في رحاب الذكرى العطرة لولادة الإمام الرضا (ع)

تحية طيبة نقدمها لكم مشاهدينا الكرام واهلا وسهلا بكم أود أن أرحب بضيفي المفكر الأسلامي سماحة الشيخ حبيب الكاظمي حياكم الله واهلا ومرحبا بكم واسعد الله أياكم بهذه المناسبة العطره.

وعليكم السلام وانا ايضا أحييكم وأحيي الأخوة المشاهدين في هذه الحلقة بجوار مولاي أبي الحسن الرضا عليه السلام.

المجري؛ طبعا ليلة مميزة والبقعة مميزة والمكان مميز انتم دائما تذكرون سماحة الشيخ في مناسباتكم في محاضراتكم أنه يجب علينا أن نستقل مناسبات الائمة عليهم السلام ونستفيد استفادة عملية منهم نريد أن نسلط الضوء هذه الليلة على الجوانب العملية التي نستطيع أن نأخذها مدرسة الرضا عليه السلام وهو ملقب بالرضا عليه السلام.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله الطاهرين انا ايضا بدوري أحيي الأخوة المشاهدين في كل مكان وخاصة هذه الليلة القلوب في شرق الأرض وغربها القلوب تهفوا الى حرم الرضا صلوات الله عليه وانا أبشركم وأبشر اخواني واخواتي المشاهدين بأن المرء مع من أحب والانسان محشور مع نيته والذي كان بوده أن يكون هذه الليلة معنا في جوار هذا المرقد الطاهر الذي كان حقيقتا صادقاً في نيته ولكن منعته الشواغل ليس كل احد منا يمكنه هذه الايام أن يشد الرحال أنا ابشره بأنه انتم جميعا مشتركون معنا في هذه الزيارة المباركة واحتياطا نحن إن شاءالله بعد ختام هذا البرنامج نتوجه الى زيارته عند الضريح الشريف ونسلم عنهم وعنهن جميعا بأذن الله عزوجل، اما السئوال سألتم كيف نحول المناسبة أو الحركة الشاعرية أو الشعورية الى حركة واقعية ملموسة في الحياة وهو هذا بيت القصيد رحم الله من أحيا أمرنا احياء الأمر له جانب ظاهري لفظي نذكر قصيدة هذا المجلس هذا اللقاء حقيقتا على أهميتها الشعر واللقاء والنثر والمنبر كله هذه كما يقال في عرف الأصوليين كلها مقدمات لذي المقدمة من وضع سلماً ليصعد على السطح وصعد السلم وما ظهر على السطح ما استفاد من السلم هذه المجالس عموما الزيارات كلها وسائل وأقم الصلاة لذكري الصلاة عمود الدين القرآن الكريم ايضا يعبر عن الصلاة بهذا التعبير كأن الصلاة ايضا سلم معراج أقم الصلاة لذكري السطح هو الذكر والصلاة هي السلم فمناسبات الائمة على عظمتها هي في الواقع بمثابة الصلاة أقمها لذكري الآن ذكري وذكر اوليائي يعني نحن في هذه الليلة نذكر الله عزوجل ونذكر اوليائه لكل امام اسم ولقب وكنية المحب يتعرف على من يحب على حبيبه من المفروض كل مسلم أو كل موالي يعلم اسم الامام ولقب الامام وكنية الامام الآن الاسم علي الكنية ابالحسن ولكن ألقاب الائمة عليهم السلام لابد أن نعتقد بأنها مختارة بعناية من السماء الرضا الكاظم الجواد الهادي المرتضى الزهراء هذه تشير الى أمور غيبية الى دلالات، الامام موسى بن جعفر نذكر والده هذه الليلة حقيقتا كان مظهراً لكظم الغيظ يعني ما جرى على امامنا الكاظم في بغداد لم يكن هيناً يعني من موجبات أثارة الغيظ والغضب والامام في سيرته العطرة كان متميزاً بهذه الصفة الامام الرضا عليه السلام احب هذه الليلة أن أذكر حقيقة هذه الحقيقة أحب أن يجعل كل زائر في باله الآن الزوار الفعليين