من صفات المتقين في خطبة أمير المؤمنين (ع)

بسم الله الرحمن الرحيم

وافضل الصلاة وأتم السلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين محمد المصطفى وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم اخواني اخواتي جميعا ورحمة الله وبركاته

الانسان الذي يريد أن يسافر الى مقصد الى بلد لتارجة لعلاج لزيجة أو غير ذلك لابد من أمور ثلاث اولا تصور الهدف الانسان الذي لا شوق له لأي عمل في علم النفس يقولون أن الذي يدخل في عمل لا ميل له في هذا لا يفلح رأيتم الشاب يدخل الجامعة فرعاً لا يستسيقه سنة سنتان يغير التخصص بعد أن اضاع عمره لأنه من الاول لم ينقدح في قلبه ميل لذلك الهدف اذاً الاول أن تشتاق الى الهدف وكلما زاد الشوق كلما عظمت الهمة هذا اولا وثانيا أن تكون لك القدرة ما الفائدة انسان يخطب امرأة بأعلى المهور وهو لا يملك يخطب بنت السلطان مثلا اذاً القدرة شرط الثاني والثالث وضوح الخطة والطريق انسان يشتاق الى بلد ما والقدرة موجودة ولكنه لا يعلم أين الطريق، هذه الايام من يريد أن يصل الى بيت احد دوابكم مجهزة بما يدله على الطريق هذا طريقنا في الحياة الخص الكلام في المقدمة حتى نصل لموضوع الحديث اذاً الشوق الى الهدف القدرة على الوصول الى الهدف ووضوح الطريق هذه عناصر لازمة في تحقيق ما تريد.

