراً عند الهزاهز بعض الناس في الحالة الأعتيادية تراه وقورا في أدنى بلاء يخرج من طوره صبوراً عند البلاء شكورا عند الرخاء قانعاً بما رزقه الله لا يظلم الأعداء يا لها من صفة عدوه ولكن لا يظلمه إن تكلم عليه أحد بكلام لا يجوز أغتابه لا يدافع عنه هذا حق الله ليكن عدواً لك لا يظلم الأعداء ولا يتحامل للاصدقاء ليس في قلبه حقد على أحد وأخيرا بدنه منه في تعب والناس منه في راحه، هو في تعب دائم عبادة سعيا في الحياة تفكرا تعلماً المؤمن من الصباح الي الليل له برنامج هو في تعب ولكن الناس منه في راحة المسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه.

إلهي بحق اوليائك بارك لنا في أعمارنا لا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا انك على كل شيء قدير والفاتحة مع الصلوات.