أو من سيأتي هذه الفرصة متاحة للزيارة إن شاءالله، اذا جئت لزيارة الرضا عليه السلام أرجوا أن تتذكر هذا المعنى أن محنة الرضا عليه السلام لم تكن تشابهها محنة في حياة آبائه الكرام يعني كان متميزاً بهذه المحنة تخيل امام زمانه يجلب من ارض المدينة حيث الآباء والأجداد وامه الزهراء الى هذه الارض يعني مسافة آلاف الأميال الذي يجعل يقبل هذا الأمر بما قدر الله عزوجل له لو أن الامام الرضا عليه السلام كان باقياً في المدينة واستشهد أو توفى في المدينة ودفن الى جانب جده الامام الصادق عليه السلام لرأينا بدل القبور الاربع رأينا خمسة شواهد الامام المجتبى الامام زين العابدين والصادقين والرضا عليه السلام ولكن الآن هذه المباركة في اقصى بلاد المسلمين ويسمى غريب الغرباء لأنه دفن في آخر حدود المسلمين آن ذاك نحن الآن على حدود بلاد أفغانستان وغيرها اذاً الامام عليه السلام بهذه الحركة جعل ارض طوس ولهذا نقول السلام عليك يا من صارت به ارض خراسان خراسان يعني خراسان بقعة لا قيمة لها لولا وجود الرضا عليه السلام فأذاً درس العملي من هذا اللقب الشريف من اراد أن يصل للمقامات العالية لابد وأن يكون هكذا بين يدي الله عزوجل راضياً بكل ما يقسم الله تعالى له في حياته.

طبعا نحن شاهدنا في هاتين الليلتين الكثير من الزوار يعني البارحة وصلنا الى الأستوديو بشق الأنفس واليوم ايضا العدد قفير وما زالوا يتواجدون طبعا كلٌ له غاية وكل له أمل كل يقدم بين يدي الامام حاجته يأمل نظرةً رحيمة من الامام الرضا عليه السلام سماحة الشيخ ما هي توصياتكم العملية الفرد يريد أن يغير في نفسه تغييراً جوهرياً في هذه الزيارة ماذا تنصحون الأخوة المشاهدين؟ طبعا الزيارة هي عملية مركبة بين حركة ذهنية وحركة بدنية وحركة قلبيه، الحركة الفكرية ما ذكروه في عباراتهم عارفاً بحقه يعني حتى السيدة المعصومة عليها السلام سنذكرها إن شاءالله هذه الليلة لئن عشرة الكرامة من زاره أو زارها عارفا بحقه اذاً قبل المجيء لزيارة المعصوم ما المانع وأنت في بلادك وأنت في هذه البلدة أن تأخذ جولة سريعة في حياة ذلك المعصوم يعني مثلا الامام الرضا عليه السلام في موسوعة بحار الأنوار يعني مجلد كامل في حياته صلوات الله عليه ما المانع الزائر عندما يأتي للزيارة ايام سفره أقامته أن يأخذ جولة سريعة في حياة هذا المعصوم؟ اذاً المعرفة النظرية بسيرته بسنته وحكمه وآثاره قضية لازمة وثم التفاعل الشعوري احد علمائنا الكبار سمعت له كلمة جميلة نهدي له ثواب هذه الكلمة هذه الليله (فاصل) طبعا هذا المقطع الذي رأيناه قبل قليل واقعا كان مقطعاً معبراً يعني الانسان بأمكانه أن يتكلم مع الامام من دون كلام قد الانسان يقف أمام الضريح ولا يقول شيئا ولكن عيناه تجريان لما يعيشه من التفاعل الباطني اما بالنسبة الى سئوالكم كان حديثنا عن آداب الزيارة احد علمائنا الأبرار الذي كان حقيقتا من عشاق الرضا عليه السلام كان من الذين يدمنون من زيارته كان يقول بأن آداب الزيارة كلها مجموعة في كلمة واحدة التطيب والتعطر والملابس النظيفة استئاذان والمشي الى آخره هذه آداب ظاهرية الأدب الواقعي أن تعامل الامام معاملتك للحي حقيقتا الامام الرضا عليه