بعد هذه المقدمة نرجع الى موضوع حديثنا الهدف هو أن نصل الى قرب النبي وآله أبد الأبدين طالما قلنا للأخوة لا تجعل طموحك أن تدخل الجنة فحسب هذا إن شاءالله مضمون للمؤمن يعقل انسان يتشهد الشهادتين يعتقد بولاية اميرالمؤمنين ثم يخلد في النار ما هكذا الظن سنوات الأبتلاء قبل الموت الأبتلاء في البرزخ ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون انتظار القيامة يكفي أن يقال لك انتظر في الدور سنة يوماً واحداً كألف سنة مما تعدون اظن معظم المؤمنين يتنقى انا هكذا اعتقادي والله العالم الانسان يؤخذ بحسن نيته أستبعد أن احدنا بأذن الله عزوجل رب العالمين يؤخر عذابه الى النار مرض في الدنيا سكرات الموت عذاب البرزخ انتظار القيامة اظن هذه المراحل كافية لئن تدخل الجنة ولا ترى النار ابداً بمنه وكرمه وأنت ايضا كن على هذا اليقين أو قل على هذا الظن الحسن رب العالمين يعاملك على ذلك اذاً الهدف أن تكون ابد الأبدين كلمة ابد الأبدين إن فكرت فيه هذا ذهنك يكاد أن يتقطع ما هو الأبدية بحار الدنيا اجعلها قطرات وفي مقابل كل قطرة مليارات السنين البحار تنتهي وعمرك في الجنة لا ينتهي يا له من عمر مذهل اذاً اجعل في السنوات القصيرة في هذه الدنيا من البلوغ الى الموت عادة اربعون سنة خمسون سنة في خمسين سنة تكتسب هذا المقام الأبدي اذاً هذا هو الهدف الهمة طبيعي القدرة متحققة لا يكلف الله نفساً الا وسعها بعض الناس يقول انا مزاجي ليس مع العبادة انا لست مرحشاً لهذا الطريق اقول له تذكر أمرين اولا ليلة القدر كل واحد منكم ليلة القدر يصبح من أعبد العابدين يفطر وهو صائم على طعام ثم يحيي الليل الى مطلع الفجر حتى الصبيان يشاركونا في احياء ليلة القدر اذاً من الممكن أن تحيي ليلة الى الصباح وقد عملتها في كل سنة لا ليلتين لا ثلاث ليال بل البعض في العشرة الأخيرة من شهر رمضان المبارك يعتكف اذاً ممكن وثانيا اذكرك بموسم الحج ماذا تصنع في الحج؟ تقطع الأميال ميشاً في مزدلفة في عرفة اثناء الطواف وأنت لا تكل ولا تمل ترجع من الحج وكلك شوق الى حجة قادمة اذاً ممكن، أنت لا تريد في غير الحج وفي غير ليالي القدر أنت أنت بدنك بدنك الهمة نقصت اذاً كلنا له القدرة وثالثا الطريق الى هذا الانسان المؤمن عليه أن يطلع عليه أن يقرأ أخترنا لكم اليوم بعد هذه المقدمة الطويلة نسبياً أخترنا لكم الطريق على لسان خبيره على لسان امير هذا الطريق اميرالمؤمنين عليه السلام ماذا يقول في خطبته؟ ذكرنا لكم اجعل هذه المواصفات اكتبها في ورقة وقيم نفسك على نفسه بصيرة الصفات التي فيك اشكر الله عزوجل عليها والتي ليست فيك فكر أن تكون فيك، اولا منطقهم الصواب رجعنا الى مائدة علي عليه السلام اول ما يذكره اميرالمؤمنين اجعل سيطرة على لسانك رب العالمين جعل لسانك في قفص في حرز حريز الأسنان أمام اللسان وانتم تعرفون لو أن الانسان عض على شيء من الذي يفتح فمه؟ هناك قضبان محكمة هذا اللسان محبوس في اصله جعل لك شفتين أمامك حراس أمام القضبان اذاً أربعة عناصر أمنية أمام لسانك والأرادة القاهرة هذا فوق الشفتين وفوق الأسنان إن أردت أن لا تتكلم لو اجتمع قوى الدنيا عليك لا تتكلم رأينا البعض في السجون يعذب الى الموت ولا يصرح تصريحاً لا يريده هكذا ينقل في الذين يصمدون أمام التعذيب يعذب ولكن لسانه لا يتحرك ارادة أسنان شفتان كل هذه تعينك على عدم الكلام منطقهم الصواب، اذاً اذا أردت أن تتكلم غلب الكلام رب كلمة جلبت النغمة البعض من الناس يقول كلمة فيندم يقول لصاحبه اقسم عليك بالله عزوجل لا تنقل عني ما قلت ما كتبته من الرسالة امسحها اعطيك المبالغ الطائلة ولكن استر علي بسترك المؤمن هكذا أياك وما تعتذر منه واتفاقا الانسان الذي يكثر السكوت والتأمل هذا اول الطريق الى تلقين الحكمة البعض راحته في الثرثرة في الفضفضة يذهب للدواوين دواوين الساهين واللاهين يريد أن يسمع ويتكلم تكلم مع نفسك بدلاً من أن تجعل عمرك للغير حادث نفسك ليس كلام الانسان المريض نفسياً المرضى النفسيون يتكلمون مع انفسهم كلاماً باطلاً ولكن خذ زاوية يوم الجمعة مر عليك اسبوع احدنا ألتقى بكم قبل اسبوع مضى سبعة ايام من العمر ماذا أكتسبت فيه الا يستحق الحديث كم صليت في هذا الأسبوع كيف صلاتك كيف صيامك كيف برك؟ الى آخره حدث نفسك في كل فريضة وفي كل اسبوع، منطقهم الصواب وملبسهم الأقتصاد اميرالمؤمنين ينتقل الى جزئية انا واقعا اخواني عندما ادخل بيوت بعض المؤمنين أرى عادة الحوشة والزيادة بعض المناظر بعض الزيادات بعض الكماليات بعض الجماليات لو جمعتها في المنزل تبني فيه داراً لأحدهم في بلاد المستضعفين اذاً كمالياتك الأثاث الزائد في المنزل دابتك الزائدة كل ذلك ما عندكم ينفد وما عند الله باق اذاً ملبسهم الأقتصاد الآن العائلة الاولاد قد لا يقتنعون ولكن من اليوم الاول ربهم على هذا المعنى عندما تختار زوجة أخترها من هذا النمط أفهمها ذلك الزهراء عليها السلام ماذا صنعت في ليلة زفافها؟ اذاً علم من حولك على هذا المعنى وليقل الناس أنك بخيل ما لك ولهم قل الله ثم ذرهم اجعل لآخرتك سبيلا ومشيهم التواضع، اخواني البعض يتواضع هكذا بمجاهدة بتكلف تواضع حقيقتاً تقول كيف أتواضع لهذا الانسان الذي لا وزن له عند الناس؟ الجواب الأمور بخواتيمها هل أحرزت لنفسك العاقبة الحسنة هل تعلم مصيرك في الجنه؟ اذاً ما دمت جاهلاً بحقائق العباد تواضع لعل الذي تراه يوم القيامة يشفع لك هذا الخادم هذا السائق هذا العامل الذي تتحكم فيه من الممكن يأتي يوم القيامة وتقول يا فلان استنقذني من النار كن شفيعي الى الله عزوجل ما المانع؟ اذاً مشيهم التواضع.

الهي بفاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها عجل لوليك الفرج ابلغه عنا تحية وسلاما أعنا على انفسنا بما أعنت بهم الصالحين على انفسهم لا تخرج من هذه الدنيا حتى ترضى عنا والفاتحة مع الصلوات.