السلام الآن يرى مقامنا ويشهد مقالنا ويسمع كلامنا لئن هذه الروح انتقلت من مكان الى مكان لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا من صفات الشهيد أنه يسمع ويبصر ونحن الآن بجواره صلوات الله عليه اطلب منه المباركة للمشاهدين والمشاهدات المهم من أتى لزيارته اولا من خرج من المنزل هو زائر الرضا عليه السلام يعني عندما يخرج من منزله وخاصة اذا كان في قارة بعيد كالولايات المتحدة مثلا يعني طوال الطريق لابد أن يعيش مشاعر الزائرية بعض الاوقات الطريق الى مشهد قد يأخذ أيام وليالي التهيء التدريجي هذه السفرة أجعلوها قطعة اعتكافية من حياتكم من هذه الايام الزيارة لا تقل عن اربعة ايام أسبوع مثلا لا تجعل هذا الاسبوع أسبوعاً عاديا اجعله متميزاً المراقبة القولية خذ رفقة لا يشغلونك في اثناء السفر أن يكون غالباً الذكر حتى لما تأتي الى الحرم وأنت وصلت الى الأوج يعني اصبحت مستوياً البعض يأتي الى الحرم وهو لا زال يعيش مشاعر الوطن والألفة مع الاهل والاولاد ولكن هذا المعنى ينبغي أن يكون في بال نأتي الى الحرم لقطف الثمار لا للزرع عليك بالزراعة في وطنك أغرس الشجرة هناك وزر الرضا عليه السلام لقطف الثمرة النهائية هذا أدب.

ومن آداب الزيارة أن تطلب من الامام كونوا معي جيدا لي ثواب اذا احد الزوار عمل بهذه التوصية ليشكرني في ثوابه سل الامام النظرة الجوهرية كيف الامام الحسين عليه السلام نظر الى الحر فغلب جوهره ابوه الامام موسى بن جعفر في السجن بعثوا اليه امرأة غير مستقيمة فأصبحت ساجدة وعابدة ائمتنا هذا ديدنهم الامام الرضا عليه السلام من المدينة الى ارض خراسان مروراً بنيشابور ولعل قبله الاهواز او غيره يعني كانت الكرامات تتقاطر منه الى الآن ترى في طريق مشي الامام الرضا عليه السلام من المدينة بصمته والبصمات ليست مادية فحسب يعني بصماته معنوية كيف غلب النفوس ولهذا الرضا عليه السلام التعبير غير دقيق أو قد يكون خارج الأدبيات المتعارفة ولكن تخصصه إن صح التعبير في النفوس ائمتنا جائوا لغلب النفوس شفاء الأبدان اداء الديون تزويج الكذا أمور ثانوية المعصوم عينه على قلبك اولا لا على بدنك فلا تشكوا بدنك وأنت تعاني من الأدبار من القسوة من عدم الأقبال في الصلاة في المناجات ولهذا اجعل خير صلواتك عند الائمة عليهم السلام الآن عدم خشوعك في ارض الوطن طبيعي اما في الحرم وأنت لا تخشع عند الحسين تحت القبة روضة النبي قل يا مولاي انا جئتك مريضا انت مريض قلبي لا يقبل طائرة في ارض المطار اربعين سنة لا تطير القبطان يشتكي يقول هذه الطائرة فيها خلل لا تطير هيكل طائرة ولكن جاثمة على ارض المطار نحن بمثابة الطائرات العاطلة لا تطير الصلاة معراج المؤمن فأذا جئت الى زيارة الرضا عليه السلام قل يا مولاي اصلح طائرتي حتى اطير في الأجواء العليا نحن أثاقلنا الى الارض هذا تعبير قرآني وخير علامة لقبول الزيارة أن ترجع من زيارة الامام وأنت صلاتك قد تغيرت وأنت سريع الغضب الآن اصبحت هادئاً كنت منبرماً بعض المؤمنين سمعتهم يقولون جئنا لزيارة الى الامام وعندنا قائمة من الحوائج ولكن كل حوائجنا نسيناها قلنا ما قيمة حوائجنا مقابل الزيارة والأمور المعنوية فهذا تقريبا.

هل نستطيع أن نقول أن هذه الآثار هي علامات قبول الزيارة للزائر؟ طبعا يعني هو نحن كان عندنا سلسلة لقاءات أتذكر بجوار الحسين عليه السلام وطالت السلاسل بعنوان زيارة الأرواح للمشاهد يعني عنوان الحلقات كان بهذا العنوان فرق بين أن يزور بدنك الضريح ترون توابيت عند الحسين من وادي السلام تأتي التوابيت وتطوف أو يطاف بها حول الضريح أبدانهم طافت هو صحيح ميت ولكن يعني بدنه طاف ولكن أين الروح الطائفة المقصود بالزيارة أن تأتي بقلبك لا ببدنك قد تدخل الحرم بالبدن وقد تخرج ببدنك والامام يعتني انا لا اريد أن أزرع اليأس في النفوس الامام أكرم من ذلك لو جئت الى زبارة الرضا عليه السلام وجئت الى المطار ورجعت الى المطار الامام يلتفت اليك لا يشترط الدخول الحرم الامام أكرم من ذلك ولكن دائما خذ الأعلى يعني الذين كانوا مع النبي كمثال خدموا النبي والبعض ما طلب شيء واحدهم أصلح بعض حجرات النبي ساعده في شيء بسيط ثم قال يا رسول الله اريد أن أكون من اهل الجنة مقابل عمل بسيط والنبي وعده بذلك النبي أكرم الكرماء الرضا عليه السلام ايضا سله أن تكون معه في درجته يعني هذا الهدف هو أسمى الأهداف أن تأتي يوم القيامة عند تطائر الكتب وعند الميزان الرواية معروفة يعني من زارني على بعد داري وكذا زرته في كذا موضع عند الميزان وعند الصراط وعند تطائر الكتب نريد الرضا عليه السلام لهذه المواقع لا لأجل شفاء مرض أو ما شابه ذلك فعندما تودع الامام سله أن يفي بوعده وهو اهل للوفاء بالوعد.

الامام الرضا عاش المحن والآلام الشديدة في حياته فما أبرز هذه المظاهر خلال سيرته الطاهرة طبعا الليلة ليلة فرح ليست ليلة حزن لكن لا بأس أن نتطرق الى أبرز هذه المعالم من باب الاطلاع؟ في الواقع محنة الرضا عليه السلام كما ذكرتم لسنا في مقام ذكر المصيبة لهذه الليلة في مقام بيان أن المقامات لا تعطى الا من خلال أجتياز أمواج الفتن والبلاء يعني ائمتنا عليهم السلام بدأ بالنبي المصطفى وهو المعصوم الاول الى الامام الحجة صلوات الله وسلامه عليه حقيقتا تجرعوا كما في الزيارة غليظ المحن والبلاء الذي تميز في حياة الائمة عليهم السلام بلاءات مختلفة الحسين عليه السلام بلائه القتل اميرالمؤمنين كذلك الأقتيال قتلاً وإن كانت قتلة اميرالمؤمنين يعني لا تقاس بقتلة ولده الحسين عليه السلام، الامام موسى بن جعفر عليه السلام تعرفون سنوات الحبس الامام الصادق وهو ابوه تثنى له الوسادة في مسجد النبي وتحت يديه آلاف التلاميذ واذا بولده موسى بن جعفر في سجن بغداد المفارقة يعني بين روضة النبي أين وبين سجن بغداد أين وبلا فاصل يعني الامام موسى بن جعفر الأب كان استاذ الآلاف يدرسهم ويفتخرون بالتلمذ عنده واذا بالأمام غريب وحيد الآن عشر سنوات أقل أكثر المهم كان مبتلى، الامام الرضا عليه السلام ايضا يعني محنته أن يأتي الى هذا البلد وانا لست في مقام ذكر المصيبة انظروا الى التدبير الألهي أن الامام بكون في ارض غربة ولا يؤذن له طبعا لا يؤذن له هكذا القضاء والقدر أن يأخذ معه ولده الجواد عليه السلام تتخيل الامام الجواد لو أن الامام الرضا عليه السلام كان في ارض طوس ومعه ولده يعني هان الخطب والذي في بالي الآن ليس في بالي نص تأريخي أن الامام هل أُذن له أن يصطحب عائلته من المدينة وهو أخذوه مخفوراً الامام الرضا عليه السلام القي القبض عليه في المدينة وجيء به الى ارض خراسان قسراً ولهذا ينقل الشيخ القمي رحمه الله في كتابه هذا الدعاء قل ما رأيناه في تأريخ الائمة يقول كلما رجع من الجمعة كان الامام يقول اللهم إن كان الخلاص مما انا فيه بالموت فعجل لي يعني القضية لا تتحمل أن يأتي الامام الى هذا المكان وينادى من المنابر أن خليفة المسلمين هو المأمون العباسي وهذا ولي عهده أي ولي عهد! هو امام الخلق ولهذا نقرأ في الزيارة المخصوصة الصديق الشهيد حجتك على من فوق الارض ومن تحت الثرى يعني لا تحت الثرى في خراسان تحت الثرى عموم الأموات يعني كل العالم وهو عالم الأحياء والأموات والأنس والجن واذا به يمشي يقال هذا ولي عهد المأمون العباسي أي نسبه! ولهذا المحنة كانت عظيمة جداً ولهذا انتم تعرفون ارض مشهد بين جبلين بين جبلي طوس روضة من رياض الجنة انا تقريبا ما سمعت زائر كل من زار الرضا عليه السلام من شرق الارض وغربها يقول ارض مشهد ارض مؤنسة لا نعيش الغربة يا أنيس النفوس تذهب الى عاصمة من العواصم العالمية أسبوع أسبوعين تمل وتحب الرجوع بينما الأقامة في مشهد شهر شهرين متعارف جداً والبعض أتخذها وطنا ثانوياً الكثير من المؤمنين والموالين من أوروبا وغيرها حقيقتا يقولون هذه بقعة الانسان لا يعرف معنى الأكتئاب فيها بين قبري ومنبري روضة ولكن بين جبلي طوس روضة ولهذا أنت في مشهد حتى لو في الفندق أو في أي مكان ترى كأن الرضا عليه السلام أنت في بقعة مباركة على كل حال الشاهد الله عزوجل عوض الحسين عليه السلام بالشفاء في تربته والأجابة تحت قبته وعوض الرضا الذي كان يعيش اشد المحن أن جعل البسط في حرمه واقعا لست في مقام المبالغة انا أزور كل المشاهد الآن في حرم سيد الشهداء تعيش حالة من حالات الهم والحزن ورائحة الشهادة والدم كذلك في حرم اميرالمؤمنين اما تأتي الى مشهد ترى بسطاً عجيبا يعني شوارع المحيطة الأماكن المحيطة يقال هذا هو التعويض الألهي يعني القبض الذي كان في قلب الرضا عليه السلام تحول الى بسط في قلوب زائريه الشاهد أنه اخواني وانا أتكلم كل واحد منكم بدأً من المتكلم وأنت المحاور والأخ المصور وكل الزائرين لا يخلوا انسان من هم وغم على كل حال سل الله عزوجل أن يفرج عنك ولكن اذا ما فرج عنك كن كالرضا عليه السلام الراضي بالقضاء والقدر سل الله عزوجل أن يجعل محنتك سلماً لا طريقاً مسدوداً فرق بين حائط مسدود وبين حائط يتحول الى سلم للتكامل فأذاً الدرس العملي من محنة الرضا عليه السلام أن نتشبه بالامام عليه السلام في تحمل المحن والطلب من الله عزوجل إما أن يعطيك الحاجة عاجلاً أو مؤجلةً أو يحولها الى عرصات القيامة هذا هو المطلوب.

كل الشكر لكم سماحة الشيخ على هذه النصائح القيمة التي ذكرتموها طبعا الوقت انتهى كان أن نتكلم أكثر حول هذه الآثار المعنوية المفيدة التي ذكرتموها في زيارة الامام الرضا عليه السلام والنتائج التي يجب أن يخرج بها الزائر من مقام علي بن موسى الرضا عليه السلام كل الشكر لكم سماحة الشيخ وحياكم الله في هذا البرنامج.